智广阿阇梨

错误行为的果报

如果前面的这些错误行为做了以后，就会有什么样的后果呢？后面就是会得到的果报。果报是什么呢？

善神离之。恶鬼得其便。随逐不置。因衰病之。适得疾病。恐怖犹豫。自念言。我初事佛。云何故复疾病也。不能自信。呼使至医师。医师卜问。解除镇厌无益。遂便祷赛邪神。众过遂增。妖魅恶鬼。屯守其门。遂便丧衰死亡。不离门户。财产衰耗。家室病疾。更相注续。不离床席。命终罪辜。堕泥犁中。当被考治谪罚。无有岁数。

这就是会产生的果报，所以还是蛮恐怖的。

前面这些错误行为，如果都有的话，那就要小心了。善神都会离开你，恶鬼都会来亲近你，恶鬼最喜欢你这样的人了，随逐你。然后你就会生病，生病的时候就开始“恐怖犹豫”，为什么我学佛还生病啊？是不是佛不灵啊？又开始对佛产生邪见了。然后你到处求神拜鬼，想是不是要信各种外道的神啊？或者我是不是要去找医生啊？等等。然后医生就说了，你应该吃肉，你应该杀生，你应该怎么样怎么样。然后有些歪门邪道就给你出主意，你应该作什么法事，要去什么求鬼、拜神啊等等。

“众过遂增”，然后你开始对佛陀的邪见越来越多，开始造各种各样的恶业。

有个老居士，听说他以前是每天念《无量寿经》，念阿弥陀佛，念了几十年了，最后他检查出来身体不好，好像是癌症吧，然后他就对佛法失去信心了。本来是吃素的，吃了几十年，开始杀生、吃肉，现在听说佛都不念了。所以，这就是前面这些错误行为的问题。没有遇到善知识，也不明理，盲修瞎练了一辈子，最后出现一些问题，马上对三宝就失去信心了，确实有这样的。

“妖魅恶鬼。屯守其门。”妖精鬼怪就会聚集在他家里。

家里各种各样不吉祥的事情也会发生，财产损耗，家里人也会产生种种的疾病，很多不吉祥的事情就会连续发生。

“不离床席”，指的是最后会卧床不起。

最后命终，因为罪业堕泥犁，“泥犁”就是地狱的意思，堕入地狱当中。这样的人，他如果生前是做这些错误行为，那么他死了以后就会堕入恶趣。

“当被考治谪罚”，这个时候阎罗王就会考治谪罚你，清算你一生所有的罪业。你就会在地狱当中受苦无尽了。

是人但坐不能专一。志意犹豫。无所专据。不信佛法。故得其罪殃。

不吉祥的原因是什么呢？就是因为不能专注学佛。“志意犹豫”，没有智慧，无明的关系。“无所专据。不信佛法”，对佛法的信心不够坚定。为什么信心不够坚定？很简单，前面没有明理。

“理明，信深，愿切，行专，功纯，业净，妄销，真显。”没有明理的话，不可能会有坚定的信心；没有坚定的信心，就不可能好好地修行；没有好好地修行，不可能消除业障；业障不消除，智慧就不可能显现；智慧不可能显现，后面就不可能吉祥如意。这都是前前为因，后后为果。

所以，学佛首先要依止善知识，依止善知识然后明理，明理以后就会有坚定的信心，坚定信心以后才会勇猛精进地修行，修行以后业障才能清净，业障清净福慧才能够具足，福慧具足以后才能够吉祥如意，最后乃至开悟成佛。

如果我们因为无明所以就怀疑，“乍信乍不信”，然后也没有好好地修行，这样的话我们就会得到很多的罪业。古人也曾经有句话叫做“地狱门前僧道多”，为什么呢？因为三宝是很严厉的对境。如果信佛学佛了以后又没有恭敬三宝，对三宝产生了怀疑或者是诋毁等等，那罪业就非常大，诋毁一个普通人还没有这么大的罪业，诋毁三宝罪业就非常大了。

世间人不知佛法者。谓呼事佛令得殃衰。

有些人以为，某些学佛的人这么倒霉，都是因为学佛的关系。其实并不是。因为他不善于学佛，所以才会有问题，真正好好学佛一定会吉祥如意的。我们为什么学了佛不好？是因为没有如理如法地学佛，所以才会不顺利。佛陀在这篇短短的经文里面都已经解释得非常清楚了。

不知其人行自不正。违犯佛经戒。心专行恶。众态具足。身自招之。无有与者。

佛陀说了，所有的这些灾殃或者是不吉祥的事情，都是因为你自己做得不好，违背佛陀的经教，违犯佛陀的戒律。看起来在修行，其实造了很多的恶业。佛陀说你要让众生欢喜，你每天让众生不欢喜，你说你在学佛，是不是完全违背了佛陀的教言？

“众态具足”，“众态”就是前面佛陀讲的这些毛病，你如果都具足的话，那你肯定不好。

“身自招之。无有与者”，不是谁给你的，也不是谁惩罚你，是你自己的恶业感召这个恶果。

总结

这篇经文虽然短，但是讲得非常好，也是提醒所有的三宝弟子要好好地去对照，我们自己有没有佛陀讲的这些毛病。有的话就一定要痛下决心改过行善，不然的话，我们学佛反而变成不吉祥了，这是很可惜的事情。遇到佛法是多么殊胜的事情，但是如果遇到佛法不好好学，不明理，就会变成这样。

所以一定要明理，一定要学习教理。我们为什么每个星期都要有佛法的讲座课程？就是希望大家通过闻思修行来明理，来对照自己，我学佛没有效果原因是什么，我学佛有效果原因是什么。清楚了以后，我们就可以自求多福。

这里面最重要的就是中间两段，第一段就是佛陀讲吉祥的原因，第二段讲不吉祥的原因。

吉祥的原因我们前面讲过，首先要依止善知识，然后清净地守持戒律，然后通过闻思修，学习经论而明理，然后所有的行为要听从佛陀的教诲和经论的教诫，精进地受持。这样的人就会一切都吉祥如意，现世一切和谐、发财、众人爱敬，未来可以成佛，这就是正确的道路。

后面这一段就是讲错误的道路，特别是没有依止善知识，对经书跟佛像不恭敬，还有违背戒律，没有好好地读经、行道、作福。所以要读经，要行道，要作福，这很重要；供灯、供香、顶礼，这些都是非常重要的。

我们遇到不吉祥的事情，要了解真正的不吉祥的原因，并不是佛给我们不吉祥，是我们没有按照佛陀的教诲去做，所以我们才不吉祥。所以我们应该好好地反省自己，而不是因为不吉祥我们去找外道，或者找其他人，这样的话就非常地不好。

阿难闻之。便头面着地。为佛作礼。欢喜奉行。

这篇经文虽然短，但都是精髓，非常地有意义，我们学佛的人都应该学一学。我们自己要好好地对照佛陀每一句教言，有没有犯这些毛病，如果犯了，一定要痛下决心忏悔、改过。希望大家一定要好好地看一看，经常地对照对照，这样我们就可以趋吉避凶。