一乘小编

“救苦救难观世音！”

——观世音菩萨为什么可以救苦救难？我们持诵观世音菩萨名号、心咒，为什么就可以改变危险处境？

在上一期，智广阿阇梨告诉我们：观世音菩萨的慈悲，能够消除我们的痛苦，给予我们快乐；随学观世音菩萨的慈悲，我们也能够不去伤害他人，尽可能给予众生快乐。

做一名不迷信的佛弟子，这一期，让我们跟随智广阿阇梨，继续学习观世音菩萨的智慧吧！

智广阿阇梨开示：

除了慈悲以外，智慧也是非常重要的。

一、保持觉知，做一个清醒的人

智慧的话，首先从能够保持觉知开始，时时刻刻做一个清醒的人是很重要的。当你开始发脾气、骂人的时候，你已经不清醒了，你已经失控了，就像喝醉酒一样。如果你是一个清醒的人，你肯定不会讲不合适的话。

什么叫清醒的人？清醒的人就是——你知道自己在做什么，知道这句话说出去会有什么结果，所以你就知道该说还是不该说，这就是做一个清醒的人，做一个有觉知的人，这是很重要的。

我们很多时候会处于无意识状态，讲话很随便，管不住嘴巴，想说什么就说了，没经过大脑，这就是“失去觉知”。有觉知，我们就会谨言慎行。

每一个人的命运都是自己造成的，没有人来控制你的命运。你为什么会快乐？为什么会痛苦？为什么会成功？为什么会失败？是因为你自己的思想、语言、行为，没有别人的原因。所以我们要为自己的命运负责任，时时刻刻要保持觉知，知道自己在做什么，知道自己该做什么。

二、一定要有般若智慧

再进一步的话，我们要学习《般若心经》。“能除一切苦，真实不虚”，《般若心经》非常地殊胜，可以说是佛法的精华。

我们要学习观音菩萨的智慧，《般若心经》里面都讲得非常清楚了。一切法，一切人、事、物，它的本质其实都是空性的，不是我们想象得那么真实。

我们为什么会有烦恼？我们总是认为所有的一切人事物都是真实的，都是客观存在的，这就是痛苦的来源。比如说你身体不好，总是觉得“我这个病是真实不虚的”，那你就真实很痛苦了；但是如果你觉得这不是真实的，这只是我的一个业力的幻化，一个心的幻化，其实它本质也是虚妄的，那么你这样想的时候，你好好祈祷观世音菩萨，它可能就会发生奇迹般的变化，就可以消除疾病。

以前，天台智者大师的师父慧思大师常年住在山上，在一个坟墓里面修行。坟墓是非常潮湿、阴暗的地方，最后他关节疼痛，不能行走，全身都生病，很痛苦。这个时候他想：“我今病者。皆从业生。”为什么会感受生病的痛苦？是因为人有业。没有业，怎么会有苦呢？就是因为有这个业障，所以才会有这个苦。

他就想：“业由心起。本无外境。反见心源。业非可得。”原来痛苦是由业而生的，那么业从哪里来？业由心生，因为你有心才会造成业，你没有心，怎么会造业？既然业由心生，所以他就去观心。

那么心到底是不是真实的？我们可以去观一下。我们身体不好的道友，也可以用慧思大师的窍决来观修一下：病由业生，业由心生。心到底有没有？你的心到底在哪里？你造业的心到底在哪里？

“身如云影。相有体空。如是观已。颠倒想灭。心性清净。所苦消除。又发空定。心境廓然。”慧思大师通过观修，最后发现心性本空，心的本质是空性的。

心的本质是空性的，当然心所产生的业也是空性的。空性当中怎么会产生实有的业呢？这是不可能的事情。心是空性，业也是空性；业是空性，当然这个病也是空性，最后，慧思大师通过生病的禅修就获得了证悟。证悟了以后，这个病就消失了。所以这个病也不是真实存在的，其实是你的一种业力的投射，业力的幻化。所以这个业力幻化的结果要怎么去改变？就是要去改变心。心改变了，业就改变了，结果也就改变了。

我们讲“救苦救难的观世音菩萨”，为什么观世音菩萨可以救苦救难？为什么那些来自于外面非常大的地水火风的灾难，你念诵观世音菩萨都可以改变？就是因为所有的一切现象都不是真实的，都是你的心的幻化而已，所以才能改变。如果真实存在，怎么改变呢？

当然这个问题很深奥，没有基础的道友不一定能够马上理解，但是你可以去思考一下。大家一定要有般若智慧。当我们明白了《般若心经》260个字的真实含义时，我们就可以真正地“能除一切苦，真实不虚”，就可以消除一切的痛苦。所以希望大家要念《般若心经》，同时要好好地去听闻、思维，这是非常重要的。