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佛教一家

智廣阿闍梨述於2002年4月每一位釋迦牟尼佛的弟子都希望佛教能夠興旺,佛法能夠弘揚,但在現今這個時代,佛法與以前正法和像法時期相比有了很大的衰落,這是大家都不願意看到的。那麼佛教爲什麼不興旺呢?我個人...

2018.02.04

智廣阿闍梨

述於2002年4月

每一位釋迦牟尼佛的弟子都希望佛教能夠興旺,佛法能夠弘揚,但在現今這個時代,佛法與以前正法和像法時期相比有了很大的衰落,這是大家都不願意看到的。

那麼佛教爲什麼不興旺呢?我個人認爲,很大一個原因就是佛教內部互相不太瞭解,溝通方面存在一些問題,於是有一些偏見和誤解。在這種情況下,如果修行人本身不是很圓融的話,偏見和誤解就會更嚴重。經常可以看到因爲不瞭解而對別的派別做出的一些不正確的評價,這樣一方面自己本身會有謗法捨法的罪業,另一方面也傷害了別派的感情,更會影響到佛教的團結。人與人之間若要團結,就需要互相瞭解。如果不溝通、不瞭解,就不可能知道別派殊勝在什麼地方,就會做出一些不好的評價,但事實上是否如此呢?確實很難說。

而且,不但佛教內部要互相瞭解,各個宗教之間也要很好的交流才能避免衝突。現在世界上許多不和諧的地方,有戰爭的地方,我覺得還是一個溝通的問題。就像由“9.11事件”而起的阿富汗戰爭,並沒能解決很多問題,恐怖分子仍在全球各地活動,這些問題不是暴力能解決的,也不是給一些恩惠就可以解決的。信仰上的問題是很難處理的,即使給別人許多錢,別人也不一定會領情,說不定依舊仇視你。像這種問題也只有通過溝通才能解決,首先起碼要瞭解別人的想法,才有可能找到解決的辦法。人的行爲是由思想決定的,若不改變他的思想,就不可能改變他的行爲。所以說,國與國之間、人與人之間、教派與教派之間、佛教內部各派之間,都需要溝通。由溝通而互相增進瞭解,才能互相理解,進而和平相處。

在漢傳佛教中,每位佛弟子在皈依三寶時都會發願“法門無量誓願學”,發了這個願之後做什麼呢?就是要好好地學習世尊所傳的一切法。古人云:“天下好話佛說盡。”佛不可能傳不好的法,不可能講害人的話。釋迦牟尼佛所傳的法都是非常好的,不好的世尊肯定不會傳。每個教派都有它殊勝之處,故而我們要尊重各個教派,要瞭解各個教派。眾生有不同的根機,當然需要不同的法門去度化。所以對我們來說,每個教派都要去瞭解、去學習,這樣才能使佛法眞正興旺起來。我們可以發願專門弘揚淨土宗,或禪宗,或天台宗,或寧瑪派,或噶舉派,等等,因爲我們對這個法有信心,衆生也有這樣的根器,這些都是無可非議的。但與此同時,也要尊重別的宗派,佛陀的教法沒有一個是不好的。所以,相互的溝通理解是非常非常重要的。

佛教各派都是一家,因爲大家都是釋迦牟尼佛的弟子。有許多人問我,你到底是學哪一宗的?我說我是學“佛”宗的,釋迦牟尼佛是什麼宗,我也是什麼宗。許多淨土宗的同修就說你學得太雜了,屬於“雜修”。但要知道,古時的許多高僧也很“雜”,如永明延壽禪師既是淨土宗的祖師,又是禪宗法眼宗的祖師,每天要修108種佛法,但他卻是阿彌陀佛的化身,難道能說他修錯了嗎?又如蕅益大師,淨土宗第九代祖師,後來被認爲也是天台宗靈峯派的開山祖師。他自述私淑天台,在解釋《梵網經》時,曾爲了抉擇用什麼觀點來講解而在佛前拈鬮,結果是要以天台宗的觀點來解釋。但是蕅益大師本身是什麼都學的,如禪宗、天台宗、律宗、相宗、性宗等等,並且最後導歸極樂。他一生中念過許許多多咒語,有許多咒語都是念了幾十萬的,“地藏菩薩滅定業眞言”更是結百日壇持誦五百萬遍,這些在他的年譜中都有記載。須知淨土宗沒有祖師的直接傳承系統,不像其他宗派是師徒授受,許多祖師都是因爲對淨土宗作出了很大的貢獻而得後人追認的,但他們往往又是別派的祖師,這樣的例子非常多。

所以學佛的人不應該有門戶之見,這一點非常重要。如果有了門戶之見就會造成許多分裂,佛法就不會興旺。佛教各派之間是沒有辦法相互比的,都是第一。天台宗當然是第一,淨土宗也是第一,華嚴宗也是第一。爲什麼呢?因爲衆生的根器不一樣。感冒藥和人參哪個好呢?不能因爲人參貴重,是補藥,就說它比感冒藥好。感冒的人吃人參就可能加重病情,吃感冒藥則會病癒,到底誰好呢?沒法比,因爲病情不一樣。十九世紀,薩迦派的蔣揚欽哲仁波切和噶舉派的蔣貢康楚仁波切,以及寧瑪派的秋吉林巴活佛曾一起發起“利美運動”,即無派別運動。從那以後,藏傳佛教就有了一個新的面貌,許多瀕臨滅絕的傳承重新得到了弘揚。我覺得這些就非常好,促進了宗派之間的團結,有利於佛教更好的發展。

在現在這個時代,我們應該把漢傳佛教、藏傳佛教和南傳佛教都繼承下來,這樣就會對佛法有一個全面的認識,不會偏執。如果只有一個傳承,就難免會站在自己的立場上來看問題,導致不夠全面。現在地球越來越小了,通訊也越來越方便,南傳佛教的《大藏經》已經譯成漢文,而今後也許藏傳佛教的《大藏經》也將譯成漢文,漢傳佛教的《大藏經》可能也會翻譯成其他文字,那麼到時佛法就會眞正興旺起來。

上述的道理,推廣開去,人與人之間、團體與團體之間、宗教與宗教之間、國家與國家之間也都是適用的。在這個世界上,如果沒有溝通,那就肯定會有大問題。娑婆世界爲什麼有這麼多矛盾?就是因爲你不知道我的心,我不知道你的心,於是就有了猜測、偏見、誤會,繼而就有了許多矛盾。而在極樂世界,大家都有他心通,就不存在這個問題,自然也就沒有矛盾。我們沒有他心通怎麼辦?那就只能溝通、交流,把問題擺到桌面上來談,就會很好。

整體佛法的興旺,很大程度上就在於佛教各宗派之間的溝通和理解,這一點很重要。我個人也一直發願,希望能爲整體佛法的弘揚、溝通和交流作出一點貢獻,同時也希望大家都能在這方面做點努力。不僅是佛教,在社會上,人與人之間,我們也希望大家都能互相溝通、理解和團結。千萬不要兩舌,任何事情以和爲貴,大家都做和平使者。希望我們不管到什麼地方,都能爲當地帶來和平與交流,增進瞭解和理解,消除誤會和偏見。如果眞能那樣,就非常好。

當然,可能有些人很固執,有許多執著,不願意交流。對於這樣的人,我們一方面要用智慧的方法來對待;另一方面,我們要有寬容的心。我相信寬容與慈悲可以改變任何人,就像釋迦牟尼佛與提婆達多之間,提婆達多不斷地害世尊,而世尊不斷地寬容他,到最後是誰勝利了呢?所以,我們的慈悲心也許暫時改變不了什麼,但最終會改變他人,只不過是時間問題,這是肯定的。

 

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佛教一家

admin

2018-02-03

智廣阿闍梨

述於2002年4月

每一位釋迦牟尼佛的弟子都希望佛教能夠興旺,佛法能夠弘揚,但在現今這個時代,佛法與以前正法和像法時期相比有了很大的衰落,這是大家都不願意看到的。

那麼佛教爲什麼不興旺呢?我個人認爲,很大一個原因就是佛教內部互相不太瞭解,溝通方面存在一些問題,於是有一些偏見和誤解。在這種情況下,如果修行人本身不是很圓融的話,偏見和誤解就會更嚴重。經常可以看到因爲不瞭解而對別的派別做出的一些不正確的評價,這樣一方面自己本身會有謗法捨法的罪業,另一方面也傷害了別派的感情,更會影響到佛教的團結。人與人之間若要團結,就需要互相瞭解。如果不溝通、不瞭解,就不可能知道別派殊勝在什麼地方,就會做出一些不好的評價,但事實上是否如此呢?確實很難說。

而且,不但佛教內部要互相瞭解,各個宗教之間也要很好的交流才能避免衝突。現在世界上許多不和諧的地方,有戰爭的地方,我覺得還是一個溝通的問題。就像由“9.11事件”而起的阿富汗戰爭,並沒能解決很多問題,恐怖分子仍在全球各地活動,這些問題不是暴力能解決的,也不是給一些恩惠就可以解決的。信仰上的問題是很難處理的,即使給別人許多錢,別人也不一定會領情,說不定依舊仇視你。像這種問題也只有通過溝通才能解決,首先起碼要瞭解別人的想法,才有可能找到解決的辦法。人的行爲是由思想決定的,若不改變他的思想,就不可能改變他的行爲。所以說,國與國之間、人與人之間、教派與教派之間、佛教內部各派之間,都需要溝通。由溝通而互相增進瞭解,才能互相理解,進而和平相處。

在漢傳佛教中,每位佛弟子在皈依三寶時都會發願“法門無量誓願學”,發了這個願之後做什麼呢?就是要好好地學習世尊所傳的一切法。古人云:“天下好話佛說盡。”佛不可能傳不好的法,不可能講害人的話。釋迦牟尼佛所傳的法都是非常好的,不好的世尊肯定不會傳。每個教派都有它殊勝之處,故而我們要尊重各個教派,要瞭解各個教派。眾生有不同的根機,當然需要不同的法門去度化。所以對我們來說,每個教派都要去瞭解、去學習,這樣才能使佛法眞正興旺起來。我們可以發願專門弘揚淨土宗,或禪宗,或天台宗,或寧瑪派,或噶舉派,等等,因爲我們對這個法有信心,衆生也有這樣的根器,這些都是無可非議的。但與此同時,也要尊重別的宗派,佛陀的教法沒有一個是不好的。所以,相互的溝通理解是非常非常重要的。

佛教各派都是一家,因爲大家都是釋迦牟尼佛的弟子。有許多人問我,你到底是學哪一宗的?我說我是學“佛”宗的,釋迦牟尼佛是什麼宗,我也是什麼宗。許多淨土宗的同修就說你學得太雜了,屬於“雜修”。但要知道,古時的許多高僧也很“雜”,如永明延壽禪師既是淨土宗的祖師,又是禪宗法眼宗的祖師,每天要修108種佛法,但他卻是阿彌陀佛的化身,難道能說他修錯了嗎?又如蕅益大師,淨土宗第九代祖師,後來被認爲也是天台宗靈峯派的開山祖師。他自述私淑天台,在解釋《梵網經》時,曾爲了抉擇用什麼觀點來講解而在佛前拈鬮,結果是要以天台宗的觀點來解釋。但是蕅益大師本身是什麼都學的,如禪宗、天台宗、律宗、相宗、性宗等等,並且最後導歸極樂。他一生中念過許許多多咒語,有許多咒語都是念了幾十萬的,“地藏菩薩滅定業眞言”更是結百日壇持誦五百萬遍,這些在他的年譜中都有記載。須知淨土宗沒有祖師的直接傳承系統,不像其他宗派是師徒授受,許多祖師都是因爲對淨土宗作出了很大的貢獻而得後人追認的,但他們往往又是別派的祖師,這樣的例子非常多。

所以學佛的人不應該有門戶之見,這一點非常重要。如果有了門戶之見就會造成許多分裂,佛法就不會興旺。佛教各派之間是沒有辦法相互比的,都是第一。天台宗當然是第一,淨土宗也是第一,華嚴宗也是第一。爲什麼呢?因爲衆生的根器不一樣。感冒藥和人參哪個好呢?不能因爲人參貴重,是補藥,就說它比感冒藥好。感冒的人吃人參就可能加重病情,吃感冒藥則會病癒,到底誰好呢?沒法比,因爲病情不一樣。十九世紀,薩迦派的蔣揚欽哲仁波切和噶舉派的蔣貢康楚仁波切,以及寧瑪派的秋吉林巴活佛曾一起發起“利美運動”,即無派別運動。從那以後,藏傳佛教就有了一個新的面貌,許多瀕臨滅絕的傳承重新得到了弘揚。我覺得這些就非常好,促進了宗派之間的團結,有利於佛教更好的發展。

在現在這個時代,我們應該把漢傳佛教、藏傳佛教和南傳佛教都繼承下來,這樣就會對佛法有一個全面的認識,不會偏執。如果只有一個傳承,就難免會站在自己的立場上來看問題,導致不夠全面。現在地球越來越小了,通訊也越來越方便,南傳佛教的《大藏經》已經譯成漢文,而今後也許藏傳佛教的《大藏經》也將譯成漢文,漢傳佛教的《大藏經》可能也會翻譯成其他文字,那麼到時佛法就會眞正興旺起來。

上述的道理,推廣開去,人與人之間、團體與團體之間、宗教與宗教之間、國家與國家之間也都是適用的。在這個世界上,如果沒有溝通,那就肯定會有大問題。娑婆世界爲什麼有這麼多矛盾?就是因爲你不知道我的心,我不知道你的心,於是就有了猜測、偏見、誤會,繼而就有了許多矛盾。而在極樂世界,大家都有他心通,就不存在這個問題,自然也就沒有矛盾。我們沒有他心通怎麼辦?那就只能溝通、交流,把問題擺到桌面上來談,就會很好。

整體佛法的興旺,很大程度上就在於佛教各宗派之間的溝通和理解,這一點很重要。我個人也一直發願,希望能爲整體佛法的弘揚、溝通和交流作出一點貢獻,同時也希望大家都能在這方面做點努力。不僅是佛教,在社會上,人與人之間,我們也希望大家都能互相溝通、理解和團結。千萬不要兩舌,任何事情以和爲貴,大家都做和平使者。希望我們不管到什麼地方,都能爲當地帶來和平與交流,增進瞭解和理解,消除誤會和偏見。如果眞能那樣,就非常好。

當然,可能有些人很固執,有許多執著,不願意交流。對於這樣的人,我們一方面要用智慧的方法來對待;另一方面,我們要有寬容的心。我相信寬容與慈悲可以改變任何人,就像釋迦牟尼佛與提婆達多之間,提婆達多不斷地害世尊,而世尊不斷地寬容他,到最後是誰勝利了呢?所以,我們的慈悲心也許暫時改變不了什麼,但最終會改變他人,只不過是時間問題,這是肯定的。