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不忍衆生苦  不忍聖教衰——一乘顯密講修院開學儀式圓滿舉辦

不忍衆生苦  不忍聖教衰 ——一乘顯密講修院開學儀式圓滿舉辦 ​記者 楊金梅   […]

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2022.09.25

不忍衆生苦  不忍聖教衰

——一乘顯密講修院開學儀式圓滿舉辦

​記者 楊金梅  編輯 夏衛娟

『不忍衆生苦,不忍聖教衰,是故於此中,緣起大悲心。』2022年9月1日,一乘顯密講修院綫下開學儀式在清心道场圓滿舉辦。在開學儀式上,一乘顯密講修院院長智廣大阿闍梨作了重要開示,50多位道友在現場見證了這一歷史性的時刻。

一乘顯密講修院綫上教學已於2019年9月1日開學,開設了預科班和一年級的課程,很多同學在網絡上參加了學習。通過預科班《孝經》、《弟子規》、《德育啟蒙》、《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》、《關聖帝君覺世真經》、《了凡四訓》、《俞淨意公遇灶神記》等課程的學習,建立因果正見,夯實賢良人格的基礎。

之後進入一年級,學習《在家居士修行之道》、《因果的奧祕》、《佛說十善業道經》、《佛說阿難问事佛吉凶經》、《談談聞思修》、《醍醐一滴》、《藥師經講記》、《隨念三寶經》、《地藏經綸貫》,以及釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、摩利支天等系列本尊修法,淨土法門學習 ,浴佛、造像、燒香供等佛法實修指南等。目前《地藏經綸貫》《隨念三寶經》和《藥師經講記》的學習正在進行中。

此次一乘顯密講修院的開學儀式開啟了綫下教學的新起點。上午,智廣大阿闍梨爲大衆逐一介紹了一乘顯密講修院的教學目標、教學理念、教學體系、教學綱領、發展目標以及教學方法等內容。

一乘顯密講修院的教學目標

智廣大阿闍梨說道:『現在科技和物質雖然越來越發達,但是,人們的煩惱和心理疾病也是越來越多,衆生的痛苦更加深重,所以,當今時代衆生更加需要佛法。當然,其他很多方法也可以暫時轉移一下煩惱和痛苦,但是要真正地斷除煩惱和痛苦,只有佛法裡面才有正確、有效的方法。所以,當今時代,弘揚佛法尤其必要。我們成立一乘顯密講修院,其實就是爲了培養自度度人、自覺覺他的弘法利生的菩薩,這就是我們的目標。』

一乘顯密講修院的綱領

『在《勝利道歌》裡面,法王如意寶把佛陀的教法分成五個部分:賢良的人格、出離心、菩提心、無上密法以及往生西方極樂世界。這麼多年來,我們所有的教法,其實都是圍繞著法王如意寶《勝利道歌》這五個要點來傳授的。』

一乘顯密講修院的發展目標

『我們的目標是要把一乘顯密講修院慢慢地做成大學的模式。當然我們現在還很有差距,但是我們的目標就是做成一個現代化的高等學府,有很嚴謹的教學。

『日本有兩所密教大學,這是全世界都沒有的。其他地方有佛學院,但都不能叫做正規的大學,其實跟現代教學體系還是有差距的。完全符合現代教學體系的密教大學目前只有日本的種智院大學和高野山大學。我們的目標就是要向種智院大學和高野山大學學習,來建立我們現代化的教學體系。』

一乘顯密講修院的教學方法

近年來,智廣大阿闍梨一直在學習和觀察海外高僧大德如何弘法,英雄所見略同,這些高僧大德與大阿闍梨的弘法理念不謀而合,都具有以下的特點:第一,具有利美思想,提倡一佛乘的理念,弘法的內容不局限於一宗一派,都是融攝南傳佛教、藏傳佛教、漢傳佛教三大教派的諸多教法;第二,上契諸佛之理,都是基於清淨的傳承;第三,下契衆生之機,以符合現代人的根器的方式,採用學術化等現代化的教學方法。

『弘法利生,其實就是要上契諸佛之理、下契衆生之機。上契諸佛之理,就是要學習這些清淨傳承的教法;下契衆生之機,就是要瞭解衆生的根機。現在大部分的衆生都認同科學,那我們就從科學的角度來學習佛法;有些人喜歡藝術,那麼我們就從藝術的角度來帶入佛法。這些都是我們未來要去研究學習的方向。』

人生的意義——發菩提心自覺覺他

『我們在這麼一個有意義的事情當中,我們自己能做什麼?這是需要每個人去思考的。人生無常,我們對自己的人生要有個規劃和抉擇,在短暫的一生當中如何過得更有意義。

『佛教是非常有希望的,而且佛教是衆生所需要的。衆生沒有佛法怎麼能夠離苦得樂呢?是很難很難的。衆生都這麼痛苦,而且佛教又這麼圓滿、這麼好,所以我個人覺得弘法利生是最有意義的事情了。我們在這樣一個世界大環境之下,其實更應該發菩提心自度度人,自覺覺他。』

弘法利生的前提——修好自己

智廣大阿闍梨號召大衆一起努力建設道場,並勉勵大衆在一乘顯密講修院好好聞思修行,自覺覺他。

大阿闍梨講道:『這個世界非常需要佛法。這麼多人都這麼痛苦,所以需要有人弘法利生。「人能弘道,非道弘人。」弘法利生工作真的非常非常地重要!我希望一乘顯密講修院能夠培養真正弘法利生的菩薩。

『弘法利生的前提就是首先要修好自己,如果自己修不好,那怎麼弘法利生呢?如果你自己都煩煩惱惱,那當然是沒有辦法弘法利生的。

『得度的含義就是自度度人,你首先要自度——讓自己得到佛法的利益,調伏自己的內心,然後你才能去度人——去利益衆生。自度度人,自覺覺他,就是我們菩薩僧團重要的任務。』

爲何在這裡建立道場?

『其實我們這麼多年,一直在朝著這個目標努力。我自己也是一樣,可以說我一輩子的理想其實就是一直在做的這個事情。除了這個事情,其他沒什麼事情。我們爲什麼要建立道場?其實就是希望大家有一個好的修學環境。我們現在初步有了這樣的一個雛形,也希望所有的同學們共同來努力。

『任何的事情,都不是一個人可以做成的。道場就是我們的叢林,所謂的十方叢林,就是要「十方來十方去,十方共成十方事」,靠我們所有同學們的共同努力。

『爲什麼現在要選定在這個地方來開展我們的弘法利生事業?是因爲這個地方,我覺得是天時、地利、人和都非常具足的一個地方。』

智廣大阿闍梨一生的理想

『我一輩子的理想是什麼呢?就是要把我所學的清淨傳承的佛法都能夠傳承下去,讓更多的人能夠受益,這是一個總的理想。

『具體來講,其實我的理想是要建立一套從生到死完整的教育體系。從求子開始,到胎教,到孩子出生,到幼兒的教育,到小學、中學、大學的教育,到宗教場所修行、弘法利生,然後是佛教的養老,最後以佛教的方式自在地往生西方極樂世界、解脫成佛。在上師三寶的加持下,目前這個理想已經初具雛形。』

給僧團菩薩僧衆的殊勝開示

接下來,智廣大阿闍梨給僧團的菩薩僧衆作了殊勝的開示。

大阿闍梨講道:『作爲一個菩薩,你一心一意地弘揚佛法利益衆生,最後你得到的結果是什麼?是你成佛;衆生生生世世每天想的都是自己,最後的結果是什麼?就是生生世世輪迴、痛苦。

『盡力做弘法利生的事情,最大的收穫其實就是自己。但是並不是說,賺了多少錢,有什麼,其實不是的,最大的收穫是快樂增多了。外在的東西有什麼用呢?一口氣不來的時候,什麼都不是你的了。

『前段時間有個道友說要去做個公證,把財產全部供養上師。我說你不要供養我,我的財產都全部要供養僧團了,你還供養我幹嘛呢?我們爲什麼要成立僧團,就是這個原因。有這個僧團,我們未來所有的,包括我自己也是一樣,所有的東西最後全部要供養給僧團,其實現在就已經不屬於我了,我想一切都是屬於僧團的了,現在只是暫時借我用一下而已。如果你執著這是「我的」,你的煩惱就來了。

『未來我們所有的遺產全部供養給僧團就好了,僧團就可以維繫下去,這個是最好的。你供養給任何一個人,我覺得都沒有意義;你供養給我,也沒有意義,我也是要死的啊。這樣未來我們的僧團就可以淵遠流長,不斷地傳承下去,把佛法傳承下去,把整個的弘法利生事業都能夠傳承下去。而且這樣大家都不執著,大家就都很開心、很快樂,對吧?』

下午,爲配合前行實修二班,智廣大阿闍梨慈悲爲大衆傳講了《開顯解脫道略釋》。課程裡面涵蓋了三乘的佛法——小乘、大乘顯宗、大乘密宗,非常地精髓,非常地完整,包含了所有佛法的核心。開學第一堂課爲一乘顯密講修院創造了非常好的緣起。

聆聽了智廣大阿闍梨的慈悲開示,大衆明晰了前行的重要性、觀修內容以及觀修方法,對於9月2日開始跟隨一乘顯密講修院副院長悟然法師實修前行信心滿滿,對於這次四個外前行每個修法都連續修7天並脫稿觀修的方式滿懷期待,感恩智廣大阿闍梨的加持與安排。

至此,一乘顯密講修院開學儀式圓滿,以此功德回向世界和平、疫情止息、衆生成佛。

不忍衆生苦  不忍聖教衰——一乘顯密講修院開學儀式圓滿舉辦

不忍衆生苦  不忍聖教衰——一乘顯密講修院開學儀式圓滿舉辦

2022.09.25

不忍衆生苦  不忍聖教衰

——一乘顯密講修院開學儀式圓滿舉辦

​記者 楊金梅  編輯 夏衛娟

『不忍衆生苦,不忍聖教衰,是故於此中,緣起大悲心。』2022年9月1日,一乘顯密講修院綫下開學儀式在清心道场圓滿舉辦。在開學儀式上,一乘顯密講修院院長智廣大阿闍梨作了重要開示,50多位道友在現場見證了這一歷史性的時刻。

一乘顯密講修院綫上教學已於2019年9月1日開學,開設了預科班和一年級的課程,很多同學在網絡上參加了學習。通過預科班《孝經》、《弟子規》、《德育啟蒙》、《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》、《關聖帝君覺世真經》、《了凡四訓》、《俞淨意公遇灶神記》等課程的學習,建立因果正見,夯實賢良人格的基礎。

之後進入一年級,學習《在家居士修行之道》、《因果的奧祕》、《佛說十善業道經》、《佛說阿難问事佛吉凶經》、《談談聞思修》、《醍醐一滴》、《藥師經講記》、《隨念三寶經》、《地藏經綸貫》,以及釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、摩利支天等系列本尊修法,淨土法門學習 ,浴佛、造像、燒香供等佛法實修指南等。目前《地藏經綸貫》《隨念三寶經》和《藥師經講記》的學習正在進行中。

此次一乘顯密講修院的開學儀式開啟了綫下教學的新起點。上午,智廣大阿闍梨爲大衆逐一介紹了一乘顯密講修院的教學目標、教學理念、教學體系、教學綱領、發展目標以及教學方法等內容。

一乘顯密講修院的教學目標

智廣大阿闍梨說道:『現在科技和物質雖然越來越發達,但是,人們的煩惱和心理疾病也是越來越多,衆生的痛苦更加深重,所以,當今時代衆生更加需要佛法。當然,其他很多方法也可以暫時轉移一下煩惱和痛苦,但是要真正地斷除煩惱和痛苦,只有佛法裡面才有正確、有效的方法。所以,當今時代,弘揚佛法尤其必要。我們成立一乘顯密講修院,其實就是爲了培養自度度人、自覺覺他的弘法利生的菩薩,這就是我們的目標。』

一乘顯密講修院的綱領

『在《勝利道歌》裡面,法王如意寶把佛陀的教法分成五個部分:賢良的人格、出離心、菩提心、無上密法以及往生西方極樂世界。這麼多年來,我們所有的教法,其實都是圍繞著法王如意寶《勝利道歌》這五個要點來傳授的。』

一乘顯密講修院的發展目標

『我們的目標是要把一乘顯密講修院慢慢地做成大學的模式。當然我們現在還很有差距,但是我們的目標就是做成一個現代化的高等學府,有很嚴謹的教學。

『日本有兩所密教大學,這是全世界都沒有的。其他地方有佛學院,但都不能叫做正規的大學,其實跟現代教學體系還是有差距的。完全符合現代教學體系的密教大學目前只有日本的種智院大學和高野山大學。我們的目標就是要向種智院大學和高野山大學學習,來建立我們現代化的教學體系。』

一乘顯密講修院的教學方法

近年來,智廣大阿闍梨一直在學習和觀察海外高僧大德如何弘法,英雄所見略同,這些高僧大德與大阿闍梨的弘法理念不謀而合,都具有以下的特點:第一,具有利美思想,提倡一佛乘的理念,弘法的內容不局限於一宗一派,都是融攝南傳佛教、藏傳佛教、漢傳佛教三大教派的諸多教法;第二,上契諸佛之理,都是基於清淨的傳承;第三,下契衆生之機,以符合現代人的根器的方式,採用學術化等現代化的教學方法。

『弘法利生,其實就是要上契諸佛之理、下契衆生之機。上契諸佛之理,就是要學習這些清淨傳承的教法;下契衆生之機,就是要瞭解衆生的根機。現在大部分的衆生都認同科學,那我們就從科學的角度來學習佛法;有些人喜歡藝術,那麼我們就從藝術的角度來帶入佛法。這些都是我們未來要去研究學習的方向。』

人生的意義——發菩提心自覺覺他

『我們在這麼一個有意義的事情當中,我們自己能做什麼?這是需要每個人去思考的。人生無常,我們對自己的人生要有個規劃和抉擇,在短暫的一生當中如何過得更有意義。

『佛教是非常有希望的,而且佛教是衆生所需要的。衆生沒有佛法怎麼能夠離苦得樂呢?是很難很難的。衆生都這麼痛苦,而且佛教又這麼圓滿、這麼好,所以我個人覺得弘法利生是最有意義的事情了。我們在這樣一個世界大環境之下,其實更應該發菩提心自度度人,自覺覺他。』

弘法利生的前提——修好自己

智廣大阿闍梨號召大衆一起努力建設道場,並勉勵大衆在一乘顯密講修院好好聞思修行,自覺覺他。

大阿闍梨講道:『這個世界非常需要佛法。這麼多人都這麼痛苦,所以需要有人弘法利生。「人能弘道,非道弘人。」弘法利生工作真的非常非常地重要!我希望一乘顯密講修院能夠培養真正弘法利生的菩薩。

『弘法利生的前提就是首先要修好自己,如果自己修不好,那怎麼弘法利生呢?如果你自己都煩煩惱惱,那當然是沒有辦法弘法利生的。

『得度的含義就是自度度人,你首先要自度——讓自己得到佛法的利益,調伏自己的內心,然後你才能去度人——去利益衆生。自度度人,自覺覺他,就是我們菩薩僧團重要的任務。』

爲何在這裡建立道場?

『其實我們這麼多年,一直在朝著這個目標努力。我自己也是一樣,可以說我一輩子的理想其實就是一直在做的這個事情。除了這個事情,其他沒什麼事情。我們爲什麼要建立道場?其實就是希望大家有一個好的修學環境。我們現在初步有了這樣的一個雛形,也希望所有的同學們共同來努力。

『任何的事情,都不是一個人可以做成的。道場就是我們的叢林,所謂的十方叢林,就是要「十方來十方去,十方共成十方事」,靠我們所有同學們的共同努力。

『爲什麼現在要選定在這個地方來開展我們的弘法利生事業?是因爲這個地方,我覺得是天時、地利、人和都非常具足的一個地方。』

智廣大阿闍梨一生的理想

『我一輩子的理想是什麼呢?就是要把我所學的清淨傳承的佛法都能夠傳承下去,讓更多的人能夠受益,這是一個總的理想。

『具體來講,其實我的理想是要建立一套從生到死完整的教育體系。從求子開始,到胎教,到孩子出生,到幼兒的教育,到小學、中學、大學的教育,到宗教場所修行、弘法利生,然後是佛教的養老,最後以佛教的方式自在地往生西方極樂世界、解脫成佛。在上師三寶的加持下,目前這個理想已經初具雛形。』

給僧團菩薩僧衆的殊勝開示

接下來,智廣大阿闍梨給僧團的菩薩僧衆作了殊勝的開示。

大阿闍梨講道:『作爲一個菩薩,你一心一意地弘揚佛法利益衆生,最後你得到的結果是什麼?是你成佛;衆生生生世世每天想的都是自己,最後的結果是什麼?就是生生世世輪迴、痛苦。

『盡力做弘法利生的事情,最大的收穫其實就是自己。但是並不是說,賺了多少錢,有什麼,其實不是的,最大的收穫是快樂增多了。外在的東西有什麼用呢?一口氣不來的時候,什麼都不是你的了。

『前段時間有個道友說要去做個公證,把財產全部供養上師。我說你不要供養我,我的財產都全部要供養僧團了,你還供養我幹嘛呢?我們爲什麼要成立僧團,就是這個原因。有這個僧團,我們未來所有的,包括我自己也是一樣,所有的東西最後全部要供養給僧團,其實現在就已經不屬於我了,我想一切都是屬於僧團的了,現在只是暫時借我用一下而已。如果你執著這是「我的」,你的煩惱就來了。

『未來我們所有的遺產全部供養給僧團就好了,僧團就可以維繫下去,這個是最好的。你供養給任何一個人,我覺得都沒有意義;你供養給我,也沒有意義,我也是要死的啊。這樣未來我們的僧團就可以淵遠流長,不斷地傳承下去,把佛法傳承下去,把整個的弘法利生事業都能夠傳承下去。而且這樣大家都不執著,大家就都很開心、很快樂,對吧?』

下午,爲配合前行實修二班,智廣大阿闍梨慈悲爲大衆傳講了《開顯解脫道略釋》。課程裡面涵蓋了三乘的佛法——小乘、大乘顯宗、大乘密宗,非常地精髓,非常地完整,包含了所有佛法的核心。開學第一堂課爲一乘顯密講修院創造了非常好的緣起。

聆聽了智廣大阿闍梨的慈悲開示,大衆明晰了前行的重要性、觀修內容以及觀修方法,對於9月2日開始跟隨一乘顯密講修院副院長悟然法師實修前行信心滿滿,對於這次四個外前行每個修法都連續修7天並脫稿觀修的方式滿懷期待,感恩智廣大阿闍梨的加持與安排。

至此,一乘顯密講修院開學儀式圓滿,以此功德回向世界和平、疫情止息、衆生成佛。