新加坡《佛友资讯》采访智广阿阇梨
快乐无忧 禅的妙用
新加坡《佛友资讯》采访智广阿阇梨
快乐禅——天台止观禅修营一阶
放下急促纷扰的脚步，聆听心的声音，体验禅修的快乐、寂静的喜悦、身心的安详……
一乘显密佛教中心（新加坡）于10月7日—9日，在印尼巴淡岛举办了“快乐禅——天台止观禅修营一阶”。旨在从天台法要的“止”和“观”入手，教授系列的禅修方法，座上、座下、历缘对境……让信众不仅在蒲团上，而且在生活中，初尝禅修的喜悦。智广阿阇梨系此次禅修营的指导上师。
智广阿阇梨访谈
1、请您简要介绍一下天台止观禅修。
在中国，天台宗是历史非常悠久的一个宗派，其基本传承是从龙树菩萨，到慧文禅师，到慧思禅师，再到陈隋时代的天台智者大师。天台智者大师归纳总结了当时所有佛教的禅修法门，并整理成为天台止观的禅修法门。天台止观分为四部：《童蒙止观》（又称《小止观》）、《释禅波罗蜜次第法门》、《不定止观》（又名《六妙法门》），以及天台宗最大的部分《摩诃止观》（又名《圆顿止观》）。
2、静坐、修定非佛教所独有，天台止观禅修有别于外道的不同之处是什么？
一般来讲，很多其他的宗教也会有一些静坐的法门，但其往往偏重于止（即禅定），而缺少观的部分。智者大师曾说，止能够伏住烦恼，却不能将其断除。因此，其他宗教虽然也可以达到很高的禅定境界，甚至生为天人，但要想断除烦恼，就必须通过胜观的方法，要把止与观相结合，这也是天台宗最重要的止观双运。
3、天台止观禅修如何帮助“照见五蕴皆空”？
大多数的现代人都有来自生活和工作的巨大压力。心理疾病对于现代社会来说，是非常普遍和严重的现象，最近就有一位中国的年轻艺人因抑郁症身亡。究其根本，这是源于我们不懂得调伏自己的心，而佛法是能够帮助我们离苦得乐的。
在天台宗最重要的根本经典《妙法莲华经》中，佛陀说：“一切枯槁众生，皆令离苦，得安隐乐、世间之乐及涅槃乐。”这也正是佛法的作用所在。经中又云： “善修其心，能住安乐。”意思是我们的心之所以感到痛苦，是因为心尚未被调伏，而佛法可以帮助我们将心调伏，得到快乐。
如果每个人都能调伏自己的心，虽然不一定马上成佛，但却可以得到世间的快乐，有能力去面对压力和烦恼。如此一步一步好好修行，就能够达到照见五蕴皆空的境界，得到出世间的快乐，最终解脱成佛。
4、如何对待初学天台止观的禅修者？
天台止观是一个非常系统、完整、博大精深的法门，不是短时间内可以学完的，要分阶段、有次第地进行学习。
一开始的时候，我们会用通俗易懂的方式教授易操作但却“强有力”的禅修方法，让初学者首先能在工作生活中安顿自己的心，在浮躁的社会中把心沉静下来，从而体会到禅修的利益和快乐，之后再慢慢地加以深入。当然，禅修其实是没有止境的，要循序渐进并按照清净的传承去修行。我们今天所推行的禅修方法，有经论的根据，有高僧大德的清净传承，有一千多年的印证，是非常有效的。
5、如何解读“快乐禅”？
道信大师曾在《方寸论》中对佛进行了简明扼要、通俗易懂的定义：“快乐无忧，故名为佛。” 断除了所有的痛苦、快乐无忧的人，就是佛。
“快乐禅”能够帮助我们慢慢地了解自己的心，调伏自己的心。现在的人要面对很多竞争、压力、社会矛盾，因此产生种种烦恼。佛教认为，烦恼是因为不能了解心、调伏心所致。因此，“快乐禅”的源头正是《妙法莲华经》的教言：“善修其心，能住安乐。”
而“快乐禅”的最终目的是《妙法莲华经》所讲的“开示悟入佛之知见”，这也是一切诸佛度化众生归根结底的目的。不论任何宗派、任何传承，通过学习和修行，我们的烦恼会越来越少，最终每个人都可以成佛，断除所有烦恼而真正达到快乐无忧，这就是我们究竟的目的。
6、禅定中的快乐虽是“极乐”的享受，但终不究竟，如果不愿出离，反而会成为解脱生死的障碍。因此，怎样才能不贪着于禅定之乐呢？
确实，禅定的快乐可以说是三界轮回中最大的快乐。也正因为如此，很多宗教都会有很深的禅定。
对于这个问题，佛教其实有着非常透彻的研究，特别是天台智者大师，他对于如何对待各种修行的感受，有着非常深入的剖析，并提出了很多忠告。在四种止观里，智者大师就这一问题，给出了详细的对治方法。
总之，佛法不仅仅是禅定，还有智慧。人之所以会沉溺、贪着于禅定之乐，正是因为智慧不足，如果把“定”和“观”结合起来，就不会有这一问题了。
7、日本佛教的特点是什么？
我是2004年去日本学习的，日本的佛教主要是唐宋时期由中国传入的。我自己主要学习了这几个传承：日本天台宗、真言宗、日本禅宗。
日本佛教有个很大的特点，就是在对传统的保持方面做得非常好，基本上没有很大的改变。所以在日本的寺院里，我们能够看到很多唐代和宋代的痕迹，包括经典、文物、佛像、服饰、仪轨等等，而唐宋正是中国文化最璀璨的时期，因此这一点是非常值得学习的。
8、《一生吉祥的三十八个秘诀》是您的著作，您可否就这本书谈谈在家居士应如何如法修行？
我去斯里兰卡参访时，当时的一位僧王为我传授了《吉祥经》。《 吉祥经》记载了释迦牟尼佛所说的三十八种获得吉祥如意的方法，我觉得每个人都可以从中获得启发。 经中前面的大部分内容是针对在家人的，教导如何能够在世间上获得吉祥；后面内容则讲如何解脱，是在家人和出家人都需要学习的。
每个现代人都想获得快乐、吉祥，但却不知道其因为何，所以往往会出现追求的是快乐，种下的却是痛苦的“因”， 可见追求快乐的方法是非常重要的。因此，我请教了很多高僧大德，在《一生吉祥的三十八个秘诀》中，把《吉祥经》 中的三十八个方法作了通俗易懂的解释，方便信众了解和实际操作。
智广阿阇梨简介
智广阿阇梨，生于中国浙江宁波。在皈依佛门后的30多年里，向中国汉藏等地，斯里兰卡、日本等国80多位善知识学习，广泛学修了汉传、藏传、南传等显密教法。于中国汉地修学期间，对于汉传佛法之净土宗、禅宗、天台宗、密宗等作了系统的闻思实修；1994年，于慧梅阿阇梨前获得汉传密宗阿阇梨位；1997年，西行入藏求法，系统闻思修学了宁玛、噶举、格鲁等各传承的教法；在藏地求法修学期间，被授予藏传佛教金刚阿阇梨位；2004年，东渡扶桑，先后拜访日本真言宗、天台宗、临济宗等不同宗派的诸多高僧大德，并依止学法；2013年，获得日本真言宗僧籍，同年获得醍醐寺传法灌顶阿阇梨位；2014年，获得比叡山延历寺传法灌顶阿阇梨；2016年，在醍醐寺获得中僧正僧阶。
