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《佛说慢法经》讲记(上)

智广阿阇梨 南无本师释迦牟尼佛! 佛一定在护佑一切众生,一定在护佑我们所有的三宝弟子。但是为什么有些人很明显会 […]

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2021.10.31

智广阿阇梨

南无本师释迦牟尼佛!

佛一定在护佑一切众生,一定在护佑我们所有的三宝弟子。但是为什么有些人很明显会得到三宝的护佑,但有些人就好像没有得到佛的加持,甚至好像不是那么吉祥如意。这个原因是什么呢?我们今天准备要讲这样的一个课题。

这个课题是佛陀在一本很短的经典里面谈到的,这本经书叫做《佛说慢法经》,西晋的时候沙门法炬翻译的。这篇经文非常短,只有几百个字,但是它解释了一个很重要的问题:为什么有些人学佛效果很好,感应很多,一切都吉祥如意;为什么有些人学佛,效果不好,甚至有很多不吉祥的事情发生,真正的原因到底是什么?当初应该也有众生遇到这些问题,所以佛陀非常慈悲,就解释这个问题。

阿难问佛

这部经典是由一个问题开始的。

佛告阿难。

这本经书我自己认为是非常殊胜的,佛陀完全是一种大悲心的流露,看到众生有这个痛苦,所以他就非常地慈悲,就跟阿难说:

有人事佛以后便富贵。有人事佛以后衰丧不利者。

有些人学佛以后越来越好了,有些人学佛以后越来越差了。

阿难问佛。

这个原因是什么?阿难就问佛说:

云何俱事佛。衰利不同。何故得尔。

同样是事佛,就是大家都来学佛、修行,为什么有些衰败了,有些得到利益了?这个原因到底是什么?

事佛富贵的原因

佛语阿难。有人事佛。当求明师。得了了者。从受戒法。为除诸想。与经相应。精进奉行。不失其教受者。不犯如毛发者。是人不犯道禁。常为诸天善神。侍卫拥护。所向谐偶。财利百倍。众人所敬。后当得佛。何况富利。如是人辈。事佛为真佛弟子。

我们先来看这一段。

这一段就讲到学佛有效果的人为什么有效果,为什么会有很多的很好的感应,这是什么原因呢?

首先就是依止善知识。

有人事佛。当求明师。得了了者。

首先要遇到一位明师,明白的老师,不是有名的老师。“得了了者”,要依止一位真正了悟佛法的善知识。

从受戒法。

从明师处得受戒法。要从戒律开始修,所以佛法就是要由戒生定,由定发慧,首先一定是守持戒律。如果不守持戒律,那么这段里面说的所有的佛法的效果都无法达到。

我们以前讲过蕅益大师的《净社铭》四大窍诀中说得很清楚,“善友为依,持戒为本”。前面讲的是善友为依,这里讲的是持戒为本。

为除诸想。与经相应。

为了要消除各种各样的妄想、执着、分别,要“与经相应”,就是跟佛经里面所说的法要去相应。佛怎么讲,我们怎么做,我们就怎么想。消除妄想、执着,消除不正确的想法,要与佛经相应。

精进奉行。不失其教受者。不犯如毛发者。

要把佛法的道理搞明白,守持戒律,消除妄想、执着,与佛经相应。把佛经搞明白了以后,要精进地奉行。

“不失其教受者”,就是不能够失毁佛陀的教诲,时时刻刻按照佛陀的教诲去做。

“不犯如毛发者”,就是一点点都不违犯。对经典所说的话,对戒律,一点都不能犯。

是人不犯道禁。

不犯戒律,能够完全按照戒律去做。

常为诸天善神。侍卫拥护。

这样的话,你做任何的事情诸佛菩萨、诸天善神、护法龙天就会拥护你。

你受持正法,护法善神就会拥护你。护法护法,就是护持你的法。供护法也是一样,一定要发菩提心,一定要为了上求佛道,下化众生,然后所作所为尽量地如理如法。这时候,你供护法才会有用。如果你没有菩提心,所作所为都不符合佛法,你每天拼命供护法,也不见得会有用。为什么呢?护法护法就是护你的法呀,你如果没有法,那护法神就不但可能不会护持你,反而会很生气,甚至会惩罚你都是有可能的。所以供护法并不是你光供品很丰盛,或者每天供得很勤就可以了,最重要的还是要发菩提心,如理如法地修持,在这个基础上面,再去供护法,护法就会很灵验。

所向谐偶。

不管去哪里,做任何事情都很和谐,非常地顺利。

财利百倍。

你要是做生意就很容易成功,会赚很多钱,这个时候你再念黄财神就很灵验。我们推行《药师经》也是一样,念诵还是第一步,第二步是要明白《药师经》里面的道理。道理搞明白了以后,要尽量按照佛陀的教诲去做,守持清净的戒律,护法龙天就会护持你,所作所为都吉祥如意,然后自然可以赚到钱,“财利百倍”。

众人所敬。

不但可以发财,而且所有的人都会喜欢你,不管去哪里都会受到欢迎。

后当得佛。何况富利。

现在就可以得到幸福的人生、成功的人生,未来可以成佛,“何况富利”呢?成佛都可以,何况是得到富贵、利益,这是不用说了。佛陀讲得非常清楚的,现世当中你可以得到成功,未来还可以成佛的。

这篇经文,从佛陀的教言角度来推测的话,应该是佛陀主要是对在家居士所讲的一部经典。

如是人辈。事佛为真佛弟子。

这样的人,佛陀说才是真正的佛的弟子。他也可以真正得到佛法的利益,现在就可以得到佛法的利益。

这里面我们来看几个重点:第一,就是依止善知识;第二,就是守持清净的戒律;第三,要理解佛经,然后按照佛经去做。这就是这一段里面讲的重点。

依止善知识,好好地闻思,然后明理,然后守持清净的戒律,然后要理解经典的含义,身语意要与经典相应:佛教我们怎么想我们就怎么想,佛教我们怎么做我们就怎么做,佛教我们怎么说我们就怎么说。这样的话,我们不违背佛陀的教诲,不违背佛陀的戒律,我们就会得到护法龙天的拥护,就可以一切吉祥,现在可以获得成功,未来就可以成佛。佛陀说你是真正的佛的弟子了。

这一段是讲事佛便得富贵的原因,后面一段是讲事佛不顺利的原因。

未完待续

《佛说慢法经》讲记(上)

《佛说慢法经》讲记(上)

2021.10.31

智广阿阇梨

南无本师释迦牟尼佛!

佛一定在护佑一切众生,一定在护佑我们所有的三宝弟子。但是为什么有些人很明显会得到三宝的护佑,但有些人就好像没有得到佛的加持,甚至好像不是那么吉祥如意。这个原因是什么呢?我们今天准备要讲这样的一个课题。

这个课题是佛陀在一本很短的经典里面谈到的,这本经书叫做《佛说慢法经》,西晋的时候沙门法炬翻译的。这篇经文非常短,只有几百个字,但是它解释了一个很重要的问题:为什么有些人学佛效果很好,感应很多,一切都吉祥如意;为什么有些人学佛,效果不好,甚至有很多不吉祥的事情发生,真正的原因到底是什么?当初应该也有众生遇到这些问题,所以佛陀非常慈悲,就解释这个问题。

阿难问佛

这部经典是由一个问题开始的。

佛告阿难。

这本经书我自己认为是非常殊胜的,佛陀完全是一种大悲心的流露,看到众生有这个痛苦,所以他就非常地慈悲,就跟阿难说:

有人事佛以后便富贵。有人事佛以后衰丧不利者。

有些人学佛以后越来越好了,有些人学佛以后越来越差了。

阿难问佛。

这个原因是什么?阿难就问佛说:

云何俱事佛。衰利不同。何故得尔。

同样是事佛,就是大家都来学佛、修行,为什么有些衰败了,有些得到利益了?这个原因到底是什么?

事佛富贵的原因

佛语阿难。有人事佛。当求明师。得了了者。从受戒法。为除诸想。与经相应。精进奉行。不失其教受者。不犯如毛发者。是人不犯道禁。常为诸天善神。侍卫拥护。所向谐偶。财利百倍。众人所敬。后当得佛。何况富利。如是人辈。事佛为真佛弟子。

我们先来看这一段。

这一段就讲到学佛有效果的人为什么有效果,为什么会有很多的很好的感应,这是什么原因呢?

首先就是依止善知识。

有人事佛。当求明师。得了了者。

首先要遇到一位明师,明白的老师,不是有名的老师。“得了了者”,要依止一位真正了悟佛法的善知识。

从受戒法。

从明师处得受戒法。要从戒律开始修,所以佛法就是要由戒生定,由定发慧,首先一定是守持戒律。如果不守持戒律,那么这段里面说的所有的佛法的效果都无法达到。

我们以前讲过蕅益大师的《净社铭》四大窍诀中说得很清楚,“善友为依,持戒为本”。前面讲的是善友为依,这里讲的是持戒为本。

为除诸想。与经相应。

为了要消除各种各样的妄想、执着、分别,要“与经相应”,就是跟佛经里面所说的法要去相应。佛怎么讲,我们怎么做,我们就怎么想。消除妄想、执着,消除不正确的想法,要与佛经相应。

精进奉行。不失其教受者。不犯如毛发者。

要把佛法的道理搞明白,守持戒律,消除妄想、执着,与佛经相应。把佛经搞明白了以后,要精进地奉行。

“不失其教受者”,就是不能够失毁佛陀的教诲,时时刻刻按照佛陀的教诲去做。

“不犯如毛发者”,就是一点点都不违犯。对经典所说的话,对戒律,一点都不能犯。

是人不犯道禁。

不犯戒律,能够完全按照戒律去做。

常为诸天善神。侍卫拥护。

这样的话,你做任何的事情诸佛菩萨、诸天善神、护法龙天就会拥护你。

你受持正法,护法善神就会拥护你。护法护法,就是护持你的法。供护法也是一样,一定要发菩提心,一定要为了上求佛道,下化众生,然后所作所为尽量地如理如法。这时候,你供护法才会有用。如果你没有菩提心,所作所为都不符合佛法,你每天拼命供护法,也不见得会有用。为什么呢?护法护法就是护你的法呀,你如果没有法,那护法神就不但可能不会护持你,反而会很生气,甚至会惩罚你都是有可能的。所以供护法并不是你光供品很丰盛,或者每天供得很勤就可以了,最重要的还是要发菩提心,如理如法地修持,在这个基础上面,再去供护法,护法就会很灵验。

所向谐偶。

不管去哪里,做任何事情都很和谐,非常地顺利。

财利百倍。

你要是做生意就很容易成功,会赚很多钱,这个时候你再念黄财神就很灵验。我们推行《药师经》也是一样,念诵还是第一步,第二步是要明白《药师经》里面的道理。道理搞明白了以后,要尽量按照佛陀的教诲去做,守持清净的戒律,护法龙天就会护持你,所作所为都吉祥如意,然后自然可以赚到钱,“财利百倍”。

众人所敬。

不但可以发财,而且所有的人都会喜欢你,不管去哪里都会受到欢迎。

后当得佛。何况富利。

现在就可以得到幸福的人生、成功的人生,未来可以成佛,“何况富利”呢?成佛都可以,何况是得到富贵、利益,这是不用说了。佛陀讲得非常清楚的,现世当中你可以得到成功,未来还可以成佛的。

这篇经文,从佛陀的教言角度来推测的话,应该是佛陀主要是对在家居士所讲的一部经典。

如是人辈。事佛为真佛弟子。

这样的人,佛陀说才是真正的佛的弟子。他也可以真正得到佛法的利益,现在就可以得到佛法的利益。

这里面我们来看几个重点:第一,就是依止善知识;第二,就是守持清净的戒律;第三,要理解佛经,然后按照佛经去做。这就是这一段里面讲的重点。

依止善知识,好好地闻思,然后明理,然后守持清净的戒律,然后要理解经典的含义,身语意要与经典相应:佛教我们怎么想我们就怎么想,佛教我们怎么做我们就怎么做,佛教我们怎么说我们就怎么说。这样的话,我们不违背佛陀的教诲,不违背佛陀的戒律,我们就会得到护法龙天的拥护,就可以一切吉祥,现在可以获得成功,未来就可以成佛。佛陀说你是真正的佛的弟子了。

这一段是讲事佛便得富贵的原因,后面一段是讲事佛不顺利的原因。

未完待续