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惡念要對治還是不執著?

惡念要對治還是不執著? 問:對一切念頭保持覺知,如果發現這個念頭違背因果(即惡念或邪見),這時要如何做呢?繼續 […]

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2022.10.30

惡念要對治還是不執著?

問:對一切念頭保持覺知,如果發現這個念頭違背因果(即惡念或邪見),這時要如何做呢?繼續保持覺知,還是予以克制和改造?

智廣阿闍梨答:

學習俞淨意公。

首先你要明白,如果你沒有真正地徹底證悟空性而成佛,你所有的善念跟惡念都是會有果報的。

如果你沒有真正的證悟,那麼你還是不能夠超越因果,你所有的念頭都是會有因果的。你所有的善念未來都會有善果,所有的惡念未來都會有惡果,這就是你現在的狀況。

你如果要改變命運,希望未來快樂,你必須要斷惡行善,必須把惡念要對治、要斷除;如果你不想改變命運,覺得無所謂,那沒關係,你就自己糊弄自己好了。

那麼你是想要改變命運,變得越來越好,還是無所謂?如果無所謂,當然你不需要改惡行善,惡念也好,善念也好,都是無常的,你不執著,讓它過去就算了。但這不是大圓滿裡面講的自解脫。

你只是看到了念頭的無常。念頭本來就是無常的,你通過覺知看到了念頭的無常,如此而已,但這還是有因果的,並不是你看到了念頭的無常就沒有因果了。

雖然,看到念頭的無常,不被它帶走,確實在當下你的煩惱會減輕,這是毫無疑問的,但是,你還是在因果裡面,你所有的善念未來都會有善果,所有的惡念未來都會有惡果。所以如果你要改變命運,就必須要斷惡行善;如果你不想改變命運,覺得痛苦無所謂,那沒關係,你可以自己欺騙自己。

外道很多的禪定不都是這樣嘛,所謂的正念療法,其實也是這麼回事。他最終能不能解脫成佛?不可能。但是對當下減輕情緒煩惱,這肯定是有幫助的。比如說,你產生念頭的時候,不管善念、惡念,你保持覺知,念頭就是無常的,所以它會過去的,你不被它帶走,這樣的話,你的煩惱就會減輕。

但是我說了,這不是大圓滿裡面講的煩惱自解脫,或念頭自解脫。你只是看到了念頭的無常,這是小乘的心念處的一個初步的修法,並沒有超越因果。因爲你的無明沒有破,你的阿賴耶識還在,所以你所有的念頭還是會在阿賴耶識裡面種下種子,善的念頭就會有好的果報,惡的念頭就會有痛苦的果報。

俞淨意公的修行爲什麼會起作用?他的關鍵並不是對善念、惡念不執著,他恰恰就是執著,所以他就改變了命運。如果不執著,那就不可能改變命運,除非你真的達到大圓滿裡面講的自解脫,當然普通人是不可能的。

我說過了,你看到念頭產生、消失,這不叫自解脫,這只是看到念頭的無常而已。如果這叫自解脫,那大圓滿太容易了。大圓滿的自解脫跟這個完全不是一回事,所以要分清楚。不然的話,以爲看到念頭的生滅就是自解脫了,這完全是搞錯了。

惡念要對治還是不執著?

惡念要對治還是不執著?

2022.10.30

惡念要對治還是不執著?

問:對一切念頭保持覺知,如果發現這個念頭違背因果(即惡念或邪見),這時要如何做呢?繼續保持覺知,還是予以克制和改造?

智廣阿闍梨答:

學習俞淨意公。

首先你要明白,如果你沒有真正地徹底證悟空性而成佛,你所有的善念跟惡念都是會有果報的。

如果你沒有真正的證悟,那麼你還是不能夠超越因果,你所有的念頭都是會有因果的。你所有的善念未來都會有善果,所有的惡念未來都會有惡果,這就是你現在的狀況。

你如果要改變命運,希望未來快樂,你必須要斷惡行善,必須把惡念要對治、要斷除;如果你不想改變命運,覺得無所謂,那沒關係,你就自己糊弄自己好了。

那麼你是想要改變命運,變得越來越好,還是無所謂?如果無所謂,當然你不需要改惡行善,惡念也好,善念也好,都是無常的,你不執著,讓它過去就算了。但這不是大圓滿裡面講的自解脫。

你只是看到了念頭的無常。念頭本來就是無常的,你通過覺知看到了念頭的無常,如此而已,但這還是有因果的,並不是你看到了念頭的無常就沒有因果了。

雖然,看到念頭的無常,不被它帶走,確實在當下你的煩惱會減輕,這是毫無疑問的,但是,你還是在因果裡面,你所有的善念未來都會有善果,所有的惡念未來都會有惡果。所以如果你要改變命運,就必須要斷惡行善;如果你不想改變命運,覺得痛苦無所謂,那沒關係,你可以自己欺騙自己。

外道很多的禪定不都是這樣嘛,所謂的正念療法,其實也是這麼回事。他最終能不能解脫成佛?不可能。但是對當下減輕情緒煩惱,這肯定是有幫助的。比如說,你產生念頭的時候,不管善念、惡念,你保持覺知,念頭就是無常的,所以它會過去的,你不被它帶走,這樣的話,你的煩惱就會減輕。

但是我說了,這不是大圓滿裡面講的煩惱自解脫,或念頭自解脫。你只是看到了念頭的無常,這是小乘的心念處的一個初步的修法,並沒有超越因果。因爲你的無明沒有破,你的阿賴耶識還在,所以你所有的念頭還是會在阿賴耶識裡面種下種子,善的念頭就會有好的果報,惡的念頭就會有痛苦的果報。

俞淨意公的修行爲什麼會起作用?他的關鍵並不是對善念、惡念不執著,他恰恰就是執著,所以他就改變了命運。如果不執著,那就不可能改變命運,除非你真的達到大圓滿裡面講的自解脫,當然普通人是不可能的。

我說過了,你看到念頭產生、消失,這不叫自解脫,這只是看到念頭的無常而已。如果這叫自解脫,那大圓滿太容易了。大圓滿的自解脫跟這個完全不是一回事,所以要分清楚。不然的話,以爲看到念頭的生滅就是自解脫了,這完全是搞錯了。