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经论讲解

一乘小编

佛陀对善生说,

歌舞妓乐,可以引发六种过失。

在这里,智广阿阇梨深入浅出地讲解:

错误的娱乐方式,

会让我们造下无量的恶业;

正确的娱乐之道,

可以成为自利利他的修行。

所以,到底选择娱乐,还是不娱乐呢?

读完本篇,也许你心中就有答案!

本期主要内容

六种损伤财富的恶业之四:迷于妓乐

① 喜欢娱乐的过患

② 正确的娱乐之道

③ 在不懂娱乐之道的情况下,

世俗的娱乐爱好尽量要减弱

智广阿阇梨开示:

“善生迷于妓乐复有六失。一者求歌。二者求舞。三者求琴瑟。四者波内卑。五者多罗槃。六者首呵那。是为妓乐六失。若长者长者子妓乐不已。其家财产日日损减。”

迷于妓乐,就是特别喜欢娱乐。现代娱乐业特别发达,现代人也特别喜欢过夜生活,这是非常可怕的。佛陀告诉善生,迷于妓乐也有六种过失。

一是求歌

求歌,就是喜欢听歌、唱歌,天天卡拉OK。

二是求舞

求舞,就是喜欢跳舞。

三是求琴瑟

求琴瑟,就是喜欢弹乐器。比如很多人喜欢弹琴、弹古筝、弹吉他、吹笛子、吹箫等等。

四是波内卑

波内卑是什么意思呢?这个是梵文,翻译成中文就是讲故事。以前有些人特别喜欢听评书联播,一到评书联播时间就马上跑到广播面前;当然现在这样的人比较少了,以前没有电视机的时候,经常有人这样。特别喜欢听说书,喜欢听相声,都属于波内卑。

五者多罗槃

多罗槃就是手铃的意思,是个乐器。

六者首呵那

首呵那是大鼓的意思。

当然娱乐其实不止六种,在这里佛陀只是举例而已。错误的娱乐方式也是会让你损失财物的。为什么呢?如果我们着迷于这些娱乐,花很多时间、精力在这上面,就无法专注工作、生活了,而且把修养身心、提升自己的时间也都荒废了。况且,很多娱乐往往都带有恶业。如果不清楚什么是正确的娱乐之道,那么就会因为娱乐而积累无量的恶业。

那么,是否完全不能娱乐呢?难道还有什么“正确的娱乐之道”吗?答案是有的。如果了解了正确的娱乐之道,就不仅可以避免娱乐带来的过失,而且还可以转娱乐为修行,甚至可以通过娱乐获得解脱。

如何面对娱乐?

首先一定要保护自己的身心,避免错误的娱乐。而保护自己最好的方式,就是学习古圣先贤的智慧,懂得如何远离具有恶业的娱乐。

娱乐行业往往充满了绮语、妄语、两舌、恶口,恶业非常大。不是说我们不能娱乐,而是首先不能进行违背因果的娱乐。要离开杀生、偷盗、邪淫的娱乐,离开绮语、妄语、两舌、恶口的娱乐,离开增长贪、嗔、痴的娱乐。如果不懂得因果的道理,往往就会在娱乐中不知不觉造下大量的恶业。

比如,看一场电影,当正义一方把非正义一方打死、取得胜利的时候,你如果拍手叫好:“打得太好了,终于恶人有恶报了!”你知道吗,就在你觉得“打得好”“打得对”的时候,已经种下了大量的随喜杀生的种子。虽然电影里的杀生并不完全等同于真实的杀业,但也是非常严重的意恶。

甚至有的音乐和游戏,你去听、去玩,可以令你一步一步走向自杀,这是非常可怕的。

这些都是具有杀生恶业的娱乐。

很多娱乐让你种下其他恶业种子的机会也比比皆是。比如,我们经常会在影视剧中看到这样一幕:一个人向朋友哭诉自己的婚姻如何痛苦,这个朋友就给她出主意说:“既然这么痛苦,就离婚算了。”如果你也表示赞同和支持,就种下了两舌的恶业种子。

其实,一般的歌曲都是绮语,都是没有意义的话,甚至能够引发别人不良的意念。

有些歌曲能够引发别人的贪心、嗔恨、忧伤,这都不是正念,这类歌曲都属于绮语。

还有些音乐对人的伤害很大,我们可能本来心情挺好的,听了以后心情就不太好了,那么,这种音乐就不要听了。

“移风易俗 ,莫善于乐”

中国古代有些音乐是非常好的,听了以后,能够让我们生起圣贤之心。《孝经》中说,“移风易俗,莫善于乐”,有一些很好的音乐还是能够对于社会风气、风俗有正面积极的影响。比如,有一首歌叫《感恩一切》:感恩天地、感恩国家、感恩父母、感恩师长、感恩众生、感恩一切……

有一位智者说,有一天当他低头看到身上所穿的衣服,禁不住联想起这件衣服的来源:经营者、运输者、生产者、耕种者……他发现自己所有的一切都来自于大家的帮助,心头不禁涌起深深的感恩。如果大众都能多听这样的音乐,相信社会一定会更加和谐而美好。


我经常送给大家三句话:

第一句是守身如玉,就是身体不能去做杀生、偷盗、邪淫的事情;

第二句是守口如瓶,嘴巴不能乱讲话,不能妄语、绮语、两舌、恶口;

第三句是守意如城,就是不要有贪、嗔、痴的恶念。

我们在娱乐中也要看住自己的身口意,在娱乐中,我们是否做到了守身如玉、守口如瓶、守意如城?

如果我们唱颂三宝,功德就是无比巨大的。

如果我们离开了这些具有恶业的娱乐,我们就首先保护了自己,这是自利;在此之上,如果我们还能够以菩提心摄持来进行一些娱乐,那就是在利他,这样就可以把歌舞伎乐转化成为一种自利利他的修行。

比如,有些宣扬忠孝仁义、宣扬菩萨道的歌曲是很好的,我们就可以去唱颂。我们唱颂美德,感恩祖国、感恩母亲等等,这些歌曲就是很好的;我们修行有时候也要唱颂一些歌曲、经文、心咒,这些都是很好的;如果我们唱颂三宝,功德就是无比巨大的。

《法华经》云:“或以欢喜心,歌呗颂佛德,乃至一小音,皆已成佛道。”意思是说,你只要以欢喜心唱颂三宝的功德,哪怕只唱一个音节,未来都可以成佛。

如果以菩提心摄持来唱颂三宝,这些美妙的音乐、歌舞是对上师三宝非常好的一种供养。对众生而言,让大家都很开心、快乐,也是一种快乐的布施。所以,这就是一种很好的修行。


图片来源于网络

《药师琉璃光如来本愿功德经》中,药师琉璃光如来所发的第十二大愿即是:“愿我来世得菩提时。若诸有情贫无衣服。蚊虻寒热昼夜逼恼。若闻我名专念受持。如其所好即得种种上妙衣服。亦得一切宝庄严具华鬘涂香鼓乐众伎。随心所玩皆令满足。”在歌舞伎乐中修行,这也正是行药师佛之大愿利益众生、修行成佛的一种法门。

尤其在金刚乘中,有无数的方便法,歌舞伎乐都可以产生修法的妙用。《吉祥偈》云:“诸现清净身庄严,诸声圆满密咒性,诸念成熟智慧中,盛德圆满愿吉祥。”只要我们掌握了修法的窍诀,一切外境都是真如的显现,一切时处都是修行的当下。

在古印度有个音乐家,水平非常高,你心情很好的时候,他唱首歌,马上能让你心情变坏,弹琴弹到“火”的时候,琴都可以烧起来。有一天,这位音乐家正在开音乐会,噶举之父帝洛巴大师跑去“踢馆”,一直在那边唱歌,最后把音乐家给度化了,这位音乐家最终也证悟了大手印。

印度八十四大成就者中还有一位喜欢六弦琴和手鼓的王子咕噜韦那巴,他也是通过在音乐和手鼓中禅修获得成就的。

所以修行佛法也是可以娱乐的,因为佛法无可无不可,什么都可以,佛法完全打破了所有的局限,一切都是自在的,同时又不违背任何因果的法则。

虽然佛教小乘、大乘、金刚乘的教法看上去有很多不同,但是都不违背三乘各自的戒律。所以修行佛法可以娱乐,也可以不娱乐。佛法是在娱乐当中修行,它超越了娱乐和不娱乐。《金刚经》云:“若见诸相非相则见如来。”这跟世俗轮回里的娱乐不同,世俗的娱乐完全是迷惑颠倒的,只会让我们更加轮回。

转娱乐为道用,对人的要求是很高的。

但是转娱乐为道用,以及在娱乐中直接获得成就的修法不是那么容易的,对人的要求是很高的,要有菩提心以及很高的智慧才能修得了。所以,在《善生经》中,佛陀首先劝告善生:要远离会让我们损失财物的娱乐。

因为大多数的人是处于无明之中而去追求娱乐的。可能很多人着迷于娱乐,只是为了填补心中的空虚,只是为了快乐,连因果都不会去考虑。这样就在每天的娱乐中积累了无量的恶业。在唱一首歌、跳一个舞的时候,身口意都积累了无量的恶业。这必定会导致我们的人生越来越不吉祥。不仅让我们损失很多财物,还会感受诸多的痛苦。

一般人如果不学习圣贤之道,不学习正确的娱乐之道,不仅不会利益自己,更谈不上帮助别人、发菩提心了。所以,虽然我们在这里也跟大家介绍了佛法中转娱乐为道用的修行方法,以及在娱乐中修行成就的案例,但是如果你不能够很好掌握这些修行方法的话,还是首先要按照《善生经》中佛陀的教言去远离这些具有恶业的娱乐。

有一句话叫“有好都能累此生”,意思是人不能有很多的嗜好,只要有嗜好,就会连累你一辈子。比如你喜欢抽烟,因为抽烟既会损害健康和生命,未来还会令你堕入三恶趣,而且一辈子要花钱买烟,又消耗了财物。喝酒也是一样。只要有一些不良的嗜好,都会连累你一辈子,可能不止连累你一辈子,甚至连累好几辈子。

所以,在不懂娱乐之道的情况下,世俗的娱乐爱好尽量要减弱。如果懂得了娱乐之道,知道哪些娱乐是不能做的,可以把娱乐转化为修行,甚至通过娱乐来获得证悟,那就没有问题了。