《佛说慢法经》讲记(下) 智广阿阇梨 错误行为的果报 如果前面的这些错误行为做了以后,就会有什么样的后果呢?后 […]
《佛说慢法经》讲记(下)
错误行为的果报
如果前面的这些错误行为做了以后,就会有什么样的后果呢?后面就是会得到的果报。果报是什么呢?
善神离之。恶鬼得其便。随逐不置。因衰病之。适得疾病。恐怖犹豫。自念言。我初事佛。云何故复疾病也。不能自信。呼使至医师。医师卜问。解除镇厌无益。遂便祷赛邪神。众过遂增。妖魅恶鬼。屯守其门。遂便丧衰死亡。不离门户。财产衰耗。家室病疾。更相注续。不离床席。命终罪辜。堕泥犁中。当被考治谪罚。无有岁数。
这就是会产生的果报,所以还是蛮恐怖的。
前面这些错误行为,如果都有的话,那就要小心了。善神都会离开你,恶鬼都会来亲近你,恶鬼最喜欢你这样的人了,随逐你。然后你就会生病,生病的时候就开始“恐怖犹豫”,为什么我学佛还生病啊?是不是佛不灵啊?又开始对佛产生邪见了。然后你到处求神拜鬼,想是不是要信各种外道的神啊?或者我是不是要去找医生啊?等等。然后医生就说了,你应该吃肉,你应该杀生,你应该怎么样怎么样。然后有些歪门邪道就给你出主意,你应该作什么法事,要去什么求鬼、拜神啊等等。
“众过遂增”,然后你开始对佛陀的邪见越来越多,开始造各种各样的恶业。
有个老居士,听说他以前是每天念《无量寿经》,念阿弥陀佛,念了几十年了,最后他检查出来身体不好,好像是癌症吧,然后他就对佛法失去信心了。本来是吃素的,吃了几十年,开始杀生、吃肉,现在听说佛都不念了。所以,这就是前面这些错误行为的问题。没有遇到善知识,也不明理,盲修瞎练了一辈子,最后出现一些问题,马上对三宝就失去信心了,确实有这样的。
“妖魅恶鬼。屯守其门。”妖精鬼怪就会聚集在他家里。
家里各种各样不吉祥的事情也会发生,财产损耗,家里人也会产生种种的疾病,很多不吉祥的事情就会连续发生。
“不离床席”,指的是最后会卧床不起。
最后命终,因为罪业堕泥犁,“泥犁”就是地狱的意思,堕入地狱当中。这样的人,他如果生前是做这些错误行为,那么他死了以后就会堕入恶趣。
“当被考治谪罚”,这个时候阎罗王就会考治谪罚你,清算你一生所有的罪业。你就会在地狱当中受苦无尽了。
是人但坐不能专一。志意犹豫。无所专据。不信佛法。故得其罪殃。
不吉祥的原因是什么呢?就是因为不能专注学佛。“志意犹豫”,没有智慧,无明的关系。“无所专据。不信佛法”,对佛法的信心不够坚定。为什么信心不够坚定?很简单,前面没有明理。
“理明,信深,愿切,行专,功纯,业净,妄销,真显。”没有明理的话,不可能会有坚定的信心;没有坚定的信心,就不可能好好地修行;没有好好地修行,不可能消除业障;业障不消除,智慧就不可能显现;智慧不可能显现,后面就不可能吉祥如意。这都是前前为因,后后为果。
所以,学佛首先要依止善知识,依止善知识然后明理,明理以后就会有坚定的信心,坚定信心以后才会勇猛精进地修行,修行以后业障才能清净,业障清净福慧才能够具足,福慧具足以后才能够吉祥如意,最后乃至开悟成佛。
如果我们因为无明所以就怀疑,“乍信乍不信”,然后也没有好好地修行,这样的话我们就会得到很多的罪业。古人也曾经有句话叫做“地狱门前僧道多”,为什么呢?因为三宝是很严厉的对境。如果信佛学佛了以后又没有恭敬三宝,对三宝产生了怀疑或者是诋毁等等,那罪业就非常大,诋毁一个普通人还没有这么大的罪业,诋毁三宝罪业就非常大了。
世间人不知佛法者。谓呼事佛令得殃衰。
有些人以为,某些学佛的人这么倒霉,都是因为学佛的关系。其实并不是。因为他不善于学佛,所以才会有问题,真正好好学佛一定会吉祥如意的。我们为什么学了佛不好?是因为没有如理如法地学佛,所以才会不顺利。佛陀在这篇短短的经文里面都已经解释得非常清楚了。
不知其人行自不正。违犯佛经戒。心专行恶。众态具足。身自招之。无有与者。
佛陀说了,所有的这些灾殃或者是不吉祥的事情,都是因为你自己做得不好,违背佛陀的经教,违犯佛陀的戒律。看起来在修行,其实造了很多的恶业。佛陀说你要让众生欢喜,你每天让众生不欢喜,你说你在学佛,是不是完全违背了佛陀的教言?
“众态具足”,“众态”就是前面佛陀讲的这些毛病,你如果都具足的话,那你肯定不好。
“身自招之。无有与者”,不是谁给你的,也不是谁惩罚你,是你自己的恶业感召这个恶果。
总结
这篇经文虽然短,但是讲得非常好,也是提醒所有的三宝弟子要好好地去对照,我们自己有没有佛陀讲的这些毛病。有的话就一定要痛下决心改过行善,不然的话,我们学佛反而变成不吉祥了,这是很可惜的事情。遇到佛法是多么殊胜的事情,但是如果遇到佛法不好好学,不明理,就会变成这样。
所以一定要明理,一定要学习教理。我们为什么每个星期都要有佛法的讲座课程?就是希望大家通过闻思修行来明理,来对照自己,我学佛没有效果原因是什么,我学佛有效果原因是什么。清楚了以后,我们就可以自求多福。
这里面最重要的就是中间两段,第一段就是佛陀讲吉祥的原因,第二段讲不吉祥的原因。
吉祥的原因我们前面讲过,首先要依止善知识,然后清净地守持戒律,然后通过闻思修,学习经论而明理,然后所有的行为要听从佛陀的教诲和经论的教诫,精进地受持。这样的人就会一切都吉祥如意,现世一切和谐、发财、众人爱敬,未来可以成佛,这就是正确的道路。
后面这一段就是讲错误的道路,特别是没有依止善知识,对经书跟佛像不恭敬,还有违背戒律,没有好好地读经、行道、作福。所以要读经,要行道,要作福,这很重要;供灯、供香、顶礼,这些都是非常重要的。
我们遇到不吉祥的事情,要了解真正的不吉祥的原因,并不是佛给我们不吉祥,是我们没有按照佛陀的教诲去做,所以我们才不吉祥。所以我们应该好好地反省自己,而不是因为不吉祥我们去找外道,或者找其他人,这样的话就非常地不好。
阿难闻之。便头面着地。为佛作礼。欢喜奉行。
这篇经文虽然短,但都是精髓,非常地有意义,我们学佛的人都应该学一学。我们自己要好好地对照佛陀每一句教言,有没有犯这些毛病,如果犯了,一定要痛下决心忏悔、改过。希望大家一定要好好地看一看,经常地对照对照,这样我们就可以趋吉避凶。