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恶念要对治还是不执着?|智广阿阇梨“快乐禅”开示(连载七)

恶念要对治还是不执着?|智广阿阇梨“快乐禅”开示(连载七) 问:对一切念头保持觉知,如果发现这个念头违背因果( […]

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2023.01.14

恶念要对治还是不执着?|智广阿阇梨“快乐禅”开示(连载七)

问:对一切念头保持觉知,如果发现这个念头违背因果(即恶念或邪见),这时要如何做呢?继续保持觉知,还是予以克制和改造?

智广阿阇梨答:

学习俞净意公。

首先你要明白,如果你没有真正地彻底证悟空性而成佛,你所有的善念跟恶念都是会有果报的。

如果你没有真正地证悟,那么你还是不能够超越因果,你所有的念头都是会有因果的。你所有的善念未来都会有善果,所有的恶念未来都会有恶果,这就是你现在的状况。

你如果要改变命运,希望未来快乐,你必须要断恶行善,必须把恶念要对治、要断除;如果你不想改变命运,觉得无所谓,那没关系,你就自己糊弄自己好了。

那么你是想要改变命运,变得越来越好,还是无所谓?如果无所谓,当然你不需要改恶行善,恶念也好,善念也好,都是无常的,你不执着,让它过去就算了。

但这不是大圆满里面讲的自解脱,你只是看到了念头的无常。

念头本来就是无常的,你通过觉知看到了念头的无常,如此而已,但这还是有因果的,并不是你看到了念头的无常就没有因果了。

虽然,看到念头的无常,不被它带走,确实在当下你的烦恼会减轻,这是毫无疑问的,但是,你还是在因果里面,你所有的善念未来都会有善果,所有的恶念未来都会有恶果。所以,如果你要改变命运,就必须要断恶行善;如果你不想改变命运,觉得痛苦无所谓,那没关系,你可以自己欺骗自己。

外道很多的禅定不都是这样嘛,所谓的正念疗法,其实也是这么回事。他最终能不能解脱成佛?不可能。但是对当下减轻情绪烦恼,这肯定是有帮助的。比如说,产生念头的时候,不管善念、恶念,你保持觉知,念头就是无常的,所以它会过去的,你不被它带走,这样的话,你的烦恼就会减轻。

但是我说了,这不是大圆满里面讲的烦恼自解脱,或念头自解脱。你只是看到了念头的无常,这是小乘的心念处的一个初步的修法,并没有超越因果。因为你的无明没有破,你的阿赖耶识还在,所以你所有的念头还是会在阿赖耶识里面种下种子,善的念头就会有好的果报,恶的念头就会有痛苦的果报。

俞净意公的修行为什么会起作用,他的关键并不是对善念、恶念不执着,他恰恰就是执着,所以他就改变了命运;如果不执着,那就不可能改变命运,除非你真的达到大圆满里面讲的自解脱,当然普通人是不可能的。

我说过了,你看到念头产生、消失,这不叫自解脱,这只是看到念头的无常而已。如果这叫自解脱,那大圆满太容易了。大圆满的自解脱跟这个完全不是一回事,所以要分清楚,不然的话,以为看到念头的生灭就是自解脱了,这完全是搞错了。

恶念要对治还是不执着?|智广阿阇梨“快乐禅”开示(连载七)

恶念要对治还是不执着?|智广阿阇梨“快乐禅”开示(连载七)

2023.01.14

恶念要对治还是不执着?|智广阿阇梨“快乐禅”开示(连载七)

问:对一切念头保持觉知,如果发现这个念头违背因果(即恶念或邪见),这时要如何做呢?继续保持觉知,还是予以克制和改造?

智广阿阇梨答:

学习俞净意公。

首先你要明白,如果你没有真正地彻底证悟空性而成佛,你所有的善念跟恶念都是会有果报的。

如果你没有真正地证悟,那么你还是不能够超越因果,你所有的念头都是会有因果的。你所有的善念未来都会有善果,所有的恶念未来都会有恶果,这就是你现在的状况。

你如果要改变命运,希望未来快乐,你必须要断恶行善,必须把恶念要对治、要断除;如果你不想改变命运,觉得无所谓,那没关系,你就自己糊弄自己好了。

那么你是想要改变命运,变得越来越好,还是无所谓?如果无所谓,当然你不需要改恶行善,恶念也好,善念也好,都是无常的,你不执着,让它过去就算了。

但这不是大圆满里面讲的自解脱,你只是看到了念头的无常。

念头本来就是无常的,你通过觉知看到了念头的无常,如此而已,但这还是有因果的,并不是你看到了念头的无常就没有因果了。

虽然,看到念头的无常,不被它带走,确实在当下你的烦恼会减轻,这是毫无疑问的,但是,你还是在因果里面,你所有的善念未来都会有善果,所有的恶念未来都会有恶果。所以,如果你要改变命运,就必须要断恶行善;如果你不想改变命运,觉得痛苦无所谓,那没关系,你可以自己欺骗自己。

外道很多的禅定不都是这样嘛,所谓的正念疗法,其实也是这么回事。他最终能不能解脱成佛?不可能。但是对当下减轻情绪烦恼,这肯定是有帮助的。比如说,产生念头的时候,不管善念、恶念,你保持觉知,念头就是无常的,所以它会过去的,你不被它带走,这样的话,你的烦恼就会减轻。

但是我说了,这不是大圆满里面讲的烦恼自解脱,或念头自解脱。你只是看到了念头的无常,这是小乘的心念处的一个初步的修法,并没有超越因果。因为你的无明没有破,你的阿赖耶识还在,所以你所有的念头还是会在阿赖耶识里面种下种子,善的念头就会有好的果报,恶的念头就会有痛苦的果报。

俞净意公的修行为什么会起作用,他的关键并不是对善念、恶念不执着,他恰恰就是执着,所以他就改变了命运;如果不执着,那就不可能改变命运,除非你真的达到大圆满里面讲的自解脱,当然普通人是不可能的。

我说过了,你看到念头产生、消失,这不叫自解脱,这只是看到念头的无常而已。如果这叫自解脱,那大圆满太容易了。大圆满的自解脱跟这个完全不是一回事,所以要分清楚,不然的话,以为看到念头的生灭就是自解脱了,这完全是搞错了。