追溯三国传灯 遍路四地结愿 记者 常冬云 （一）大窪寺结愿 “南无三国传灯诸大阿阇梨， 南无三国传灯诸大阿阇梨 […]
追溯三国传灯 遍路四地结愿
记者 常冬云
（一）大窪寺结愿
“南无三国传灯诸大阿阇梨，
南无三国传灯诸大阿阇梨，
南无三国传灯诸大阿阇梨……”
2017年2月28日，四国遍路第88所灵场大窪寺的大师堂前传来与其他遍路者《佛前勤行次第》不同的御宝号念诵声。“一步一弘法”华人遍路团圆满了四国88所灵场的巡拜，于这一日开启了“追溯三国传灯，四地结愿之旅”。
大窪寺山门
排队进入大寺
结愿的第一站大窪寺，是四国遍路88所灵场的最后一所寺院；第二站高野山，是日本真言宗的总本山，也是弘法大师入定留身的地方；第三站中国西安的青龙寺，是惠果阿阇梨向弘法大师空海传法的地方；第四站中国西安的大兴善寺，是印度祖师不空三藏向惠果阿阇梨传法的地方，也是日本天台密教祖师圆仁（慈觉大师）入唐求法的地方。
团长智广阿阇梨安排“一步一弘法”遍路团四站地的结愿，用心良苦，意义深远。遍路团历经两年六次（两期团员在菩提之旅时合并）的巡礼，收获满满。接下来在这四个圣地，遍路团将怀着“报恩谢德”的心情向三国传灯诸大阿阇梨汇报结愿。
“一步一弘法”四国遍路团此程的“涅槃之旅”共朝礼了香川23番寺院。在过去近两年的时间里，共200多人次参加了“一步一弘法”四国遍路。最小的团员由母亲“发心之旅”的祈愿而来，在胎中跟随完成“修行之旅”，在怀中圆满了“菩提”和“涅槃”之旅；最大的团员76岁。迄今为止，是华人遍路团中年龄跨度最大、人数最多的四国遍路巡礼团。
最小的遍路团员
大窪寺的结愿大师
大漥寺是弘法大师指定的结愿灵场。弘仁7年，弘法大师在附近胎藏峰的岩窟中，修持虚空藏求闻持法，雕刻了等身药师如来坐像作为本尊，建立了堂宇。这里的寺宝是唐朝惠果阿阇梨授予弘法大师的三国（印度、中国、日本）传来的锡杖。
供养
一起许个愿吧
“一步一弘法”70位团员在大窪寺本堂分两批举行了结愿仪式（因本堂面积有限）。大窪寺的住持因外出不在寺院，特意安排了槙野光容总管为大家主持了结愿仪式。总管亲自手持寺宝——三国传灯锡杖，为每个人作了加持，并为每批团员都作了精彩的开示。
大窪寺的寺宝——三国传灯锡杖
（据总管介绍，此锡杖平时不会放在外面，因为“一步一弘法”遍路团的到来，才专门拿出来为大家作加持的。经总管特许拍摄此珍贵照片。）
在第一组结愿仪式上，总管开示的重点是“放松”。总管说，只有放松才会安静，只有安静才能顿悟很多不明白的事情。假如我们的心能够静下来，做事情就会得到意想不到的结果。在第二组结愿仪式上，总管开示了克服人生种种困难的诀窍之一——最擅长的事情和不擅长的事情，我们都要怀着快乐的心去做。
总管最后说，大家能一路行拜到大窪寺，都是因为和弘法大师有甚深的因缘。从今天起，大家都会和大师结上更深的缘分。遍路的活动虽然已经结束，人生的遍路却刚刚开始，生活中时时用心祈祷弘法大师非常重要。希望大家能把在遍路中的收获和学到的教义带回中国，用到日常生活中，利益更多的人。
智广阿阇梨向总管槙野光容赠送礼物
在大窪寺，遍路团受到不少日本友人的关注。其中有一位年长的婆婆特别引人注目，因为从遍路团下车开始，她就一直手持相机跟随。走出山门的时候，记者采访了这位一直在给遍路团拍照的婆婆。她说，昨天晚上电视台报道了“一步一弘法”遍路团将于今日上午来到大窪寺巡拜结愿的新闻，她觉得这件事情特别值得纪念，非常有意义，她想用相机把这珍贵的时刻记录下来，所以就早早过来等了。
遍路团大窪寺结愿合影
团长智广阿阇梨随喜各位团员的功德，并开示说：“作为一个中国人，等我们最后在西安的青龙寺和大兴善寺都结愿后，我们的遍路才能算功德圆满。”遍路团员们怀着期待和兴奋的心情拜别了第88番大窪寺，踏上了前往高野山的结愿之旅。
大窪寺的台阶被称为“净心道”
不只我们怀念“西安之月”
“西安之月 长安之月朦胧”——此碑为香川以前的一位知事（相当于中国的省长）到88番灵场时，当时看到的月亮，使他又一次忆念起在西安（长安）看到的月亮，触景生情。为了表达对中国的感激之情，在大窪寺建立了此碑。
（二）高野山结愿
2017年3月1日，“一步一弘法”四国遍路团来到日本真言宗最重要的圣地之一——高野山巡拜结愿，这是遍路团结愿之旅的第二站。
美丽的高野山
高野山，地处日本冷门地区和歌山县。它不是一座山，而是县内标高1000公尺的山群总称，事实上并没有“高野山”这样单独的一座山存在。它也是日本真言宗高野山派的总本山“金刚峰寺”的山号，所以古义上整个高野山都是在“金刚峰寺”的范围之内。2004年被定为世界文化遗产，是日本影响力最大的佛教文化圣地之一。
1200年前的平安时代，空海大师远渡重洋从中国求得密法，回国后受嵯峨天皇之命创寺布道。816年，大师请求赐予高野山获准；819年，大师于高野山建立伽蓝，使之成为了真言密教的根本修行道场。
弘法大师发愿永不入灭，于835年 3月21日于高野山内堂入定留身。如今真言宗的信徒们仍相信弘法大师在奥之院御庙的石窟中等待弥勒佛的下生。一千多年来，高野山早已成为世界各地前来求学真言密教的圣地。
高野山地图
这里分布着117间寺院和一所佛教大学，是日本影响力最大的佛教文化地带。
2015年11月12—14日，高野山的无量光院，“一步一弘法”遍路团在出发前曾在此接受了隆重庄严、秘密殊胜的胎藏界结缘灌顶。之后，便迈出了四国遍路的第一步，开始了“如实知自心”的觉醒旅程。
2017年2月28日，这批华人佛子四国遍路圆满，再次回到高野山无量光院，拜见了当时的主法大阿阇梨——高野山真言宗前宗务总长土生川正道大僧正猊下，感恩大僧正的慈悲加持，并向大僧正作了四国遍路汇报。大僧正也开心地为遍路团作了开示。
土生川正道大僧正为遍路团作慈悲开示
土生川正道长老开示说：弘法大师的人和名字“空海”是完全吻合的，大师现在就是“无处不在”，“南无大师遍照金刚”就是大师光明遍照的意思。在密教的教义里，所有的存在都是同体的，我们与佛也是一样。但我们要真正显现出与佛同样的功德是要有一个过程的。密教的方法就是要把自己融化在大自然中，融于一切，知道一即一切，一切即一。但是到了近代之后，大自然却成为了对人类有利用价值的对象。其实大自然之于我们，更重要的是智慧的启迪，我们应亲身感受大自然赋予的恩惠，去体悟宇宙人生的真谛。
长老的殊胜开示不禁让团员们想起智广阿阇梨遍路途中开示祖师的智慧法语：“青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若。”无论是走在四国的遍路之旅，还是走在我们的人生之旅，如果最终能达至“自然本有心地实际”，那么“同行二人”的智慧又岂止在斗笠和金刚杖的寓意中？弘法大师的陪伴又岂在短短的遍路之旅？
奥之院步道入口之一
行走在奥之院步道
3月1日，遍路团开始了高野山的结愿巡礼。首先朝拜的是奥之院，奥之院是空海大师最初于山上建寺的地方，也是空海大师最后入定留身的地方。
奥之院古径两旁矗立着千年古松，为遮天蔽日下的幽深氛围更添了一分庄严寂静。据说这里有20万座墓碑，数代天皇与高僧，包括许多日本历史上的重要人物丰臣秀吉、武田信玄、石田三成等，皆长眠于此。其中一些人并未葬身于此，但也选择在此立碑供塔，可见高野山在日本人心中的地位。
这样的地藏菩萨您见过吗？
父母恩重碑
地藏菩萨
行走于参天密林间的步道中，这里充满灵性的神圣与庄严、吉祥与和谐，丝毫不会带给你阴森墓地的感受，再没有哪个地方会比浩瀚的奥之院墓园更具这种感觉了。小径在高耸的柳杉中蜿蜒向前，两边的墓园中布满了造型或古拙或现代的各种供养塔、刻着佛号和真言的石碑，还有不计其数的阿弥陀佛、地藏菩萨、观音菩萨、不动明王、弘法大师等佛像。很多墓塔历经了千百年的风雨，长满厚厚的青苔，在积雪中肃然伫立。这里也是一窥日本千百年来历史和文化变迁的窗口，只看墓碑上的俳句，就足以让人追古思今，感悟良多。
奥之院的景教碑《大秦景教流行中国碑》刻于唐建中二年（781年）。碑文记载了基督教在唐代贞观年间传入中国及以后一百多年流传中土的情况。此碑出土于西安，日本此复制碑建于明治四十四年，即1911年。在周围满是佛教信息的墓群中，赫然矗立的中文景教碑格外引人注目，这凸显了密教包容一切的教义。
光明满法界碑 仔细看，旁边还有个笔冢
遍路途中经常可见的碑文
奥之院漫长的参道尽头是通往弘法大师御庙的御庙桥。过了御庙桥是有万盏明灯不灭的灯笼堂，一盏盏灯笼的光亮和低沉的诵经声背后就是弘法大师入定的地方，光明和法力在此聚集，护佑着高野山千年不衰。灯笼堂前的对联“昼夜慰万民住普贤悲愿，肉身证三昧待慈氏下生”，让无数真言弟子感念着祖师的慈心悲愿。
震撼人心的灯笼堂 据说正殿内有两只灯笼已经燃烧了九百多年未灭
“一步一弘法”遍路团在弘法大师留身之所供灯供香，至诚恳切地低声诵经祈愿。
时间很巧，上午10:30，遍路团有幸看到御供所为弘法大师送御膳的情景。据说千百年来，不但每日两次的定时御供风雨无阻，而且味道和菜品都还保持着大师生前喜欢的样式。看着送膳僧人虔诚谨慎地一步一步走来，对传灯祖师的感恩和怀念之情犹如滔滔江水，顿时将团员们淹没。在赞叹日本僧人对祖师感恩谢德的感慨中，我们也看到了自己对民族文化尊重的缺失，和对法脉传承感恩的不足。佛法讲“法在恭敬中求”，“信为道源功德母”，只凭这份恭敬和信心，弘法大师传承来的密法为什么能够在日本兴盛千年，也就不难理解了。
送御供
金刚峰寺大门
高野山朝拜的第二站是金刚峰寺，寺内的蟠龙庭是全日本最大的枯山水。表现的是云海之中一对雌雄双龙守卫内殿的样子，据说这也是高野山的守护。表现龙的石头来自弘法大师诞生之地四国，云海的白川则出自京都的白砂，禅意精妙至极。
蟠龙庭
最后一个朝拜的地方是坛上伽蓝，这里是与奥之院并称的高野山两大圣地之一。其中的金堂是高野山创建时的宇堂，为高野山的总本堂，重要的法会都在此举行，本尊供奉的是药师如来。参拜了金堂、不动堂、根本大塔之后，遍路团将结愿诵经之地选在了御影堂前，这里供奉着弘法大师和十大弟子的画像。御影堂，于1843年起火遭焚毁，于1847年重建。这里是弘法大师入定前向弟子告别的地方，2015年开放了一次，再次开放就要等到2065年了。
不动堂 创建于1198年，是坛上伽蓝圣地的唯一国宝
根本大塔 重建于1937年，塔内供奉的是金身大日如来
御影堂和金堂之间是三钴之松。相传，弘法大师在中国宁波的海滨，为了寻找能够弘扬佛法的地方，向家乡投掷了一把三钴杵。后来大师回到日本，在高野山附近寻访时发现了这棵松树上发光的法器，于是印证此处确为传教宝地，这棵松树也被称为“三钴松”。其上长出的三针松叶，千百年来均被视为吉祥之物。现在仍有很多人将“三钴松”的落叶作为护身符带回家。目前看到的三钴之松已经是第7代。
御影堂
高野山结愿从诵经开始，天降甘露，许多团员感动而专注地念诵，不愿拿出雨具遮挡。瞬间雨滴变为雪花，等到完成仪轨时，才看到鹅毛般的漫天雪花正围绕着团员们翩翩起舞。先达在旁感叹道：真是人天感应啊，弘法大师也被你们感动了！
坛上伽蓝的金堂边上的碑文“万德轮圆 嘉会圆圆 众妙聚集 灵府玄玄”
“涅槃之旅”这一程，从香川大兴寺的善妙缘起开始，到今天高野山结愿天降甘露，一路都是因缘奇妙，感动不断。团员们也纷纷发愿：愿唐密殊胜的法味甘霖顺利回传华人世界，重兴于世，利益无边众生。
（三）青龙寺结愿
3月3日上午，智广阿阇梨带领“一步一弘法”华人遍路团回到中国的密宗祖庭西安青龙寺，完成了四国遍路“追溯三国传灯，遍路四地结愿”之第三站的结愿巡拜。青龙寺住持、大兴善寺方丈宽旭阿阇梨热情接待了遍路团。
宽旭阿阇梨亲自迎领遍路团进入青龙寺
青龙寺位于陕西省西安市城东风景幽雅的乐游原上，极盛于唐代中期，是唐代密宗大师惠果阿阇梨的长期驻锡之地。805年，弘法大师空海在此向惠果阿阇梨求得密法，回日本后弘传，成为日本真言宗之开祖。日本佛教史上著名的“入唐八家”，其中六家（空海、圆行、圆仁、惠远、圆珍、宗睿）皆先后在青龙寺受法。因此青龙寺是日本人心目中的圣寺和祖庭。诃陵国（今印度尼西亚爪哇岛）僧人辨弘，新罗僧人惠日、悟真，也曾师从惠果阿阇梨学习密法。因此，青龙寺盛名远播海外。
惠果空海纪念堂外景
1982年，西安市同日本香川、德岛、高知、爱媛四县协议在青龙寺遗址共同修建的空海纪念碑落成。1984年，日本真言宗各派总大本山会、日中友好真言宗协会与西安市共同修建了惠果空海纪念堂，地址选在考古发掘的四号殿堂遗址以北六米处。纪念堂平面布局采用早期旧殿遗存，面宽五间、进深五间的大方殿。复原后的方殿体积高大，气魄雄伟，具有唐代建筑风格，是西安市第一座复原建筑。
恵果空海纪念堂内的惠果阿阇梨、弘法大师空海塑像
智广阿阇梨敬修准提法供养祖师
在青龙寺的惠果空海纪念堂，智广阿阇梨受宽旭阿阇梨之邀，在惠果阿阇梨和弘法大师空海的面前，修了一座准提观音修法。此法为日本真言宗醍醐派总本山醍醐寺的根本法要，由醍醐寺座主仲田顺和大僧正猊下亲自授予智广阿阇梨，并嘱阿阇梨回到青龙寺祖庭敬修此法供养祖师，向祖师汇报中日两国四众弟子“唐密回传，再兴于华人世界”的共同心愿，并祈愿历代传灯祖师的加持。
随后，智广阿阇梨带领遍路团员们用传承了一千多年的唐代诵经调子，在惠果和空海两位祖师面前唱响了音声和美的《佛前勤行结愿仪轨》。深沉清净的唱诵，配合着音木清脆的节奏，加上铜磬空灵绕梁的回音，遍路团今天的吟唱显得格外虔敬与庄重。阿阇梨的领诵如中流击水，大家的合诵则铿锵悠扬。天籁般的唱诵在庄严清净的祖庭圣殿内袅袅缭绕，余音不绝。结愿仪轨之后，宽旭阿阇梨和智广阿阇梨分别进行了结愿致辞。
宽旭阿阇梨为遍路团作结愿致辞
宽旭阿阇梨致辞道：在我进入青龙寺的二十年来，接待了无数的日本以及中国大陆、台湾、香港等学修密法的人士前来参拜、纪念，但这是第一次有这么多我们中国修学密法的人在惠果、空海两位阿阇梨面前修法回向，因缘真的是非常殊胜。佛教凡事都讲因缘，密法虽然在1200年前传入日本，后因各种因缘，在中国逐渐衰微，但是以我们今天的盛况，可以想象，在不久的将来，密法就会在我们中华大地散枝开花。
1200年前，空海大师在青龙寺拜惠果阿阇梨为师，求得密法，回日弘传。虽然密法在中国大陆没有失传，但更多是与显宗结合了。而密法里很严谨的仪式仪轨，确实在中国大陆逐渐没有了。
现在国家也提倡“自信”文化，宗教同样也要自信。我们有的，就说有；没有的，就说没有。没有怎么办？我们就把它学回来，取回来！这样我们才有真正的自信！
宽旭阿阇梨掷地有声的致辞让遍路团员们热血沸腾，感慨万千。宽旭阿阇梨还开诚布公地为大家详细讲述了自己与密法的因缘和心路历程，听着阿阇梨发自肺腑的分享，众多团员都潸然泪下。阿阇梨感人的一幕幕跃然眼前：焚香祈愿，毅然东渡，克服种种困难，放下名刹的方丈身份，在高野山从一个最普通的僧人做起，苦修研学，接续密宗法脉……
宽旭阿阇梨讲到2015年带领弟子在日本高野山参加弘法大师开创高野山道场1200周年的纪念法会时，听说了弘法大师入定前的授记：1200年后会有中国人来重新将密法传回中国。从那一刻起阿阇梨就毅然发愿，东渡求法，回传祖庭，复兴密宗。听到阿阇梨的这段回顾，遍路团员们内心不禁惊叹因缘的际会是如此地不可思议——在高野山那场盛大的1200年纪念法会上，智广阿阇梨带领的一乘显密佛教中心花道、茶道班学员，身着庄严汉服向弘法大师敬献了春茶和香花。刻意精心安排这一供养仪式的仲田顺和大僧正猊下说：“这是一千多年以来第一次由中国人在纪念法会上献花敬茶，我相信弘法大师一定非常高兴。”
高野山开创1200年法会醍醐寺派全员
智广阿阇梨和花道茶道班道友在金堂内
感叹两年前，虽未谋面，却已同心，多少仁人志士已踏上回传唐密的征程！相信在此刻，密法还乡，殊途同归，传灯祖师欣慰的微笑又一次在纪念堂前绽放。
宽旭阿阇梨最后真诚地表示：青龙寺是我们中国密法的根本道场，是中国人自己的道场、大家的家园。希望智广阿阇梨能够经常和弟子到祖庭来修法，护持祖庭，光大密法。大家要有信心，共同祈祷，共同祈愿，相信密法一定会在这个盛世重新兴起。
青龙寺供奉的大黑天
青龙寺内的“空海真言密教八祖诞生”塑像
智广阿阇梨听完宽旭阿阇梨的发言也是非常激动。智广阿阇梨说：非常感恩宽旭阿阇梨的殊胜开示。按照日本的惯例，遍路结愿是在高野山，但我作为一个中国人，觉得还不够。高野山还不是密法真正的源头，真正的源头在我们中国的青龙寺和大兴善寺，所以最后的结愿，一定要回归我们汉传密教的根本祖庭青龙寺和大兴善寺。在这里汇报结愿更加地究竟、殊胜与圆满。
“同行二人”的金刚杖也回到了祖庭青龙寺
智广阿阇梨赞叹道：宽旭阿阇梨已经在日本圆满地完成了真言密教的学习与灌顶，也就是说，从这一刻起，密法真正地回传华夏大地，回传密宗祖庭。宽旭阿阇梨的求法行为，真的让我非常非常地感动。在宽旭阿阇梨身上，我们看到汉传密宗的复兴有了一个里程碑式的进展。汉传佛教密法的重兴可以说已经开始了，所以这次来祖庭朝拜，我们感受到非常大的加持。
智广阿阇梨最后也同样祈愿，汉传密宗重兴，利益更多众生；祝愿宽旭阿阇梨长久住世，法体安康，能够广传密法，弘法利生的事业广大圆满。
惠果空海纪念堂前合影
智广阿阇梨向宽旭阿阇梨致谢
两位阿阇梨的同心同愿感动着每一位道友，阿阇梨们爱国爱教、心怀天下、悲悯苍生的情怀将鼓舞、激励着遍路团员们和中国对密法有信心的道友们坚毅前行。
遍路团一行在寺院志工的带领下参观了青龙寺遗址保管所
参观空海纪念碑、碑廊和青龙寺庭园及青龙寺遗址保管所
瞻礼中国佛教协会前会长赵朴初题词的惠果空海纪念堂落成礼赞
（四）大兴善寺结愿
3月3日中午，“一步一弘法”华人四国遍路团来到西安大兴善寺，圆满了“四地结愿”的最后一站朝礼。大兴善寺方丈宽旭阿阇梨应遍路团之祈请，于下午1时在转轮藏经殿遗址（护摩坛）登坛主法，隆重举行了“护摩消灾祈福法会”，与遍路团共同祈愿正法久住、密宗兴盛、国泰民安。
遍路团在大兴善寺大雄宝殿前合影
大兴善寺始建于西晋武帝泰始二年（公元265年），是西安市现存历史最悠久的寺院之一。隋文帝开皇年间扩建西安城为大兴城，寺占城内靖善坊一坊之地，取城名“大兴”二字，取坊名“善”字，赐名大兴善寺至今。
隋唐时长安佛教兴盛。隋文帝统一国家后，一即位就下令在大兴善寺聚集印度僧人那连提黎耶舍、阇那掘多、达摩及多等名僧和佛教学者，传授佛法并翻译经典，建立了隋代第一个国立译经馆。唐玄宗开元年间，有“开元三大士”之称的印度高僧善无畏、金刚智、不空先后在大兴善寺翻译佛教密宗经典，大兴善寺成为当时长安三大译经场之一。不空三藏法师等诸位高僧在大兴善寺传法灌顶，弘扬密法，大兴善寺因此被尊为中国佛教密宗的发源地。
大兴善寺全景图
开元三大士：不空 金刚智 善无畏
开元三大士中，与大兴善寺最有渊源的，当属密宗六祖不空三藏（705—774年），不空师事金刚智。金刚智圆寂后，不空遵师遗命率弟子赴天竺和狮子国求回密藏梵本及诸经论几百部。此后，不空主要居住在这里大弘密法，并终于此。《唐京兆大兴善寺不空传》中记载：“758年，应不空所请，唐肃宗在大兴善寺设置灌顶道场，从而在华夏大开灌顶之风。764年，不空奏请皇帝将49位全国著名的僧人从其他寺院集中到这里来，集中译经，修习密法。”正因如此，大兴善寺成为盛唐时传播弘扬密教的中心，所以这里被誉为唐密祖庭。日本天台宗比叡山延历寺第三世座主慈觉大师圆仁也曾在这里学习密法。
不空祖师多次从大兴善寺出发，赴各地传法，唐大历五年，率弟子赴五台山建寺传法，使五台山成为密宗的重要传播地。774年示寂，代宗辍朝三日，追赠“司空”，谥“大辨正广智不空三藏”。不空祖师的弟子中著名的有含光、慧超(新罗)、惠果、慧朗、元皎、觉超，称为“六哲”，其中青龙寺惠果阿阇梨承其法脉。在中国佛教史上，不空三藏和惠果阿阇梨都被尊为三朝国师，可见盛唐时期密法对护国安民有着多么举足轻重的作用。
遍路团在大雄宝殿诵经祈愿
遍路团在五观堂过堂
遍路团在庄严恢宏的大雄宝殿念诵了《佛前勤行仪轨》，向三国传灯诸大阿阇梨顶礼感恩谢德，汇报历时两年的华人佛子四国遍路之旅圆满，特回归祖庭结愿，并祈愿在祖师的护佑加持下，唐密教法顺利回传，佑我中华，护国利民。
随后遍路团在宽旭阿阇梨的邀请下在五观堂和大兴善寺僧众一起过堂用斋。
遍路团参观”密宗法脉展”
“密宗法脉展”中的《胎藏界传承法脉》图
“密宗法脉展”中的《密宗各期概略表解》图
护摩法会前，寺院志工带领遍路团参观了大兴善寺设展的“密宗法脉展”。智广阿阇梨赞叹道，这将利益很多人，因为现在有很多人都不太清楚密宗法脉到底是怎么回事，对密宗的重要典籍、法事法器等基本常识也知之甚少。祖庭的这个法脉展内容完整，介绍详尽，较为全面地展现了密宗的历史、渊源、法脉流和成果等，是一个非常好的密宗常识的普及教育，非常值得密宗爱好者参观学习。
护摩法会现场
聚集的人越来越多，多张照片上均出现祥瑞
下午1时起，宽旭阿阇梨主法进行了长达三个小时的护摩供。原本打算安忍早春寒冷的遍路团员们出乎意料地迎来了一次艳阳高照下的日光浴，再加上护摩炉上腾然起舞的火焰，一切都显得那么灿然光明，吉祥红火。大众跟随着维那的领诵和鼓乐的击拍，齐声念诵《理趣经》《心经》和诸真言密咒，整齐和谐的梵呗响彻于祖庭上空，法力和念力蔓延开来，越来越多的信众闻讯而来，加入到唱诵队伍的人也越来越多，合诵声越来越大，撞击着每一个人的心扉。相信此时三国传灯祖师们也一定可以听到这贝联珠贯般的合诵，让人动容的这一刻，相信遍路团员们也都将终身难忘。
宽旭阿阇梨主法护摩供
护摩亦即火供，是密教中极为重要的修法，不仅可以令行者获得息灾、增益等一切世间悉地（成就），而且可以成就出世间无上菩提。《诸佛境界摄真实经护摩品第九》云：“譬如摩尼宝珠悬虚空中。能雨一切众生爱乐之物。此妙瑜伽最胜教主。亦复如是。能令行者。圆满一切世出世愿。” 为弘扬密法，宽旭阿阇梨从高野山学成归国之后就勤修供护摩，并且坚持每月两次在大兴善寺举行护摩法会。这次是专门为了“一步一弘法”四国遍路回归祖庭圆满结愿而增设的一次护摩法会，祈愿在中日佛教四众弟子及各界仁人志士的共同努力下，密法能重兴于华人世界。
护摩法会后宽旭阿阇梨和智广阿阇梨合影
在遍路团的盛情邀请下，宽旭阿阇梨带领部分法师及居士大德参加了遍路团的答谢晚宴，席间与遍路团员们进行了友好的交流，两位阿阇梨和日方代表及副团长牛子华老师都分别作了致辞。
智广阿阇梨在晚宴上致辞
智广阿阇梨在发言中再次随喜和感谢了宽旭阿阇梨，他说：在宽旭阿阇梨的带领下，我们看到汉传密宗已经燃起了重兴的火焰。希望四众弟子不要忘记祖庭，要经常来朝拜祖庭，报恩谢德；也希望未来的密宗遍路之旅都能追本溯源，回归祖庭结愿。密宗重兴需要四众弟子的共同努力，更需要祖庭的护佑以及宽旭阿阇梨的带领。愿密法的广弘能够护国佑民，为世界和平、人民安乐作出贡献。
宽旭阿阇梨在晚宴上致辞
宽旭阿阇梨也对智广阿阇梨表达了赞叹和感激之情，他说：大家因为福德因缘聚会一处。在做护摩的时候，我们仿佛回到了唐代，这个因缘太殊胜了。很多中国人到日本就是“买买买”，他们体会不到我们这种与佛同在、与祖师同在的感受。你们非常了不起，是密宗复兴的奠基人，祝愿一乘显密佛教中心的唐密回传事业也能兴盛圆满。
宽旭阿阇梨说：任何一个法脉的复兴，都不只是法师的事情，一定是四众弟子共同努力，以及专家学者护持的结果。我相信密法将会大兴，现在国内不断地有法师和居士前去日本学习，因缘很好。我们将密法学回来，除了自己好好修，还要请专家学者参与学术论证，更重要的就是要传下去，利益更多的人。宽旭阿阇梨最后说：青龙寺、大兴善寺就是我们心灵的家园，不管你到任何地方，心里都要记得青龙寺、大兴善寺，希望大家能常回家。
最后，两位阿阇梨互赠礼物。智广阿阇梨特为青龙寺赠送了弘法大师空海像，特为大兴善寺赠送了慈觉大师圆仁像，深切地表达了对真言密教和天台密教的法脉传承祖师的追忆以及对两大密宗祖庭的感恩。宽旭阿阇梨回赠了唐密大黑天像，并给每一位遍路团员赠送了一把五股杵。
智广阿阇梨赠送宽旭阿阇梨圆仁祖师像
此画像原版为日本重要文化财
宽旭阿阇梨赠大黑天给智广阿阇梨
宽旭阿阇梨赠五股杵给每位遍路团员
至此，“一步一弘法”四国遍路功德圆满，正如《华严经》中所言：“五十三参，遍访良师求正智；百城烟水，广行悲愿践初心。”“一步一弘法”华人遍路团将结愿最后一站选在了大兴善寺，也更加体现了我们华人佛子的“报恩谢德”之心。两位阿阇梨及僧俗二众在现场也都共同发愿：愿三国传灯永不息，代代相传利群生！
