一乘小编：

想要一种“没有过失”的爱

想要一种“具备功德”的爱

想要一种……真爱

佛系伴侣

正确相爱

随缘成就

今天听智广阿阇梨与我们分享：佛系恋爱指南

智广阿阇梨开示：爱的动机

真爱的动机是什么？这个是最重要的，如果这个动机是错误的，那么后面一定会得到痛苦。

一般世间的人无非是想自己得到快乐，所以去找一个爱人，这就是一般世俗的伴侣关系：把伴侣当成解除自己寂寞的一个对象，或者是为了生儿育女、完成人生的任务，成家立业。

有的时候是被逼婚，特别是很多未婚大龄青年，回家过年，最怕的就是要被逼婚。过年特别焦灼的事情，就是回家会被逼婚。

很多年纪大的人，他也不知道为什么要成家，只不过觉得儿女年纪大了，就应该成家，就是人生的一个任务，他也没有思考过其中的任何含义。这就是我们讲的最低层面的一个伴侣关系。它的动机要么是盲目的，要么是自私的。

再高一等的就是希望能够延续祖先的血脉，延续生命的传承，进而为了延续文化的传承。儒家讲“为往圣继绝学，为万世开太平”，后代的使命是要传承祖辈的事业，传承先代的文化。所以中国古代为什么说“不孝有三，无后为大”，就是因为希望通过孩子来把我们祖先的基业传承下去，把祖先的文化智慧传承下去，所以为什么对后代这么注重，就是这个道理。

如果你是为了这样一个目标去寻找爱、寻找伴侣，那么这种动机就是儒家的动机，这种动机当然要比盲目的或者自私的动机好得多的多！

儒家认为，夫妻关系是非常非常重要的一个关系，被称为“五伦之端”。为什么这么重要呢？是因为有了夫妻才会有父子，有了父子才会有兄弟，有了兄弟才会有其他的任何关系，所以夫妻关系是一切关系的源头。

儒家对夫妇的要求是“夫义妇德”，不能把对方当成一个解除寂寞的工具，或者是生儿育女的工具，这在儒家里面是很反对的。

儒家的观点认为婚姻是非常重要的事情，是延续道义、延续种族、延续文化的一件很重要的事情。我们要修身齐家治国平天下，也要从夫妻关系开始。我们讲天下太平，首先要家庭和谐；家庭如果不和谐，天下就不可能太平，所以说“家和万事兴”。那么家和首先就要一室和，夫妻是在一个房间、一个室。所以天下要和，首先要家和；家和，首先要室和，所以夫妻关系的和谐非常重要。

这是儒家层面的伴侣关系，把婚姻当成意义重大的一件事情，甚至关系到修身齐家治国平天下的事情。

当然更高的一种境界是用菩提心的动机去寻找爱，去面对婚姻，双方为了一起达到生命圆满的觉悟，一起能够利益无量的众生，在这个过程中破除我执，忘我利他，这才是真爱，是最最有意义的伴侣关系。

本师释迦牟尼佛曾经也以这样的一种示现来给我们做过榜样。释迦牟尼佛的前生有一生名字叫做云童子。云童子是一位非常了不起的在家菩萨，有一次听说燃灯佛要来弘扬佛法，云童子就准备去买莲花供养佛陀，但是他找遍了整个城市都买不到莲花，因为谁都知道佛要来，所以莲花都已经全部卖完了。他后来看到有个女孩子抱着很多莲花，他就说：“你能不能卖我几支？”这个女孩子名字叫青衣，她知道云童子是一位非常了不起的菩萨。她就说：“如果你能够娶我为妻，我可以把莲花送给你；你如果不娶我为妻，我就不卖。”这个云童子就说：“你如果能够支持我修行成佛度化众生的话，我可以娶你为妻。”所以这个时候就结下了这样的因缘，这个青衣就是后来释迦牟尼佛的太太耶输陀罗。后来他们生生世世都是夫妻，不是一辈子，生生世世都是夫妻，一直到成佛为止。这就是一个很好的佛教里的爱情例子，对不对？他们的这种结合，完全不是为了自己的快乐，也不只是为了延续子孙的血脉而已，而是为了互相帮助，共同去修行，成就无上菩提，然后去度化一切众生。这是本师释迦牟尼佛为我们示现的一个很好的案例。

所以动机决定你最后的结果。你要寻找一个伴侣，或者要成立一个家庭的动机是什么？如果你的动机本身是自私的，只是为了自己的快乐，那么你一定会有痛苦，为什么呢？因为你的根是痛苦，所以你的结果一定是痛苦。

真爱的目的、动机和意义到底是什么？如果我们了解了这个意义所在，那么这种婚姻关系就不会变成轮回的因。如果我们都是为了成就无上菩提，都是为了度化一切众生，我们就成为了菩提眷属。这不但没有任何过失，反而非常有功德。以这样的真爱，发菩提心，双方一定会共同走向生命圆满的觉悟。

一乘小编:

也许你和我一样，暂时不能以圆满的菩提心作为爱的动机，那么，至少我们可以练习，练习一场趋向于无上菩提的真爱。

菩提心是愿为了一切众生快乐无忧而修行成佛的心，它是以慈悲喜舍四无量心为基础的。

所以，在这个特别的日子，让我们一起修一座慈心禅吧，愿把一切美好与温柔，带给你。

长按识别慈心禅二维码