EN
Close
佛化生活


一乘小编:

云想衣裳花想容……每个女人的心里,都会有一个公主梦,不用化妆品就可以倾国倾城,不做美容就可以青春容颜长驻,不但“美”,还要“富”……如何实现人生逆转,成功变身“白富美”?今天,佛陀来教您。

智广阿阇梨:

很多女性都很在意自己的容貌,希望自己长得漂亮、庄严、美丽,那么美丽的原因是什么?丑陋的原因又是什么呢?

《佛为首迦长者说业报差别经》里面讲到:

丑陋的原因

复有十业。能令众生得丑陋报。

佛陀首先讲了有十种业会让我们变得丑陋,会让我们得到丑陋的果报,这些是我们要避免的。

一者好行忿怒。

特别容易生气、特别容易忿怒的人会丑陋。所以做母亲的要小心了,因为我们很容易和孩子生气,或者很容易因为孩子的事情和他人生气。

二者好怀嫌恨。

嫌恨就是仇恨。内心当中常常仇恨别人,也会变得丑陋。

三者诳惑于他。

欺骗、迷惑别人、说话不算数,也会变得丑陋。

四者恼乱众生。

让跟你接触的众生经常生烦恼,这也会让你变得丑陋。

五者于父母所。无爱敬心。

对父母没有爱敬之心,这也是丑陋的原因。《孝经》里讲,对父母亲要爱敬存心。如果对父母亲没有爱敬心,就会变得丑陋。

六者于贤圣所。不生恭敬。

世间以父母亲为最殊胜、最严厉的对境,出世间以小乘、大乘、金刚乘的贤圣为最殊胜、最严厉的对境,我们要对这些贤圣生恭敬心,不恭敬的话,也会变得丑陋。

七者侵夺贤圣资生田业。

侵占佛教中称得上贤圣的修行者的资产,也会变得丑陋。

八者于佛塔庙断灭灯明。

在佛塔、佛寺里,故意毁坏灯,把灯灭掉,这也是变得丑陋的原因。比如说供灯的时候,最好不要主动去把它弄灭,要尽量让它全部点完,然后再换新的灯。日本比叡山延历寺的根本中堂就有一盏灯,点了一千两百年都没有灭,这是很殊胜的。

九者见丑陋者。毁呰轻贱。

见到丑陋的人,取笑他、轻贱他,这也是你未来变得丑陋的原因。

十者习诸恶行。

做种种的恶行,也会得到丑陋的果报。

以是十业。得丑陋报。

以上这十种恶业都是得到丑陋果报的原因。所以每个人都要避免,你如果有上面这些行为的话,未来就会变得很丑陋、很难看。


美丽的原因

复有十业。能令众生得端正报。

有十种业能让我们变得庄严、美丽,这是所有的女性都要好好学习的。我相信每个女性都希望自己能够变得庄严、漂亮。

一者不嗔。

不生嗔恨心。第一条就很难做到,对吧?要做到不生气、不嗔恨,这是不太容易的事情。

二者施衣。

送衣服给别人是变漂亮的因,这一点比较容易做到。如果有条件的话,你可以送衣服给有需要的人,这样的话就会变得漂亮。

三者爱敬父母。

对父母亲有爱敬之心,是得到端正果报的原因之一。

四者尊重贤圣。

尊重小乘、大乘、金刚乘中所有的贤圣僧众。

五者涂饰佛塔。

庄严佛塔,比如说为佛塔涂金或涂上庄严的颜色,“涂饰佛塔”,也是变得漂亮的因。

六者扫洒堂宇。

把寺院、道场等的庙堂殿宇,包括自家佛堂打扫得干干净净,这也是一种漂亮的因。

七者扫洒僧地。

为僧人的生活场所打扫卫生,把它搞得干干净净,这也是一种漂亮的因。

八者扫洒佛塔。

把佛塔打扫得干干净净,也是一种漂亮的因。

九者见丑陋者。不生轻贱。起恭敬心。

对丑陋的人,不能够轻贱,要尊重。因为丑陋是他过去业力的感召,他也是没有办法。明白这些道理,我们更不应该轻贱他们,要尊重他们。

十者见端正者。晓悟宿因。

看到漂亮的人就知道,这是因为他过去种下了端正的业,他今天才变得这么漂亮,所以我们要随喜他的功德。

以是十业。得端正报。

因为这十种业,未来会得到相貌端正的果报。我们想要庄严漂亮的话,一定要按照这十种方式去做。这里面讲了打扫佛堂、佛塔、寺院等,包括对佛塔装饰,这些大家都可以去做。


幸福母亲的秘诀,我们已经讲了三个主题:长寿、健康、美丽,那么第四个是财富。我相信所有的母亲,都希望自己能够财富圆满,远离贫穷,那么怎样才能够得到真正的财富呢?

现在有些人为了赚钱,每天都非常辛苦,早出晚归,投入很多钱,又花很多的时间、精力,但是往往也不一定能赚得到钱。那怎样才能够获得真正的财富果报呢?在《佛为首迦长者说业报差别经》里面讲到:

贫穷的原因

复有十业。能令众生得少资生报。

首先佛陀讲了贫穷的因,人为什么会贫穷,为什么会没有钱;后面佛陀再开示赚钱的因,怎样才能够得到富贵。我们要好好地根据佛陀的教言去对照自己:我有没有种下贫穷的因,有没有种下富贵的因?如果种了贫穷的因,就要好好地忏悔、改过,同时多去种下富贵的因。

这十种贫穷的因是什么呢?

一者自行偷盗。二者劝他偷盗。三者赞叹偷盗。四者见盗欢喜。

偷盗就是占有别人的财物,不管是明抢还是暗偷,各种各样的方式,只要是侵占了别人的财物,都是偷盗。

现在骗子也特别多。当然我相信大部分的人是不会主动去做骗子的,但有的时候我们会有占小便宜的心。比如占用公共财物、单位的东西,或者占用别人的东西。做这些的时候,都会有一些贪心在里面,其实这就是导致贫穷的因。

无论是自己偷盗,劝别人偷盗,还是赞叹偷盗的行为,或者是见到有人偷窃、占用他人财物生欢喜心,这些都是贫穷的因。

五者于父母所。减撤生业。

对于父母亲,减少、撤销对他们的供养,比如原来每月给一百块,现在每月给五十块,或者不给了。当然如果实在是没有条件,那也没有办法,但如果有条件,则不应该减少对父母的供养,应该增加才对。还有的子女不仅不供养,反而占父母亲的便宜,现在社会上所谓的“啃老族”,用父母亲的钱,这些都是未来贫穷的因。

六者于贤圣所。侵夺资财。

在寺院道场里,侵占小乘、大乘、金刚乘中贤圣僧众的财产,这个果报很严重的。

七者见他得利。心不欢喜。

这一条就是指嫉妒心了。看到别人赚了钱,就特别不开心,这也是未来贫穷的因。大家一定要记住:嫉妒什么,就会失去什么。

八者障他得利。为作留难。

看到别人要赚钱了,就从中作梗、制造障碍,不让别人赚到钱,这也是一种贫穷的因。

九者见他行施。无随喜心。

看到别人供养、布施,生不起随喜心,这也是贫穷的因之一。

十者见世饥馑。心不怜愍。而生欢喜。  

看到世界上有地方发生饥荒,很多人受苦,不但没有怜愍之心,反而还生起欢喜心,这也是贫穷的因之一。

以是十业。得少资生报。

以上就是十种贫穷的因,我们都要避免,如果有这些恶业,要忏悔和改过。


富贵的原因

下面佛陀也讲到了十种富贵的因,怎样才能够有财富呢?

复有十业。能令众生得多资生报。

有十种业,可以让众生有很多的财富。

一者自离偷盗。

自己离开偷盗这种行为,永远不要想着侵占别人的财物,哪怕是一分钱、一根针、一张纸,都不要去侵占。

二者劝他不盗。

不但自己不偷盗,而且劝别人不要偷盗。

三者赞叹不盗。

赞叹不偷盗的人和行为。

四者见他不盗。心生欢喜。

看到众生不偷盗,就生欢喜心。

五者于父母所。供奉生业。

对父母亲,我们不但不能够占他们的便宜,比如吃父母亲的、花父母亲的钱等等,我们还要尽量地奉养他们。特别是有些父母亲生活比较困难,我们就更要尽量地去奉养他们,因为世间最殊胜的福田就是父母亲。

在《大乘本生心地观经卷第二·报恩品第二上》里面说:“父母恩者。父有慈恩。母有悲恩。母悲恩者。若我住世于一劫中说不能尽。我今为汝宣说少分……是故汝等。勤加修习孝养父母。若人供佛福等无异。应当如是报父母恩。”供养父母亲的福报和供养佛是同样殊胜的,所以有条件的话,我们要尽量地供养父母亲。

六者与诸贤圣。给施所须。

对小乘、大乘、金刚乘中的贤圣僧众作供养,供给他们所需。

七者见他得利。心生欢喜。

看到别人赚钱我们要随喜他,随喜就能够得到他所得到的。比如一个人他赚了很多钱,你随喜他,那么未来你也可以赚到很多钱;如果一个人很漂亮,你随喜他,未来你也会变得漂亮;一个人很有智慧,你随喜他,你未来也会变得有智慧。

随喜会让你得到你随喜的那些东西,反之,嫉妒会让你失去。所以大家一定要记住,绝对不能嫉妒,不管人家是得到名声、地位、财富…各种各样的东西,或者他做得比你好,你不但不应该嫉妒,反而应该随喜他,那么未来你就会得到你随喜的东西。

八者见求利者。方便佐助。

看到别人想赚钱,有能力的话就尽量帮助他,让别人能够赚到钱,这也是你未来能够财富圆满的原因。

九者见乐施者。心生忻悦。

看到别人喜欢布施,心中应该高兴,要随喜他。

十者见世饥馑。心生怜愍。

看到世界上发生饥荒,众生受苦,应该生起怜愍之心、慈悲之心。

以是十业。得多资生报。

以这十种业,未来就会得到财富。所以,我们要想得到财富,一定要断除前面讲的十种贫穷的因;然后努力地去种后面十种富贵的因。这样就可以得到财富,得到富贵的果报。

一乘小编:

我相信这些都是非常重要的。每一个母亲都希望健康长寿,都希望自己相貌庄严、财富圆满,所以佛陀专门开示了这些殊胜的教法。

未完待续