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佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经

佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经 大唐天竺三藏地婆诃罗 译 尔时佛在舍卫国祗树给孤独园。 是时世尊思惟观察。愍未 […]

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2014.01.01

佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经

大唐天竺三藏地婆诃罗 译

尔时佛在舍卫国祗树给孤独园。

是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。

说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。

即说咒曰。

南谟飒哆南三藐三勃陀俱胝南怛姪他

唵折戾主戾准缔娑婆诃

若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。

受持读诵此陀罗尼满八十万遍。无量劫来所造五无间等。

一切诸罪皆悉消灭。所在生处皆得值遇诸佛菩萨。所有资具随意充足。

生生常得出家。具持菩萨律仪净戒。恒生人天不堕恶趣。常为诸天之所守护。

若有在家善男女等诵持之者。其家无有灾横病苦之所恼害。

诸有所作无不谐偶。所说言语人皆信受。

若有诵此陀罗尼咒满十万遍。

梦中得见诸佛菩萨声闻缘觉。

自见口中吐出黑物。

若有重罪诵满二十万遍。

梦中亦见诸佛菩萨。亦复自见吐出黑物。

若有五逆罪。不得如是善梦之者。

宜应更诵满七十万遍。是时还得如前之相。

乃至梦见吐出白色如酪饭等。当知此人即是罪灭。清净之相。

复次我今说此大陀罗尼所作之事。

若于佛像前。或于塔前若清净处。

以瞿摩夷塗地。而作方坛随其大小。

复以花香幡盖饮食灯烛。随力所办而供养之。

复咒香水散于四方上下以为结界。

于坛四角及坛中央。皆各置一香水之瓶。

持咒之者于其坛中。面向东方胡跪。诵咒一千八遍。

其香水瓶即便自转。叉手捧杂花。咒千八遍。

散一镜面。又于镜前正观。诵咒亦千八遍。得见佛菩萨像。

应咒花百八遍。而散供养。随请问法无不决了。

若有鬼病以咒茅草而拂病人即得除愈。

若有幼小为鬼所著。以五色缕应令童女搓以为线。一咒一结满二十一。

用系其颈。以芥子咒满七遍。散其面即便除差。

复次有法。于病者前墨画其形。咒杨枝打之。亦便除差。

复次有法。若有病人为鬼所著身在远处。

应咒杨枝具满七遍。寄人持打即亦除差。

复次有法。若在路行诵此咒。无有贼盗恶兽等畏。

复次有法。常持此咒。设有诤讼无不获胜。

若欲往渡江河大海。诵咒而渡无有水中恶兽等难。

复次有法。若被系闭枷锁禁其身。诵此咒者即得解脱。

复次有法若诸国土水旱不调。疫毒流行。

应以酥和胡麻粳米。用手三指取其一撮。咒之一遍置火中烧。

或经七日七夜。六时如是相续不绝。一切灾疫悉皆消灭。

复次有法。于河渚间砂潬之上。以印。印砂为塔形像。

诵咒一遍印成一塔。满六十万遍。

或见观世音菩萨。或见多罗菩萨。或见金刚主菩萨。随心所求皆得满足。

或见授与仙药。或见与受菩提之记。

复次有法。右绕菩提树像。诵咒满千万遍。

即见菩萨为其说法。欲随菩萨即得随从。

复次有法。若乞食时常持此咒。

不为恶人恶狗等类之所恼害。

若于塔前或佛像前或舍利塔前。诵持此咒三十万遍。

复于白月十五日设大供养。一日一夜不食正念诵咒。

乃至得见金刚手菩萨。而彼菩萨即将是人往于自宫。

复次有法。若于转法轮塔前或佛生处塔前。

或从忉利天下宝阶塔前或舍利塔前。于如是等诸塔之前诵咒右绕。

即见阿钵罗是多菩萨及诃利底菩萨。随其所愿皆悉满足。

若须仙药即便授之。复为说法示菩萨道。

若有诵此陀罗尼者。乃至未坐道场。一切菩萨常为善友。

又此准提大陀罗尼大明咒法。过去一切诸佛已说。

未来一切诸佛当说。现在一切诸佛今说。

我今亦如是说。为利益一切众生故。

令得无上菩提故。

若有薄福众生。无少善根者。无有根器之者。

无有菩提分法者。若得闻此陀罗尼法。

速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若有人能常自忆念。

诵持此咒。无量善根皆得成就。

佛说此大准提陀罗尼法时。无量众生远尘离垢。

得大准提陀罗尼大明咒功德。

得见十方诸佛菩萨诸圣众等作礼而去。

大明咒藏六万偈中出此七俱胝佛母心大准提陀罗尼经一卷垂拱二年于西魏国寺译

注:本经版本由日本真言宗醍醐派管长仲田顺和大僧正猊下提供,中文依《大正新修大藏经》第20册No.1077校勘,日文依“七观音”经典集(现代语译)校勘

佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经

佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经

2014.01.01

佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经

大唐天竺三藏地婆诃罗 译

尔时佛在舍卫国祗树给孤独园。

是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。

说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。

即说咒曰。

南谟飒哆南三藐三勃陀俱胝南怛姪他

唵折戾主戾准缔娑婆诃

若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。

受持读诵此陀罗尼满八十万遍。无量劫来所造五无间等。

一切诸罪皆悉消灭。所在生处皆得值遇诸佛菩萨。所有资具随意充足。

生生常得出家。具持菩萨律仪净戒。恒生人天不堕恶趣。常为诸天之所守护。

若有在家善男女等诵持之者。其家无有灾横病苦之所恼害。

诸有所作无不谐偶。所说言语人皆信受。

若有诵此陀罗尼咒满十万遍。

梦中得见诸佛菩萨声闻缘觉。

自见口中吐出黑物。

若有重罪诵满二十万遍。

梦中亦见诸佛菩萨。亦复自见吐出黑物。

若有五逆罪。不得如是善梦之者。

宜应更诵满七十万遍。是时还得如前之相。

乃至梦见吐出白色如酪饭等。当知此人即是罪灭。清净之相。

复次我今说此大陀罗尼所作之事。

若于佛像前。或于塔前若清净处。

以瞿摩夷塗地。而作方坛随其大小。

复以花香幡盖饮食灯烛。随力所办而供养之。

复咒香水散于四方上下以为结界。

于坛四角及坛中央。皆各置一香水之瓶。

持咒之者于其坛中。面向东方胡跪。诵咒一千八遍。

其香水瓶即便自转。叉手捧杂花。咒千八遍。

散一镜面。又于镜前正观。诵咒亦千八遍。得见佛菩萨像。

应咒花百八遍。而散供养。随请问法无不决了。

若有鬼病以咒茅草而拂病人即得除愈。

若有幼小为鬼所著。以五色缕应令童女搓以为线。一咒一结满二十一。

用系其颈。以芥子咒满七遍。散其面即便除差。

复次有法。于病者前墨画其形。咒杨枝打之。亦便除差。

复次有法。若有病人为鬼所著身在远处。

应咒杨枝具满七遍。寄人持打即亦除差。

复次有法。若在路行诵此咒。无有贼盗恶兽等畏。

复次有法。常持此咒。设有诤讼无不获胜。

若欲往渡江河大海。诵咒而渡无有水中恶兽等难。

复次有法。若被系闭枷锁禁其身。诵此咒者即得解脱。

复次有法若诸国土水旱不调。疫毒流行。

应以酥和胡麻粳米。用手三指取其一撮。咒之一遍置火中烧。

或经七日七夜。六时如是相续不绝。一切灾疫悉皆消灭。

复次有法。于河渚间砂潬之上。以印。印砂为塔形像。

诵咒一遍印成一塔。满六十万遍。

或见观世音菩萨。或见多罗菩萨。或见金刚主菩萨。随心所求皆得满足。

或见授与仙药。或见与受菩提之记。

复次有法。右绕菩提树像。诵咒满千万遍。

即见菩萨为其说法。欲随菩萨即得随从。

复次有法。若乞食时常持此咒。

不为恶人恶狗等类之所恼害。

若于塔前或佛像前或舍利塔前。诵持此咒三十万遍。

复于白月十五日设大供养。一日一夜不食正念诵咒。

乃至得见金刚手菩萨。而彼菩萨即将是人往于自宫。

复次有法。若于转法轮塔前或佛生处塔前。

或从忉利天下宝阶塔前或舍利塔前。于如是等诸塔之前诵咒右绕。

即见阿钵罗是多菩萨及诃利底菩萨。随其所愿皆悉满足。

若须仙药即便授之。复为说法示菩萨道。

若有诵此陀罗尼者。乃至未坐道场。一切菩萨常为善友。

又此准提大陀罗尼大明咒法。过去一切诸佛已说。

未来一切诸佛当说。现在一切诸佛今说。

我今亦如是说。为利益一切众生故。

令得无上菩提故。

若有薄福众生。无少善根者。无有根器之者。

无有菩提分法者。若得闻此陀罗尼法。

速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若有人能常自忆念。

诵持此咒。无量善根皆得成就。

佛说此大准提陀罗尼法时。无量众生远尘离垢。

得大准提陀罗尼大明咒功德。

得见十方诸佛菩萨诸圣众等作礼而去。

大明咒藏六万偈中出此七俱胝佛母心大准提陀罗尼经一卷垂拱二年于西魏国寺译

注:本经版本由日本真言宗醍醐派管长仲田顺和大僧正猊下提供,中文依《大正新修大藏经》第20册No.1077校勘,日文依“七观音”经典集(现代语译)校勘