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那个“逛街控”的和尚,居然这个死法!

那个“逛街控”的和尚,居然这个死法! 东瓜和尚,遗其名,姓孙,杭州人。嗜食东瓜,故名。出家华严庵。为人缄默,竟 […]

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2017.06.13

那个“逛街控”的和尚,居然这个死法!

东瓜和尚,遗其名,姓孙,杭州人。嗜食东瓜,故名。出家华严庵。为人缄默,竟日游行街市,寒暑无间。经十余年,人莫测之。与邻庵僧慧照友。将寂之前月,告照曰,新正六日,吾行矣,汝合来送我。

届期,和尚赴法慧庵斋返,见照先在。曰,汝何来。照笑曰,汝与我约,特来相送耳。和尚曰,微子言,几忘却了。遂盥沐新衣,礼佛竟,谓照曰,既行,不可无偈,为我书之。偈云,终日走街坊,心中念佛忙。世人都不识,别有一天堂。怡然而终。

(染香集)评曰,时至而忘归期,前有道证,至此再见,何其生死自如乎。而究其所以致此者,无他,心佛相应故也。今人念佛之功,日仅片时,且不能一其心于安养,而亦欲冀临终之瑞应,难矣哉。

——《净土圣贤录·清东瓜和尚》

东瓜:又称冬瓜。

这是一个念佛成就的案例。

在清朝时,杭州有个很奇怪的出家人。他的名字大家都不知道,因为他特别喜欢吃冬瓜,所以大家就叫他“冬瓜和尚”。

冬瓜和尚住在一个叫华严庵的小寺院里,平时沉默寡言,不参禅、不读经书、不礼拜佛。冬瓜和尚每天所做的事,就是不论寒暑冬夏地逛街。十几年下来,人们都知道有这么一个“逛街和尚”,但是没有人知道他的境界,很多人还私下评论他,认为他不是一个好修行人。

冬瓜和尚不太和他人交往,他有个好友叫慧照法师,就住在隔壁的庵里。有一天,冬瓜和尚告诉慧照法师:“明年正月初六我就要往生了,到时候希望你来送送我。”慧照法师屈指一算,还有一个多月。

正月初六这天,冬瓜和尚又跑去逛街,中午时还在一个叫法慧庵的寺院里应供。回到庵里时,他看到慧照法师已经在等他了,冬瓜和尚问:“今天法师到我这里来有什么事情吗?”慧照法师说:“你不是跟我说好今天走吗?所以我来送你。”冬瓜和尚说:“不是你提醒,我还真忘了!”

于是冬瓜和尚马上沐浴更衣,礼拜佛堂,然后坐在拜垫上对慧照法师说:“我今天要走了,不过我要留一首偈,请师兄您帮我写下来——

终日走街坊,心中念佛忙。

世人都不识,别有一天堂。”

说完这句偈,冬瓜和尚就坐化了。

这位冬瓜和尚非常厉害,看起来他是个平平常常的人,每天“逛街”,其实他已经念佛念到可以掌控自己的生死,生死自在了。

古德说:“念佛不在嘴,参禅不在腿。”

真正摄心用功的人,时时刻刻都可以用功。有些道友觉得自己每天很忙,没有时间修行,其实不是这样的。实在没有条件,我们也可以在有空的时候念一句佛号/心咒,或者在做不那么需要动脑子的事情时持诵佛号/心咒。身体可以忙,但心里要念着佛。

古大德还说:“行也阿弥陀,坐也阿弥陀,纵然忙似箭,不忘阿弥陀。”

我们行住坐卧时都能在心中念诵佛号、心咒,纵然忙得像箭一样,我们也不应该忘记念佛,因为“念佛一声,增福无量”。哪怕念一句佛号/心咒,都可以让我们灭无量罪,增无量福。

以前也有禅师说:“处处真,处处真,尘尘尽是本来人。要活泼,要洒脱,时时都是摄心时,处处都是用功处。”

会用功的人,处处都可以用功,处处都可以念佛,处处都是真实功德。《佛说观无量寿佛经》云:“是心作佛是心是佛。”只要真心念佛持咒,我们自己就是佛。其实我们24小时都可以用功、摄心。虽然要做到并不容易,但我们还是要努力。

真正的用功还是要融入到日常生活中,所以我觉得冬瓜和尚给我们做了非常好的一个榜样。

当然,这个故事也给了我们一个启示:

修行不能看表面现象。每天在寂静处闭关的,未必是修行好的人;每天看起来在“逛街”的,未必是修行不好的人。所以我们千万不要随意评论他人、妄谈他人的过失。

《诸法无行经》云:“是故行者不应平量于人。唯有如来及似如来者。乃能知之。是故行者若欲自护身勿平量人而相违逆。菩萨若欲修集佛法。当昼夜勤心专念。深发菩萨心者。不当好求人之长短。

所以为了保护我们自己,最好就不要评论他人、说人过失。就像我们身边的道友,有很多都读过《妙法莲华经》,如果我们诋毁这些读《妙法莲华经》的道友,结果是什么呢?

《妙法莲华经·法师品》中说:“药王。若有恶人以不善心。于一劫中现于佛前。常毁骂佛其罪尚轻。若人以一恶言。毁訾在家出家读诵法华经者。其罪甚重。”

后面的偈颂还说:

若于一劫中 常怀不善心

作色而骂佛 获无量重罪

其有读诵持 是法华经者

须臾加恶言 其罪复过彼

这里告诉我们,你在一劫中以不善心在佛前骂佛,罪业当然是无量无边的,但是如果你对读诵、受持《法华经》的人“须臾加恶言”,得到的罪业超过你骂佛的罪业。

反过来说,

有人求佛道 而于一劫中

合掌在我前 以无数偈赞

由是赞佛故 得无量功德

叹美持经者 其福复过彼

如果有人为了求佛道,在一劫中赞叹佛陀,可以获得无量的功德,但是如果你赞叹受持《法华经》的人,获得的功德将大过你赞叹佛陀的功德。

我们每个人都要以佛陀的教言对照自己:我们有没有随随便便评论他人?有没有经常看别人的毛病?

别人的过失是别人的事情,我们评论他人,就是我们的过失。如果眼睛总是往外看,总是看别人的问题,我觉得不太好。佛陀所有的教言都是让我们对照自己的,让我们看自己有没有这样或那样的问题,有问题我们就要改正。如果是别人有这些问题,那跟你没关系。当然,你以善心(而非恶心)对他人提出来,是可以的。但最重要的还是要尽量做到“常思己过,莫论人非”。

那个“逛街控”的和尚,居然这个死法!

那个“逛街控”的和尚,居然这个死法!

2017.06.13

那个“逛街控”的和尚,居然这个死法!

东瓜和尚,遗其名,姓孙,杭州人。嗜食东瓜,故名。出家华严庵。为人缄默,竟日游行街市,寒暑无间。经十余年,人莫测之。与邻庵僧慧照友。将寂之前月,告照曰,新正六日,吾行矣,汝合来送我。

届期,和尚赴法慧庵斋返,见照先在。曰,汝何来。照笑曰,汝与我约,特来相送耳。和尚曰,微子言,几忘却了。遂盥沐新衣,礼佛竟,谓照曰,既行,不可无偈,为我书之。偈云,终日走街坊,心中念佛忙。世人都不识,别有一天堂。怡然而终。

(染香集)评曰,时至而忘归期,前有道证,至此再见,何其生死自如乎。而究其所以致此者,无他,心佛相应故也。今人念佛之功,日仅片时,且不能一其心于安养,而亦欲冀临终之瑞应,难矣哉。

——《净土圣贤录·清东瓜和尚》

东瓜:又称冬瓜。

这是一个念佛成就的案例。

在清朝时,杭州有个很奇怪的出家人。他的名字大家都不知道,因为他特别喜欢吃冬瓜,所以大家就叫他“冬瓜和尚”。

冬瓜和尚住在一个叫华严庵的小寺院里,平时沉默寡言,不参禅、不读经书、不礼拜佛。冬瓜和尚每天所做的事,就是不论寒暑冬夏地逛街。十几年下来,人们都知道有这么一个“逛街和尚”,但是没有人知道他的境界,很多人还私下评论他,认为他不是一个好修行人。

冬瓜和尚不太和他人交往,他有个好友叫慧照法师,就住在隔壁的庵里。有一天,冬瓜和尚告诉慧照法师:“明年正月初六我就要往生了,到时候希望你来送送我。”慧照法师屈指一算,还有一个多月。

正月初六这天,冬瓜和尚又跑去逛街,中午时还在一个叫法慧庵的寺院里应供。回到庵里时,他看到慧照法师已经在等他了,冬瓜和尚问:“今天法师到我这里来有什么事情吗?”慧照法师说:“你不是跟我说好今天走吗?所以我来送你。”冬瓜和尚说:“不是你提醒,我还真忘了!”

于是冬瓜和尚马上沐浴更衣,礼拜佛堂,然后坐在拜垫上对慧照法师说:“我今天要走了,不过我要留一首偈,请师兄您帮我写下来——

终日走街坊,心中念佛忙。

世人都不识,别有一天堂。”

说完这句偈,冬瓜和尚就坐化了。

这位冬瓜和尚非常厉害,看起来他是个平平常常的人,每天“逛街”,其实他已经念佛念到可以掌控自己的生死,生死自在了。

古德说:“念佛不在嘴,参禅不在腿。”

真正摄心用功的人,时时刻刻都可以用功。有些道友觉得自己每天很忙,没有时间修行,其实不是这样的。实在没有条件,我们也可以在有空的时候念一句佛号/心咒,或者在做不那么需要动脑子的事情时持诵佛号/心咒。身体可以忙,但心里要念着佛。

古大德还说:“行也阿弥陀,坐也阿弥陀,纵然忙似箭,不忘阿弥陀。”

我们行住坐卧时都能在心中念诵佛号、心咒,纵然忙得像箭一样,我们也不应该忘记念佛,因为“念佛一声,增福无量”。哪怕念一句佛号/心咒,都可以让我们灭无量罪,增无量福。

以前也有禅师说:“处处真,处处真,尘尘尽是本来人。要活泼,要洒脱,时时都是摄心时,处处都是用功处。”

会用功的人,处处都可以用功,处处都可以念佛,处处都是真实功德。《佛说观无量寿佛经》云:“是心作佛是心是佛。”只要真心念佛持咒,我们自己就是佛。其实我们24小时都可以用功、摄心。虽然要做到并不容易,但我们还是要努力。

真正的用功还是要融入到日常生活中,所以我觉得冬瓜和尚给我们做了非常好的一个榜样。

当然,这个故事也给了我们一个启示:

修行不能看表面现象。每天在寂静处闭关的,未必是修行好的人;每天看起来在“逛街”的,未必是修行不好的人。所以我们千万不要随意评论他人、妄谈他人的过失。

《诸法无行经》云:“是故行者不应平量于人。唯有如来及似如来者。乃能知之。是故行者若欲自护身勿平量人而相违逆。菩萨若欲修集佛法。当昼夜勤心专念。深发菩萨心者。不当好求人之长短。

所以为了保护我们自己,最好就不要评论他人、说人过失。就像我们身边的道友,有很多都读过《妙法莲华经》,如果我们诋毁这些读《妙法莲华经》的道友,结果是什么呢?

《妙法莲华经·法师品》中说:“药王。若有恶人以不善心。于一劫中现于佛前。常毁骂佛其罪尚轻。若人以一恶言。毁訾在家出家读诵法华经者。其罪甚重。”

后面的偈颂还说:

若于一劫中 常怀不善心

作色而骂佛 获无量重罪

其有读诵持 是法华经者

须臾加恶言 其罪复过彼

这里告诉我们,你在一劫中以不善心在佛前骂佛,罪业当然是无量无边的,但是如果你对读诵、受持《法华经》的人“须臾加恶言”,得到的罪业超过你骂佛的罪业。

反过来说,

有人求佛道 而于一劫中

合掌在我前 以无数偈赞

由是赞佛故 得无量功德

叹美持经者 其福复过彼

如果有人为了求佛道,在一劫中赞叹佛陀,可以获得无量的功德,但是如果你赞叹受持《法华经》的人,获得的功德将大过你赞叹佛陀的功德。

我们每个人都要以佛陀的教言对照自己:我们有没有随随便便评论他人?有没有经常看别人的毛病?

别人的过失是别人的事情,我们评论他人,就是我们的过失。如果眼睛总是往外看,总是看别人的问题,我觉得不太好。佛陀所有的教言都是让我们对照自己的,让我们看自己有没有这样或那样的问题,有问题我们就要改正。如果是别人有这些问题,那跟你没关系。当然,你以善心(而非恶心)对他人提出来,是可以的。但最重要的还是要尽量做到“常思己过,莫论人非”。