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爱,就笑吧! │那个大肚能容笑口常开的弥勒佛

一乘小编:2019年4月7日(农历三月初三),是布袋和尚坐化纪念日。布袋和尚,那个深受喜爱、用笑容温暖滋养了世间的弥勒佛,让我们一起听智广阿阇梨讲他的故事,学习他笑的法门,践行“爱,就笑吧!”开心成佛…

2019.04.08

一乘小编:

2019年4月7日(农历三月初三),是布袋和尚坐化纪念日。

布袋和尚,那个深受喜爱、用笑容温暖滋养了世间的弥勒佛,让我们一起听智广阿阇梨讲他的故事,学习他笑的法门,践行“爱,就笑吧!”开心成佛,快乐成佛!

智广阿阇梨开示

在汉地,弥勒菩萨的化身有很多,最著名的化身有两个,都在浙江。第一个是梁武帝时代的傅大士,浙江义乌人。第二个是宁波明州奉化人,叫契此,他就是很著名的布袋和尚。

自从布袋和尚出现了以后,弥勒菩萨更早先的形像就很少有人知道了,都改成布袋和尚的形像了。其实更早先的弥勒菩萨不是这样的,有点像唐僧,比如雪窦寺的天王殿第一尊——兜率天的弥勒菩萨,就是戴着五佛冠的形像。又如四川的乐山大佛和新昌大佛寺的大佛也都是当来下生的弥勒尊佛(弥勒菩萨),还有藏传佛教的弥勒菩萨,也都不是布袋和尚的形像。但是自从有了布袋和尚以后,因其特别受欢迎,谁都喜欢,所以后来汉传佛教体系寺院里的弥勒菩萨像基本上都改成了布袋和尚的形像。

布袋和尚为什么受欢迎呢?

这是有道理的,因为布袋和尚特别喜欢笑,所以每个人都喜欢布袋和尚。在日本,布袋和尚也特别受欢迎,被称为七福神之一。

有很多关于布袋和尚的民间传说,他有点像济公,神通广大。听说,他的特点就是随身带着一个布袋,人家给他吃什么,他全部放在这个布袋里面,这个布袋永远都装不满。他遇到小孩儿或有需要的人就拿出东西给他们吃,也是永远拿不完,里面有无穷无尽的东西。所以他的这个布袋也是一个很神奇的法器啊。

为什么大家知道他是弥勒菩萨的化身呢?

是因为他圆寂前讲了一首偈子:“弥勒真弥勒,化身千百亿;时时示时人,时人自不识。”

其实到处都有弥勒菩萨。因为只要有众生、有苦难的地方,菩萨都会有化身去救度众生。他时时刻刻都在众生面前示现,都在救度众生,但是大家都不认识他。

这就是菩萨的一个真相。很多人都说,菩萨在哪里啊?佛在哪里啊?其实就在我们身边,因为佛菩萨不可能住在没有众生的地方,佛菩萨的存在就是为了利益众生,佛菩萨必然是在有众生的地方才会示现,所以说佛其实就在我们众生的中间。千万不要认为我们身边的人都是一般的人,或者都是凡夫。不一定,很多可能都是菩萨,潜伏在这里,做利益众生的事情,当时的布袋和尚就是其中之一。只不过他临终才告诉了这个真相,所以大家才知道他是弥勒菩萨的化身。

我们看到布袋和尚的时候,旁边一般都有一副对联:“大肚能容容天下难容之事,开口便笑笑世间可笑之人。”其实这里有很多甚深的含义。

所谓的“大肚能容”,其实就是对一切都要宽容,不要跟任何人计较。你为什么跟别人计较呢?是因为你跟他一样,如果你智慧比他高,福报比他大,那就没必要跟他计较,就像大人跟小孩不会计较。但是真正的大肚能容,其实也需要有空性的见解,这个很重要。

按照古代的说法,弥勒菩萨是唯识宗最重要的一位祖师。他最重要的一个观点就是“一切唯心造”——一切都是唯心所现的,除了心以外,没什么其他东西。如果知道一切都是我们心的投射,那还有什么计较的呢?想明白了,就大肚能容了;想不明白,肚子里面都是气。

“开口便笑笑世间可笑之人”,世间所有的众生其实都是非常可怜、可悲,也是可笑的。为什么呢?因为众生不知道宇宙人生的真相,都执着于小我,跟其他众生斤斤计较,都是贪嗔痴,其实这些都是一种误会。如果知道所谓的“小我”其实是自己的一个幻觉,本来都是空性的,本来都是唯心所现的,那么就不会去造作贪嗔痴这些烦恼了。

就像我们做梦,如果我们知道这个世间是一场梦,那很多事情就不会计较了。唯识有一个最方便的修行的方法,就是“如梦观”。世间的人因为不了解这一点,不了解这是一场梦,以为都是真的,所以每天在那儿斤斤计较,得失是非,你争我斗,其实这都是非常可怜、可悲、可笑的事情。

弥勒菩萨已经证悟了,他看到这个世间的众生就是这样,非常可怜、可悲、可笑,所以“开口便笑笑世间可笑之人”。

我们修行佛法的人也会遭到一些看起来不太好的事情,但是我们不会有痛苦。为什么不会有痛苦?因为我们知道真正的原因不是别人对我们做了什么不好的事情,而是因为我们自己过去的业力,我们了解都是自己心的一种投射。明白了以后,就不会对这个世界生气。 反过来,我们明白了这个世间的可怜、可笑、可悲,我们应该对这些众生生起大慈心,他们很可怜、很可笑、很可悲,所以我们应该去帮助他们,去唤醒他们。

有人问布袋和尚:什么是佛法?他就把布袋放下来,然后人家说:“没搞明白,你再说说。”他又把这个布袋背起来。这些动作其实也有甚深的含义。

所谓的佛法,就是要放下执着。一个人为什么会有痛苦?就是因为有执着——人我执、法我执,各种各样的执着。“把布袋放下来”,我觉得也可以把它理解为要放下执着。放下执着了,就没有烦恼了,这不就是佛法吗?放下执着以后,就离苦得乐了。所有的人我执、法我执都破除了,烦恼障、所知障都破除了,那就成佛了。

但是,为什么还要背起来?很简单,我们光放下执着还不够,还要去利益众生。我们修行佛法,不是说“放下了,没有烦恼了”就可以了,我们还要把自心中的智慧、慈悲、力量要发挥出来。佛法不仅仅只有空性,而且还有妙用。我们佛性当中不仅仅有空性的部分,而且也有显现的部分,有慈悲、有智慧、有力量。

如果我们真的能时时刻刻该放下的放下,该提起的提起,那我们就成功了。弥勒菩萨其实给了我们很多的启发。

日本其实也是非常推崇弥勒菩萨。我们去朝圣时看到各个寺院里面有各种各样的弥勒菩萨。我也收藏了很多日本做的弥勒菩萨像,非常可爱的。我还有一张和弥勒菩萨一起喝茶的照片。在日本,大家都觉得弥勒菩萨是一个快乐的象征。日本人对弥勒菩萨的评价,就是他一生当中只做一件事情,那就是笑。

他的笑其实也是一种窍诀。我觉得我们现代的人越来越不会笑了。你看在外面,在马路上或者是在公共汽车上,我们看到很多人都是板着脸,看着手机……基本上都是这样的,很少有笑的,笑得很开心的更少。

我们要学会笑,笑本身也是一种修行。因为笑一定会放松。不笑,说明你很紧张,我们经常讲“放松、专注、觉知”,笑了以后就放松了,这是很重要的。

所有的人,哪怕长得并不是非常美,但是只要笑其实也会变得美。我觉得人类最美的表情就是笑容。

修行的人就是应该欢欢喜喜的,时时刻刻用欢喜心来面对一切。为什么汉传佛教寺院一进门就是弥勒菩萨?其实就是告诉我们,学佛第一堂课就是要学会用欢喜心面对一切,不要每天老是板着脸。做人已经很苦了,没必要再把自己搞得很痛苦。你多想点开心的事情,就没空想那些痛苦的事情了。人心的特点就是它只能想一样东西,想快乐就不能想痛苦,起善念就不会起恶念,所以要用欢喜和善良来填满你的心灵,不要让烦恼忧愁和恶念填满你的心灵。

整个世界都被布袋和尚的笑所滋养,人们的心灵被他的笑所净化,从他的笑容里可以感受到纯真的幸福。

我们修行的人其实就是要这样,经常开开心心才对,不要每天都板着脸。修行有很多种途径,很多种方法。当然一直板着脸修行的也有,但是我自己还是比较喜欢布袋和尚,所以我还是比较提倡布袋和尚这样的修行方法——开心成佛、快乐成佛的法门。

 爱,就笑吧!

我们今年的主题为什么是 “爱,就笑吧”?你首先要爱自己,那么爱自己,就是要开心,让自己快乐;爱别人就是要让他快乐,你不可能板着脸让他快乐,这是不可能的,所以你必须要笑,你要对他笑,他才会快乐。

有些修行好的人就是这样,你跟他在一起,就会觉得烦恼都没有了,就会觉得很快乐。我自己依止了很多高僧大德,很多高僧大德都是很喜欢笑,所以在他们面前就自然而然会被他们感染了,就没有烦恼了,哪怕你觉得心很烦,到他面前被他一笑,马上就没有烦恼了。

我们应该好好地学习笑的法门。

 

爱,就笑吧! │那个大肚能容笑口常开的弥勒佛

爱,就笑吧! │那个大肚能容笑口常开的弥勒佛

2019-04-07

一乘小编:

2019年4月7日(农历三月初三),是布袋和尚坐化纪念日。

布袋和尚,那个深受喜爱、用笑容温暖滋养了世间的弥勒佛,让我们一起听智广阿阇梨讲他的故事,学习他笑的法门,践行“爱,就笑吧!”开心成佛,快乐成佛!

智广阿阇梨开示

在汉地,弥勒菩萨的化身有很多,最著名的化身有两个,都在浙江。第一个是梁武帝时代的傅大士,浙江义乌人。第二个是宁波明州奉化人,叫契此,他就是很著名的布袋和尚。

自从布袋和尚出现了以后,弥勒菩萨更早先的形像就很少有人知道了,都改成布袋和尚的形像了。其实更早先的弥勒菩萨不是这样的,有点像唐僧,比如雪窦寺的天王殿第一尊——兜率天的弥勒菩萨,就是戴着五佛冠的形像。又如四川的乐山大佛和新昌大佛寺的大佛也都是当来下生的弥勒尊佛(弥勒菩萨),还有藏传佛教的弥勒菩萨,也都不是布袋和尚的形像。但是自从有了布袋和尚以后,因其特别受欢迎,谁都喜欢,所以后来汉传佛教体系寺院里的弥勒菩萨像基本上都改成了布袋和尚的形像。

布袋和尚为什么受欢迎呢?

这是有道理的,因为布袋和尚特别喜欢笑,所以每个人都喜欢布袋和尚。在日本,布袋和尚也特别受欢迎,被称为七福神之一。

有很多关于布袋和尚的民间传说,他有点像济公,神通广大。听说,他的特点就是随身带着一个布袋,人家给他吃什么,他全部放在这个布袋里面,这个布袋永远都装不满。他遇到小孩儿或有需要的人就拿出东西给他们吃,也是永远拿不完,里面有无穷无尽的东西。所以他的这个布袋也是一个很神奇的法器啊。

为什么大家知道他是弥勒菩萨的化身呢?

是因为他圆寂前讲了一首偈子:“弥勒真弥勒,化身千百亿;时时示时人,时人自不识。”

其实到处都有弥勒菩萨。因为只要有众生、有苦难的地方,菩萨都会有化身去救度众生。他时时刻刻都在众生面前示现,都在救度众生,但是大家都不认识他。

这就是菩萨的一个真相。很多人都说,菩萨在哪里啊?佛在哪里啊?其实就在我们身边,因为佛菩萨不可能住在没有众生的地方,佛菩萨的存在就是为了利益众生,佛菩萨必然是在有众生的地方才会示现,所以说佛其实就在我们众生的中间。千万不要认为我们身边的人都是一般的人,或者都是凡夫。不一定,很多可能都是菩萨,潜伏在这里,做利益众生的事情,当时的布袋和尚就是其中之一。只不过他临终才告诉了这个真相,所以大家才知道他是弥勒菩萨的化身。

我们看到布袋和尚的时候,旁边一般都有一副对联:“大肚能容容天下难容之事,开口便笑笑世间可笑之人。”其实这里有很多甚深的含义。

所谓的“大肚能容”,其实就是对一切都要宽容,不要跟任何人计较。你为什么跟别人计较呢?是因为你跟他一样,如果你智慧比他高,福报比他大,那就没必要跟他计较,就像大人跟小孩不会计较。但是真正的大肚能容,其实也需要有空性的见解,这个很重要。

按照古代的说法,弥勒菩萨是唯识宗最重要的一位祖师。他最重要的一个观点就是“一切唯心造”——一切都是唯心所现的,除了心以外,没什么其他东西。如果知道一切都是我们心的投射,那还有什么计较的呢?想明白了,就大肚能容了;想不明白,肚子里面都是气。

“开口便笑笑世间可笑之人”,世间所有的众生其实都是非常可怜、可悲,也是可笑的。为什么呢?因为众生不知道宇宙人生的真相,都执着于小我,跟其他众生斤斤计较,都是贪嗔痴,其实这些都是一种误会。如果知道所谓的“小我”其实是自己的一个幻觉,本来都是空性的,本来都是唯心所现的,那么就不会去造作贪嗔痴这些烦恼了。

就像我们做梦,如果我们知道这个世间是一场梦,那很多事情就不会计较了。唯识有一个最方便的修行的方法,就是“如梦观”。世间的人因为不了解这一点,不了解这是一场梦,以为都是真的,所以每天在那儿斤斤计较,得失是非,你争我斗,其实这都是非常可怜、可悲、可笑的事情。

弥勒菩萨已经证悟了,他看到这个世间的众生就是这样,非常可怜、可悲、可笑,所以“开口便笑笑世间可笑之人”。

我们修行佛法的人也会遭到一些看起来不太好的事情,但是我们不会有痛苦。为什么不会有痛苦?因为我们知道真正的原因不是别人对我们做了什么不好的事情,而是因为我们自己过去的业力,我们了解都是自己心的一种投射。明白了以后,就不会对这个世界生气。 反过来,我们明白了这个世间的可怜、可笑、可悲,我们应该对这些众生生起大慈心,他们很可怜、很可笑、很可悲,所以我们应该去帮助他们,去唤醒他们。

有人问布袋和尚:什么是佛法?他就把布袋放下来,然后人家说:“没搞明白,你再说说。”他又把这个布袋背起来。这些动作其实也有甚深的含义。

所谓的佛法,就是要放下执着。一个人为什么会有痛苦?就是因为有执着——人我执、法我执,各种各样的执着。“把布袋放下来”,我觉得也可以把它理解为要放下执着。放下执着了,就没有烦恼了,这不就是佛法吗?放下执着以后,就离苦得乐了。所有的人我执、法我执都破除了,烦恼障、所知障都破除了,那就成佛了。

但是,为什么还要背起来?很简单,我们光放下执着还不够,还要去利益众生。我们修行佛法,不是说“放下了,没有烦恼了”就可以了,我们还要把自心中的智慧、慈悲、力量要发挥出来。佛法不仅仅只有空性,而且还有妙用。我们佛性当中不仅仅有空性的部分,而且也有显现的部分,有慈悲、有智慧、有力量。

如果我们真的能时时刻刻该放下的放下,该提起的提起,那我们就成功了。弥勒菩萨其实给了我们很多的启发。

日本其实也是非常推崇弥勒菩萨。我们去朝圣时看到各个寺院里面有各种各样的弥勒菩萨。我也收藏了很多日本做的弥勒菩萨像,非常可爱的。我还有一张和弥勒菩萨一起喝茶的照片。在日本,大家都觉得弥勒菩萨是一个快乐的象征。日本人对弥勒菩萨的评价,就是他一生当中只做一件事情,那就是笑。

他的笑其实也是一种窍诀。我觉得我们现代的人越来越不会笑了。你看在外面,在马路上或者是在公共汽车上,我们看到很多人都是板着脸,看着手机……基本上都是这样的,很少有笑的,笑得很开心的更少。

我们要学会笑,笑本身也是一种修行。因为笑一定会放松。不笑,说明你很紧张,我们经常讲“放松、专注、觉知”,笑了以后就放松了,这是很重要的。

所有的人,哪怕长得并不是非常美,但是只要笑其实也会变得美。我觉得人类最美的表情就是笑容。

修行的人就是应该欢欢喜喜的,时时刻刻用欢喜心来面对一切。为什么汉传佛教寺院一进门就是弥勒菩萨?其实就是告诉我们,学佛第一堂课就是要学会用欢喜心面对一切,不要每天老是板着脸。做人已经很苦了,没必要再把自己搞得很痛苦。你多想点开心的事情,就没空想那些痛苦的事情了。人心的特点就是它只能想一样东西,想快乐就不能想痛苦,起善念就不会起恶念,所以要用欢喜和善良来填满你的心灵,不要让烦恼忧愁和恶念填满你的心灵。

整个世界都被布袋和尚的笑所滋养,人们的心灵被他的笑所净化,从他的笑容里可以感受到纯真的幸福。

我们修行的人其实就是要这样,经常开开心心才对,不要每天都板着脸。修行有很多种途径,很多种方法。当然一直板着脸修行的也有,但是我自己还是比较喜欢布袋和尚,所以我还是比较提倡布袋和尚这样的修行方法——开心成佛、快乐成佛的法门。

 爱,就笑吧!

我们今年的主题为什么是 “爱,就笑吧”?你首先要爱自己,那么爱自己,就是要开心,让自己快乐;爱别人就是要让他快乐,你不可能板着脸让他快乐,这是不可能的,所以你必须要笑,你要对他笑,他才会快乐。

有些修行好的人就是这样,你跟他在一起,就会觉得烦恼都没有了,就会觉得很快乐。我自己依止了很多高僧大德,很多高僧大德都是很喜欢笑,所以在他们面前就自然而然会被他们感染了,就没有烦恼了,哪怕你觉得心很烦,到他面前被他一笑,马上就没有烦恼了。

我们应该好好地学习笑的法门。