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怎樣做就能跟文殊菩薩無二無別?

智廣阿闍梨 大智文殊師利菩薩是七佛之師、諸佛之母,是一切如來智慧的集中顯現。在《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經》中,毘盧遮那如來說:“吾從往昔修持金剛祕密菩提法教者。是大聖曼殊室利菩薩摩訶薩...

2018.02.05

智廣阿闍梨

大智文殊師利菩薩是七佛之師、諸佛之母,是一切如來智慧的集中顯現。在《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經》中,毘盧遮那如來說:“吾從往昔修持金剛祕密菩提法教者。是大聖曼殊室利菩薩摩訶薩是吾先師。”可見,文殊菩薩就像觀世音菩薩一樣,雖現爲菩薩身,其實早已成佛了

《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經》裡面講到文殊師利菩薩發過很殊勝的十大願。我建議大家一定要認真地看一看,這裡面蘊含著兩個可以令我們成爲文殊菩薩的成佛要訣。看了這十大願以後你再祈禱文殊菩薩,你就會生起無比的信心。

通過這十大願,你會看到,三界六道的衆生,各種各樣的衆生,文殊菩薩都會攝受。不管是從事何種行業,也不管有著何種業力;無論你供養他、敬重他,還是你誹謗他、輕慢他,或者你以貪欲心愛念他,亦或是懷疑他、遠離他,甚至是嗔恨他、殺害他,等等,他都會攝受你。不管什麼樣的衆生,文殊菩薩都發願與他有緣,令他發菩提心,得入佛道,獲得究竟的安樂。

特別是最後一願最殊勝,可以說是一條如何與文殊師利菩薩相應的口訣。你怎樣才能得到文殊菩薩的加持,怎樣才能成就與文殊菩薩無二無別的果位?答案就在這一大願中。

第十大願講道:“若有衆生當於我法。若我有緣若我無緣。同我大願則是我身共我無別。”就是你如果能夠跟文殊師利菩薩一樣發這十大願的話,那麼文殊菩薩說:“則是我身共我無別。”你就會跟文殊菩薩無二無別。因爲文殊菩薩的心願就是你的心願,你跟文殊菩薩心心相應。

在密宗裡面講,修持本尊法要獲得成就,就是你的身語意要與本尊的身語意相應,其中最主要的是學習本尊的發心、修行,像本尊一樣的成就。修行的方法就是模仿本尊的身語意。

以本尊的身作爲你的身,狹義來講就是結本尊手印,廣義來講就是安住於本尊的行爲當中;以本尊的語作爲你的語,狹義來講就是念誦本尊的真言、密咒,廣義來講你如果安住在本尊的境界當中,那麼所有的語言就是本尊的語;以本尊的意作爲你的意,狹義來講是按照本尊修法的儀軌來觀想,廣義來講就是你證悟與本尊無二無別的境界時,你所有的心念都是本尊的意。

這就是密教中的三密相應,你不斷地去修、去模仿,你就會和本尊的身語意相應,而獲得和本尊無二無別的成就。

“同我大願則是我身共我無別。”我們應該對這句話生起信心,隨學文殊菩薩一樣來發起殊勝大願。我們漢地的衆生跟文殊菩薩特別有緣,我自己也是對文殊菩薩有著不共的信心,曾經有一段時間我也把文殊菩薩十大願放進我的日課裡面,天天念誦。剛開始我們可能不一定能完完全全發起來,但是我們最起碼要相似地發一發,模仿一下,有空的時候經常念一念,也許你慢慢、慢慢就真的會發起來這殊勝的十大願了。

“行四無量心心等虛空。廣度有情無有休歇。願達菩提登正覺路。”其實這十種大願就是四無量心,慈悲喜捨都包含在裡面了。你如果有這十種大願,你就已經有四無量心了。

後面就更殊勝了,“大聖曼殊以聖性願力。不入三界亦不出三界。” “不入三界”指的是什麼呢?就是他的心已經解脫了,不會墮入到三界輪廻裡面去。但他爲什麼又是“不出三界”呢?因爲他要救度三界輪廻裡的一切衆生,所以他也不離開三界。用另外一句話講就是“不住輪廻,不住涅槃”。大乘的聖者解脫輪廻之後,不會像小乘的聖者那樣住於涅槃。大乘聖者雖然在涅槃的境界中,但是他會繼續到輪廻裡面救度衆生。

“心如虛空常在如來清淨性海真如藏中安住法界。”那麼文殊菩薩的心在哪裡呢?文殊菩薩的心像虛空一樣,常住在如來清淨性海真如藏中,安住在法界中。這個就是了義的教法裡面所講的證悟境界,在佛教中各宗各派對它有不同的說法,“安住實相”“明心見性”“一真法界”“般若空性”“大圓滿的覺性”“大手印的明體”等等,都說的是這句話的境界。

“徧在衆生心識體性。”這句就更殊勝了,文殊菩薩的心在哪裡呢?遍滿在一切衆生的心中。我們每個衆生心裡面其實都有文殊菩薩的心,我們的心跟文殊菩薩的心一絲的間隔都沒有,所以你祈禱文殊菩薩的當下,他一秒都不會遲疑,馬上就會給你回應,給你加持。

《大方廣佛華嚴經夜摩天宮菩薩說偈品》中說:“如心佛亦爾。如佛衆生然。心佛及衆生。是三無差別。”所以你的心跟文殊菩薩的心其實是無二無別的,如果你真正知道了這一點,證悟了這一點,其實你也就開悟成佛了。

《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經》的見地是非常高深和了義的。如果你真正有這樣的見地,你念文殊心咒的時候就會和文殊菩薩相應,那麼文殊菩薩全部的加持就會融入你的心中,你就可以“罪垢消滅。得入菩提諸佛聖果”,你就會獲得和文殊菩薩無二無別的佛果。希望大家不斷提高自己的見解和信心,精進念誦文殊菩薩的心咒,早日成就無上菩提。

註:

1、文中《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經》經文依據《龍藏》第47冊·宋元入藏諸經No.1039部校對

2、文中《大方廣佛華嚴經夜摩天宮菩薩說偈品》經文依據《龍藏》第18冊No.83《大方廣佛華嚴經》校對

 

怎樣做就能跟文殊菩薩無二無別?

怎樣做就能跟文殊菩薩無二無別?

admin

2018-02-04

智廣阿闍梨

大智文殊師利菩薩是七佛之師、諸佛之母,是一切如來智慧的集中顯現。在《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經》中,毘盧遮那如來說:“吾從往昔修持金剛祕密菩提法教者。是大聖曼殊室利菩薩摩訶薩是吾先師。”可見,文殊菩薩就像觀世音菩薩一樣,雖現爲菩薩身,其實早已成佛了

《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經》裡面講到文殊師利菩薩發過很殊勝的十大願。我建議大家一定要認真地看一看,這裡面蘊含著兩個可以令我們成爲文殊菩薩的成佛要訣。看了這十大願以後你再祈禱文殊菩薩,你就會生起無比的信心。

通過這十大願,你會看到,三界六道的衆生,各種各樣的衆生,文殊菩薩都會攝受。不管是從事何種行業,也不管有著何種業力;無論你供養他、敬重他,還是你誹謗他、輕慢他,或者你以貪欲心愛念他,亦或是懷疑他、遠離他,甚至是嗔恨他、殺害他,等等,他都會攝受你。不管什麼樣的衆生,文殊菩薩都發願與他有緣,令他發菩提心,得入佛道,獲得究竟的安樂。

特別是最後一願最殊勝,可以說是一條如何與文殊師利菩薩相應的口訣。你怎樣才能得到文殊菩薩的加持,怎樣才能成就與文殊菩薩無二無別的果位?答案就在這一大願中。

第十大願講道:“若有衆生當於我法。若我有緣若我無緣。同我大願則是我身共我無別。”就是你如果能夠跟文殊師利菩薩一樣發這十大願的話,那麼文殊菩薩說:“則是我身共我無別。”你就會跟文殊菩薩無二無別。因爲文殊菩薩的心願就是你的心願,你跟文殊菩薩心心相應。

在密宗裡面講,修持本尊法要獲得成就,就是你的身語意要與本尊的身語意相應,其中最主要的是學習本尊的發心、修行,像本尊一樣的成就。修行的方法就是模仿本尊的身語意。

以本尊的身作爲你的身,狹義來講就是結本尊手印,廣義來講就是安住於本尊的行爲當中;以本尊的語作爲你的語,狹義來講就是念誦本尊的真言、密咒,廣義來講你如果安住在本尊的境界當中,那麼所有的語言就是本尊的語;以本尊的意作爲你的意,狹義來講是按照本尊修法的儀軌來觀想,廣義來講就是你證悟與本尊無二無別的境界時,你所有的心念都是本尊的意。

這就是密教中的三密相應,你不斷地去修、去模仿,你就會和本尊的身語意相應,而獲得和本尊無二無別的成就。

“同我大願則是我身共我無別。”我們應該對這句話生起信心,隨學文殊菩薩一樣來發起殊勝大願。我們漢地的衆生跟文殊菩薩特別有緣,我自己也是對文殊菩薩有著不共的信心,曾經有一段時間我也把文殊菩薩十大願放進我的日課裡面,天天念誦。剛開始我們可能不一定能完完全全發起來,但是我們最起碼要相似地發一發,模仿一下,有空的時候經常念一念,也許你慢慢、慢慢就真的會發起來這殊勝的十大願了。

“行四無量心心等虛空。廣度有情無有休歇。願達菩提登正覺路。”其實這十種大願就是四無量心,慈悲喜捨都包含在裡面了。你如果有這十種大願,你就已經有四無量心了。

後面就更殊勝了,“大聖曼殊以聖性願力。不入三界亦不出三界。” “不入三界”指的是什麼呢?就是他的心已經解脫了,不會墮入到三界輪廻裡面去。但他爲什麼又是“不出三界”呢?因爲他要救度三界輪廻裡的一切衆生,所以他也不離開三界。用另外一句話講就是“不住輪廻,不住涅槃”。大乘的聖者解脫輪廻之後,不會像小乘的聖者那樣住於涅槃。大乘聖者雖然在涅槃的境界中,但是他會繼續到輪廻裡面救度衆生。

“心如虛空常在如來清淨性海真如藏中安住法界。”那麼文殊菩薩的心在哪裡呢?文殊菩薩的心像虛空一樣,常住在如來清淨性海真如藏中,安住在法界中。這個就是了義的教法裡面所講的證悟境界,在佛教中各宗各派對它有不同的說法,“安住實相”“明心見性”“一真法界”“般若空性”“大圓滿的覺性”“大手印的明體”等等,都說的是這句話的境界。

“徧在衆生心識體性。”這句就更殊勝了,文殊菩薩的心在哪裡呢?遍滿在一切衆生的心中。我們每個衆生心裡面其實都有文殊菩薩的心,我們的心跟文殊菩薩的心一絲的間隔都沒有,所以你祈禱文殊菩薩的當下,他一秒都不會遲疑,馬上就會給你回應,給你加持。

《大方廣佛華嚴經夜摩天宮菩薩說偈品》中說:“如心佛亦爾。如佛衆生然。心佛及衆生。是三無差別。”所以你的心跟文殊菩薩的心其實是無二無別的,如果你真正知道了這一點,證悟了這一點,其實你也就開悟成佛了。

《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經》的見地是非常高深和了義的。如果你真正有這樣的見地,你念文殊心咒的時候就會和文殊菩薩相應,那麼文殊菩薩全部的加持就會融入你的心中,你就可以“罪垢消滅。得入菩提諸佛聖果”,你就會獲得和文殊菩薩無二無別的佛果。希望大家不斷提高自己的見解和信心,精進念誦文殊菩薩的心咒,早日成就無上菩提。

註:

1、文中《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經》經文依據《龍藏》第47冊·宋元入藏諸經No.1039部校對

2、文中《大方廣佛華嚴經夜摩天宮菩薩說偈品》經文依據《龍藏》第18冊No.83《大方廣佛華嚴經》校對