以人传字，不以字传人

潜居

弘一大师，俗名李叔同（1880—1942），南山律宗第十一代祖师，大师为振兴律宗，不畏艰苦，深入研修，严持戒律，著书说法，实践躬行。他是近代佛教界倍受尊敬的大师，也是享誉海内外僧俗两界著名的高僧，被誉为“人天师范”。

大师一生多才多艺，诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻无所不能，是著名的音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家。他是中国话剧的开拓者之一，出家前创立了中国最早的话剧团体“春柳社”；他撰写了中国第一部欧洲文学史，主编了中国第一本音乐期刊；他也是最早在中国介绍西洋画知识的人，是中国油画之鼻祖；同时他又是中国现代版画艺术的最早创作者和倡导者。

大师中年放弃诸艺与身外之物毅然出家。出家后，惟书法不辍，书写佛语，广结善缘，以度众生。据《印光法师永怀录》记载，弘一大师是位非常严谨的人，眼光很高，不会轻易地去佩服一个人，然而他对印光大师却是佩服得五体投地。印光大师为人严厉高洁，发愿一生不当住持，不收出家徒弟，却唯独接受弘一大师为弟子，这绝非偶然。弘一大师多次向印祖写信请教，印祖都给予悉心指导，并指出：“古往今来，不少人用行书草体写经，我对此绝不赞成。想要断烦惑、了生死、度众生、成佛道，岂可将抄经视为儿戏，由着性子写得游龙舞凤的？”这段话对弘一大师触动极大，他按照印祖的要求调整了字体，并寄给印祖鉴定，印祖回信对弘一法师的新字体表示肯定：“抄写经文是将凡夫心识转为如来智慧的行为，比古代进士上金殿考状元还要严格恭敬，来不得半点怠慢疏忽。能这样做的人，必定在选佛场中，得中状元。”印祖的点拨，使弘一大师日后的书写更加一丝不苟，他的书法被人誉为“佛书”。

弘一大师早期的书法脱胎魏碑，笔势开张，逸宕灵动。后期则自成一体，冲淡朴野，温婉清拔。特别是出家后的作品，更充满了超凡的宁静和云鹤般的淡远。这便是绚烂至极的平淡、雄健过后的文静、老成之后的稚朴，恰如他自我表白的那样：“朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也。”大师于1937年3月28日在厦门南普陀佛教养正院所做演讲《弘一大师最后一言——谈写字的方法》（所谓“最后一言”，系指弘一大师在厦门南普陀佛教养正院所做的最后一次讲演）当中提到：“我觉得：出家人字虽然写得不好，若是很有道德，那么他的字是很珍贵的，结果是能够‘字以人传’；如果对于佛法没有研究，而是没有道德，纵能写得很好的字，这种人在佛教中是无足轻重的了，他的人本来是不足传的。即能‘人以字传’——这是一桩可耻的事，就是在家人也是很可耻的。”

大师的书法朴拙圆满、浑若天成，将中国的书道推向了极至。鲁迅、郭沫若等现代文化名人都以得到大师一幅字为无上荣耀。

现网站提供大师生前手书《药师琉璃光如来本愿功德经》下载，以飨读者。

另附师公慧梅老和尚（本中心指导上师智广阿阇梨为其衣钵弟子）感应事迹一则，兹令读者了知弘一大师确为已成就之高僧。

民国三十六年，范梅僧先生（慧梅老和尚出家前俗名）对弘一法师起大信心，梦中感得弘一法师现身，赐法号律一，并言：“我有一物相赠，待明年正月初五日可于佛堂中寻之。”次年正月初五，师公于佛堂悬胆瓶中发现一串水晶手珠，佛头中有弘一法师肖像。该感应事迹被杭州修化法师于1947年间在上海《弘化月刊》第96期撰文《梦见弘公示念珠》刊载（文章请见后附录），1990年又有上海市佛协常务理事兼佛教居士林副林长郑颂英老居士撰写《摩尼一串铭师恩》一文。1950年文革来前，该念珠又凭空消失了，无所从来，亦无所去。

由此可见，慧梅法师对先贤有大信心，故得此大感应。而弘一法师也确为已经成就解脱的高僧，虽净秽两隔，依然能够洞察众生的内心，并随缘给予加持。足见佛法之道，真实不虚。

注：慧梅法师，俗名范梅僧，字明尧，法名律一。诞生于1904年1月17日，祖籍湖北，常居上海。出家前曾任五所学校校长，是中国第一所佛教学校兴慈中学的第一任校长、上海文史馆特级文史员，曾任国民党武汉政府党部部长。1994年90岁时于上海宝山净寺剃度出家，2001年3月9日（农历二月十五释迦摩尼佛涅槃之日）未时示寂，享年97岁。身后五彩舍利分别供养在上海灵岩山寺、法藏讲寺。

附录：

梦见弘公示念珠

修仑著

范君梅僧，楚人也，皈依兴慈老法师，现为兴慈中学校长，成绩卓著。民卅六年，参观玉佛寺弘一大师纪念法会，读大师永怀录，深为感动！每开卷，则泫然泪下。于十二月二十八日夜，梦见大师告之曰：“我有一物相赠，待明年正月初五日可于佛堂中寻之。”言毕遂醒，知是梦也。越明年，届期寻之不得，因思某与师，素昧平生，今忽梦之，非日有所思而夜有所感欤，且梦多幻境，依幻证实，非信之入迷者耶！意念正徘徊间，见佛堂中有一悬胆瓶，插梅花数茎已萎，欲弃除之，及出瓶时，忽发现水晶念珠一串，大如黄豆，计卅二粒，佛头中并有弘公肖像一帧，由所嵌如芝麻大之放大镜入，甚清晰。范君喜甚，不敢使用，恐招亵渎，遂供佛前焉。

余于客岁九月二十五日因约赴申，是夜八旬钟许，偕南市接引寺悟明、依宝二师，往浙江北路六十一号审美女子中学内云社票房，谒徐朗西老居士。时范君亦在座，经介绍后，知其寓在焉，比蒙赠兴慈中学第一届毕业纪念刊各一册。饭后四人登楼，参观佛堂，礼佛毕，见佛前悬供水晶念珠一串，余问：“如此佳珠，何故供而不用？”范君答曰：“其中有大因缘。”问之根，究其由，范君乃如上述。余曰：“感应如此，可谓至奇！何不为文披露，以彰师德？”范君曰：“诚如所言，但恐人微德薄，自我宣传，易启疑谤。”余闻其言，益钦佩不已，爰此笔记之，以彰感应之道非梦幻也。范君乃笃实君子，佛教信徒，绝无妄语，如或不信，路近者，不妨亲往一睹，当真所记确凿也。