佛化生活

daily-practice

首页 / 佛化生活/做最美的女神 智广阿阇梨的女神节礼物(连载一)
做最美的女神 智广阿阇梨的女神节礼物(连载一)

一乘小编又是一年三八妇女节,今年的节日我们听故事,学楷模。听智广阿阇梨讲,佛陀在《法灭尽经》里有个授记:“法欲灭时女人精进恒作福德,男子懈慢不用法语。”佛陀说,末法时代,四众弟子里面,最最厉害的就是优…

2018.03.08

一乘小编

又是一年三八妇女节,今年的节日我们听故事,学楷模。

听智广阿阇梨讲,佛陀在《法灭尽经》里有个授记:“法欲灭时女人精进恒作福德,男子懈慢不用法语。”佛陀说,末法时代,四众弟子里面,最最厉害的就是优婆夷了。

目前来看,好像是这样的。我们看到世界各地的佛弟子,都是女居士占最多数。女性被授记末法时代最容易成就,是一件让人欢喜的事情,因为女性该学什么、做什么,可是关乎着一家、一国、一世界乃至佛陀正法的前途。

所以,不管您身为女性还是男性,都应该好好学习下面阿阇梨的开示!  


智广阿阇梨

今天我们要讲一位佛陀时代女性成就者的故事,也是所有女同胞的楷模,她的名字叫胜鬘夫人。

这位胜鬘夫人是当时印度憍萨罗国国王波斯匿王和末利夫人的女儿,聪慧利根,悟性非常好,后来嫁到阿踰阇国,成为阿踰阇国国王的夫人,叫做胜鬘夫人。

胜鬘夫人后来在父母亲的影响下开始学佛,学佛后非常厉害,在阿踰阇国中弘扬大乘佛教,度化了整个国家七岁以上的所有人,使他们都信奉大乘佛教,整个国家变成了佛化国家,是佛教历史上非常了不起的一个成就。当时胜鬘夫人年纪也不大,可以说是历史上一位年轻女性修学佛法的楷模。

胜鬘夫人的父亲波斯匿王,翻译成中文叫做胜军王,意思是他用道德来统治人民,和外敌、内寇的战斗往往攻无不克、战无不胜,所以叫胜军王。他的第一夫人就是末利王后。

有一天佛陀在舍卫国祇树给孤独园,准备开始讲法,当时波斯匿王和他的王后也去参加听法,他们想:我的女儿胜鬘这么有智慧,应该让她一起来听法,她一定能够获得证悟。所以波斯匿王就写了一封信给他的女儿,信里赞叹了佛陀无量的功德,希望她回来听法。

远在异国他乡的胜鬘夫人接到父母的来信后,内心无比欢喜,还没有来到佛陀面前,就对佛生起了无比的信心。当下便作了偈子来赞叹佛陀,她说:“我闻佛音声。世所未曾有。所言真实者。应当修供养。仰惟佛世尊。普为世间出。亦应垂哀愍。必令我得见。”

胜鬘夫人希望普为一切众生说法的伟大佛陀可以垂愍她,加持她。因为她的福德资粮和这种不可思议的至诚恳切,佛陀马上就在她的面前显现出来。

胜鬘夫人和宫内眷属都看到佛陀在空中显现,抑制不住内心的感动欢喜,踊跃地匍地顶礼佛陀,请求皈依。

佛陀给她们传授了三皈依,并对胜鬘夫人说道:“汝叹如来真实功德。以此善根当于无量阿僧祇劫。天人之中为自在王。一切生处常得见我。现前赞叹如今无异。当复供养无量阿僧祇佛过二万阿僧祇劫。当得作佛。号普光如来应正遍知。”

佛陀直接给胜鬘夫人作了授记,说她未来会成佛,就叫普光如来。胜鬘夫人非常感激佛陀的慈悲,特别是对佛陀“一切众生皆能成佛”的平等之教,充满了无限的欢喜和信心。

在释迦牟尼佛教法里说,当你忆念佛陀的时侯,其实佛陀就在你的面前,能不能看到,取决于你自己的善根福德因缘。善根福德因缘成熟的时侯,就可以看见;如果善根福德因缘不够,不一定能看见。

我们要有这样的信心:不管我们能不能看得见,在我们祈祷的时侯,一定要相信佛陀已经在我们面前了。祈祷佛陀,对佛陀说的任何话,佛陀全都知道,佛陀也会马上给你最恰当的回应,但是不一定是按照你的心愿去回应,因为你的心愿不一定是正确的。

就像孩子向你讨东西,你不一定会给他,但这并不是你不爱他,你是以最适合他的方式去回应他,而不是一定以满足孩子心愿的方式回应。

一样的道理,佛陀对我们也是一样,我们祈祷佛陀的时侯,佛陀一定是马上会出现在我们面前,而且一定会马上回应我们,但是,是以最适合我们的方式来回应,而不是一定满足我们的分别心。

胜鬘夫人得到佛陀的授记以后,在佛陀面前发了十大愿,也就是发愿受持十条戒律。

第一大愿:“世尊。我从今日乃至菩提。于所受戒不起犯心。”

就是说从今日起,一直到我证得菩提,对于我所受的戒律,我绝不生起毁犯之心。

我们要随学胜鬘夫人,不管我们受过三皈依、五戒、菩萨戒、十善戒或者是三昧耶戒,对于自己所受的戒,尽量地要守持清净,不毁犯。

当然我们一点都不犯不太可能,我们要尽量做到不犯。如果有犯戒的话,要及时地忏悔,多念准提咒、百字明、金刚萨埵心咒、噶玛朗巴忏悔文等,这很重要。

第二大愿:“世尊。我从今日乃至菩提。于诸尊长不起慢心。”

就是对所有比自己年长的长辈,包括上师、老师、所有的父母、所有的领导等所有的尊长,绝不生起轻慢之心。胜鬘夫人非常了不起。

它其实已经涵盖了一切的孝道和师道,孝道就是对一切的长辈,师道就是对一切的老师。我觉得这也是含义非常深刻的一条发愿。

第三大愿:“世尊。我从今日乃至菩提。于诸众生不起恚心。”

胜鬘夫人发愿对所有的众生都绝不生起嗔恚之心,这个是相当厉害了。这一点我们能不能做得到,不太好说,我们可能经常生起嗔恚之心。

嗔恚心的过失很大,如果我们能够不起嗔恚心,这是无量的功德。东方阿閦佛最殊胜的一条誓言就是“对众生不起嗔恚”。

第四大愿:“世尊。我从今日乃至菩提。于他身色及外众具不起嫉心。”

对于他人的福乐、美貌以及资生物件,绝不生起嫉妒之心。

别人的福报比我大,相貌比我好,财富比我多,我绝对不生起嫉妒之心。

这个发愿也很厉害,因为一般来说女性的嫉妒心会比较强一点,对一切众生不起嫉妒之心也不容易。所以,胜鬘夫人非常厉害!

第五大愿:“世尊。我从今日乃至菩提。于内外法不起悭心。”

胜鬘夫人说,我所有的一切,如果有人要求,我一定全部给他,绝不吝啬。这也很厉害!因为这是一般人都做不到的。所以从她的发愿可以看出来,她肯定不是一般人。

一般人很难发这种愿。我们有些女同胞,看了以后可能会说:“哇,太可怕了,有这样发愿的吗?”我觉得大家应该经常读一读胜鬘夫人的这个愿,哪怕现在发不起来,也要发心以后发起来。

第六大愿:“世尊。我从今日乃至菩提。不自为己受畜财物。凡有所受悉为成熟贫苦众生。”

胜鬘夫人说,我不是为了自己而储蓄财物,这些财物是为了一切贫苦的众生而储蓄的。

其实你赚钱、存钱都不是为了自己,因为如果一口气不来,那什么都不是你的了。我们也要随学胜鬘夫人,对自己拥有的财物没有吝啬之心,能够不为自己储蓄财物,而是为了一切众生而储蓄财物,尽量地为佛法、为众生而做上供下施。

第七大愿:“世尊。我从今日乃至菩提。不自为己行四摄法。为一切众生故。以不爱染心无厌足心无挂碍心摄受众生。”

以没有爱染心、没有厌足心、没有挂碍心来行布施、爱语、利行、同事四摄法普度一切众生,这已经是伟大的菩萨行了。四摄法可以说是人际关系和谐最殊胜的四个方法、四个秘诀。

四摄法就是布施、爱语、利行、同事。

布施,我们要和任何人关系处得好,第一条首先要布施。布施包括财布施、法布施、无畏布施,要尽量利益他人。包括与任何人相处,我们都能够送一点小小的礼物,古人有句话叫“礼多人不怪”,对方就会高兴,会喜欢你。

爱语,我们的语言要尽量弘扬正法,而且说话要和颜爱语,尽量要讲好听的话,不要讲难听的话。有些人布施做得还可以,但说话不好听,所以人家还是不喜欢他,这也很麻烦。《吉祥经》里说“言谈悦人心”,就是要尽量说大家欢喜的话,这也很重要。比如,做999件好事,讲一句坏话,人家就记住了你这句坏话,前面的好事都白做了。特别是不太会说话的,一定要好好地改一改,保持觉知,言谈悦人心。

利行,利行就是一定要不断地去做利益他人的事情,时时刻刻要为别人着想,时时刻刻站在别人的角度考虑问题。什么是真正利益众生的事情呢?就是引导众生修行佛法。当然,尽你的力就好,超出你的力量也不行,在你的能力范围之内尽量地去为别人考虑,去利益众生。

同事,同事就是和众生一起修行,一起做善业。很多东西都要靠带动,修行也要靠带动,行善也要靠带动。其实做坏事也是被别人带动的,所以我们要带动别人做好事,不去做坏事。有的时候同事很重要,带动很重要。比如一个房间里有十个人,九个人都在搓麻将,你不搓麻将就会觉得很奇怪;如果九个人都在共修,就你一个人不共修,你也会觉得很奇怪。这都是被带动的原因。每个人都是会受环境影响的,他可能会朝不好的方向发展,也可能会朝好的方向发展,就看我们的带动了,所以我们要带动别人一起做善业。在家里和单位也是一样,你要做一位老师,带他们朝好的方向发展,避免他们被别人带向坏的方向。

综上,利益众生就是要布施、爱语、利行、同事,这就是菩萨行的四摄法——四种度化众生的方法。

一切众生其实都需要四摄法,我们要做一个菩萨,就要尽量地布施,尽量地爱语,尽量地利行,尽量地同事,那么大家都会被我们带领,走向解脱,走向成佛。

第八大愿:“世尊。我从今日乃至菩提。若见孤独幽系疾病种种厄难困苦众生。终不暂舍。必欲安隐。以义饶益令脱众苦。然后乃舍。”

胜鬘夫人说,我若见到孤独、幽系、疾病、困苦的众生,必定设法以义饶益,令其脱离苦难,获得安稳。

胜鬘夫人说,她要尽量去拯救痛苦的众生,设法帮助一切困苦的众生。

我们也要尽量去做慈善的事业,在能力范围之内尽量去帮助痛苦的众生。

第九大愿:“世尊。我从今日乃至菩提。若见捕养众恶律仪及诸犯戒终不弃舍。我得力时。于彼彼处见此众生。应折伏者而折伏之。应摄受者而摄受之。”

胜鬘夫人说,我若见到一切损人利己的人士,一定会维护正义,对那些特别不好的人,需要折服的就折服他,需要摄受的就摄受他。折服就是示现忿怒相来让这些人改恶从善,摄受就是以慈悲相来帮助众生。

对于我们来说,就是要帮助所有犯错的人改过向善,也就是要帮助众生趋于正道。当然其实忿怒相也是大慈悲。

第十大愿:“世尊。我从今日乃至菩提。摄受正法终不忘失。”

这个愿最重要,就是永远要修行正法、护持正法、弘扬正法。

我们同样一定要学习佛法、传承佛法、弘扬佛法,这是很重要的,是最有意义的事情了。

胜鬘夫人的这十个大愿也可以说跟菩萨的“三聚净戒”有关系。

一切菩萨的戒律其实就是三条:一是摄律仪戒,二是摄众生戒,三是摄善法戒。

胜鬘夫人的十大誓愿中,前五条其实就是摄律仪戒,即断除一切的恶法;中间四条就是摄众生戒,就是要度化一切众生;最后一条就是摄善法戒,就是摄受正法。

胜鬘夫人的十大誓愿包含了所有的菩萨戒,这是非常了不起的。

胜鬘夫人说,以此十愿安慰无量无边的众生,利益一切的众生。所以我觉得胜鬘夫人绝非一般的凡夫,我相信她是一个大菩萨,不然的话这样的愿是发不出来的,这些大愿都是非常了不起的!

胜鬘夫人请佛陀证明她发的这十大愿,生生世世必定如法受持,如果能够依愿而行,“当雨天花出天妙音”。胜鬘夫人的话刚落,虚空中就雨众天花,出妙声言:“如是如是如汝所说。真实无异。”胜鬘夫人的发愿得到诸佛菩萨的赞叹,非常殊胜。然后胜鬘夫人在佛面前又发了三个殊胜的大愿。

“以此善根于一切生得正法智。是名第一大愿。”

第一大愿就是愿我生生世世都能得到正法的智慧,在佛法当中拥有正法的智慧。这个很重要,生生世世都拥有正法的智慧,我觉得这个是最殊胜的发愿。

很多人为什么会做坏事?就是因为他们没有正法的智慧,所以才会做坏事,才会迷惑颠倒,才会痛苦。如果一个人有了正法的智慧,他就不会有痛苦,他就可以去利益众生。

所以我们怎样才能够自利利他,自觉觉他?怎样才能快乐无忧,才能帮助众生快乐无忧?就是要有正法的智慧。生生世世要有正法的智慧,这个发愿特别重要!

“我得正法智已。以无厌心为众生说。是名第二大愿。”

第二大愿就是,我如果证得了正法的智慧,就要“以无厌心为众生说”,不断地为众生弘扬正法,不断地宣说正法。

我觉得弘扬正法、宣说正法是最重要的。我的大恩上师法王如意宝一辈子都在弘扬佛法,从不间断,是非常殊胜的。

佛经里也有这样的说法,所有的功德里面最殊胜的就是讲法和听法。我们要把正法的智慧弘扬出去,让众生都有正法的智慧,那么众生就可以离苦得乐了。

所以,我自己虽然没有什么能力,但是每个星期天都尽量给大家讲一点点,其他方便的时候也会给大家讲一点点。当然,我们肯定是赶不上法王如意宝,法王如意宝就像太阳一样,我们就像萤火虫一样,但是我们要追随佛陀、法王如意宝、胜鬘夫人这些所有的历代传承祖师的足迹,向他们学习,能做一点做一点,虽然我们力量很小,但是也要为弘扬正法做一点点小小的贡献。

“我于摄受正法舍身命财护持正法。是名第三大愿。”

第三个大愿就是哪怕我舍弃生命,舍弃财产都要护持正法,这个很重要。正法没有人护持那就可能衰微了,或者消失了。

正法就是这个世界的明灯,这个世界如果没有了正法,就充满了黑暗;这个世界有了正法,就会有光明。我们把明灯传播出去,明灯越来越多,这个世界的黑暗就越来越少。所以说必须要护持正法,让正法不要消失。

我自己也是一样,不断努力地在所有的善知识面前持续地学习、传承、弘扬佛法,其实就是希望把这些殊胜的正法都能够传承下来,都能够发扬光大,能够利益一切众生。

这个时候,佛陀就说了——“尔时世尊即记胜鬘。三大誓愿如一切色悉入空界。如是菩萨恒沙诸愿。皆悉入此三大愿中。此三愿者真实广大。”

佛陀对胜鬘夫人的三大愿极为赞叹,他说:“就像一切色最后都会融入空一样,菩萨恒河沙数的愿望其实归纳总结就这三大愿,所以这三大愿真实广大。”

后来,因胜鬘夫人的因缘,佛陀也向她的丈夫友称王,称扬大乘无量法门,友称王也归信佛陀,夫妻共同在阿踰阇国弘扬佛法。举国人民在国王和胜鬘夫人的以身作则下,奉行大乘,最后七岁以上的所有人全都信奉佛法,阿踰阇国成为佛教的国家,佛化的社会。

这是非常了不起的成就,所以说胜鬘夫人是一位真正的女性大成就者,我们的楷模。我们要尽量地向胜鬘夫人学习。

虽然我们做不到像她这样伟大,但是可以有空的时候先读一读胜鬘夫人的发愿。首先要随喜胜鬘夫人的发愿,其次要随学胜鬘夫人的发愿。我们可能现在还做不到,但是我们要发愿在未来能够像胜鬘夫人这样发愿、行愿,这也是非常殊胜的。

我们也要能做多少先做多少,我们可能做不到百分之一百这么完美,但是能做一条就做一条,能做一句就做一句,说明我们在朝着诸佛菩萨、圣者的方向努力了。

一乘小编

有的人说,我天生愚钝、薄福无功,这辈子是没办法成为胜鬘夫人了,怎么办?

别着急,本专辑的第二弹,智广阿阇梨将为我们开示“曲线救国”的妙招,但一定也是和您有关,记得下一次继续来一乘坐坐,我们不见不散!

 

做最美的女神 智广阿阇梨的女神节礼物(连载一)

做最美的女神 智广阿阇梨的女神节礼物(连载一)

2018-03-07

一乘小编

又是一年三八妇女节,今年的节日我们听故事,学楷模。

听智广阿阇梨讲,佛陀在《法灭尽经》里有个授记:“法欲灭时女人精进恒作福德,男子懈慢不用法语。”佛陀说,末法时代,四众弟子里面,最最厉害的就是优婆夷了。

目前来看,好像是这样的。我们看到世界各地的佛弟子,都是女居士占最多数。女性被授记末法时代最容易成就,是一件让人欢喜的事情,因为女性该学什么、做什么,可是关乎着一家、一国、一世界乃至佛陀正法的前途。

所以,不管您身为女性还是男性,都应该好好学习下面阿阇梨的开示!  


智广阿阇梨

今天我们要讲一位佛陀时代女性成就者的故事,也是所有女同胞的楷模,她的名字叫胜鬘夫人。

这位胜鬘夫人是当时印度憍萨罗国国王波斯匿王和末利夫人的女儿,聪慧利根,悟性非常好,后来嫁到阿踰阇国,成为阿踰阇国国王的夫人,叫做胜鬘夫人。

胜鬘夫人后来在父母亲的影响下开始学佛,学佛后非常厉害,在阿踰阇国中弘扬大乘佛教,度化了整个国家七岁以上的所有人,使他们都信奉大乘佛教,整个国家变成了佛化国家,是佛教历史上非常了不起的一个成就。当时胜鬘夫人年纪也不大,可以说是历史上一位年轻女性修学佛法的楷模。

胜鬘夫人的父亲波斯匿王,翻译成中文叫做胜军王,意思是他用道德来统治人民,和外敌、内寇的战斗往往攻无不克、战无不胜,所以叫胜军王。他的第一夫人就是末利王后。

有一天佛陀在舍卫国祇树给孤独园,准备开始讲法,当时波斯匿王和他的王后也去参加听法,他们想:我的女儿胜鬘这么有智慧,应该让她一起来听法,她一定能够获得证悟。所以波斯匿王就写了一封信给他的女儿,信里赞叹了佛陀无量的功德,希望她回来听法。

远在异国他乡的胜鬘夫人接到父母的来信后,内心无比欢喜,还没有来到佛陀面前,就对佛生起了无比的信心。当下便作了偈子来赞叹佛陀,她说:“我闻佛音声。世所未曾有。所言真实者。应当修供养。仰惟佛世尊。普为世间出。亦应垂哀愍。必令我得见。”

胜鬘夫人希望普为一切众生说法的伟大佛陀可以垂愍她,加持她。因为她的福德资粮和这种不可思议的至诚恳切,佛陀马上就在她的面前显现出来。

胜鬘夫人和宫内眷属都看到佛陀在空中显现,抑制不住内心的感动欢喜,踊跃地匍地顶礼佛陀,请求皈依。

佛陀给她们传授了三皈依,并对胜鬘夫人说道:“汝叹如来真实功德。以此善根当于无量阿僧祇劫。天人之中为自在王。一切生处常得见我。现前赞叹如今无异。当复供养无量阿僧祇佛过二万阿僧祇劫。当得作佛。号普光如来应正遍知。”

佛陀直接给胜鬘夫人作了授记,说她未来会成佛,就叫普光如来。胜鬘夫人非常感激佛陀的慈悲,特别是对佛陀“一切众生皆能成佛”的平等之教,充满了无限的欢喜和信心。

在释迦牟尼佛教法里说,当你忆念佛陀的时侯,其实佛陀就在你的面前,能不能看到,取决于你自己的善根福德因缘。善根福德因缘成熟的时侯,就可以看见;如果善根福德因缘不够,不一定能看见。

我们要有这样的信心:不管我们能不能看得见,在我们祈祷的时侯,一定要相信佛陀已经在我们面前了。祈祷佛陀,对佛陀说的任何话,佛陀全都知道,佛陀也会马上给你最恰当的回应,但是不一定是按照你的心愿去回应,因为你的心愿不一定是正确的。

就像孩子向你讨东西,你不一定会给他,但这并不是你不爱他,你是以最适合他的方式去回应他,而不是一定以满足孩子心愿的方式回应。

一样的道理,佛陀对我们也是一样,我们祈祷佛陀的时侯,佛陀一定是马上会出现在我们面前,而且一定会马上回应我们,但是,是以最适合我们的方式来回应,而不是一定满足我们的分别心。

胜鬘夫人得到佛陀的授记以后,在佛陀面前发了十大愿,也就是发愿受持十条戒律。

第一大愿:“世尊。我从今日乃至菩提。于所受戒不起犯心。”

就是说从今日起,一直到我证得菩提,对于我所受的戒律,我绝不生起毁犯之心。

我们要随学胜鬘夫人,不管我们受过三皈依、五戒、菩萨戒、十善戒或者是三昧耶戒,对于自己所受的戒,尽量地要守持清净,不毁犯。

当然我们一点都不犯不太可能,我们要尽量做到不犯。如果有犯戒的话,要及时地忏悔,多念准提咒、百字明、金刚萨埵心咒、噶玛朗巴忏悔文等,这很重要。

第二大愿:“世尊。我从今日乃至菩提。于诸尊长不起慢心。”

就是对所有比自己年长的长辈,包括上师、老师、所有的父母、所有的领导等所有的尊长,绝不生起轻慢之心。胜鬘夫人非常了不起。

它其实已经涵盖了一切的孝道和师道,孝道就是对一切的长辈,师道就是对一切的老师。我觉得这也是含义非常深刻的一条发愿。

第三大愿:“世尊。我从今日乃至菩提。于诸众生不起恚心。”

胜鬘夫人发愿对所有的众生都绝不生起嗔恚之心,这个是相当厉害了。这一点我们能不能做得到,不太好说,我们可能经常生起嗔恚之心。

嗔恚心的过失很大,如果我们能够不起嗔恚心,这是无量的功德。东方阿閦佛最殊胜的一条誓言就是“对众生不起嗔恚”。

第四大愿:“世尊。我从今日乃至菩提。于他身色及外众具不起嫉心。”

对于他人的福乐、美貌以及资生物件,绝不生起嫉妒之心。

别人的福报比我大,相貌比我好,财富比我多,我绝对不生起嫉妒之心。

这个发愿也很厉害,因为一般来说女性的嫉妒心会比较强一点,对一切众生不起嫉妒之心也不容易。所以,胜鬘夫人非常厉害!

第五大愿:“世尊。我从今日乃至菩提。于内外法不起悭心。”

胜鬘夫人说,我所有的一切,如果有人要求,我一定全部给他,绝不吝啬。这也很厉害!因为这是一般人都做不到的。所以从她的发愿可以看出来,她肯定不是一般人。

一般人很难发这种愿。我们有些女同胞,看了以后可能会说:“哇,太可怕了,有这样发愿的吗?”我觉得大家应该经常读一读胜鬘夫人的这个愿,哪怕现在发不起来,也要发心以后发起来。

第六大愿:“世尊。我从今日乃至菩提。不自为己受畜财物。凡有所受悉为成熟贫苦众生。”

胜鬘夫人说,我不是为了自己而储蓄财物,这些财物是为了一切贫苦的众生而储蓄的。

其实你赚钱、存钱都不是为了自己,因为如果一口气不来,那什么都不是你的了。我们也要随学胜鬘夫人,对自己拥有的财物没有吝啬之心,能够不为自己储蓄财物,而是为了一切众生而储蓄财物,尽量地为佛法、为众生而做上供下施。

第七大愿:“世尊。我从今日乃至菩提。不自为己行四摄法。为一切众生故。以不爱染心无厌足心无挂碍心摄受众生。”

以没有爱染心、没有厌足心、没有挂碍心来行布施、爱语、利行、同事四摄法普度一切众生,这已经是伟大的菩萨行了。四摄法可以说是人际关系和谐最殊胜的四个方法、四个秘诀。

四摄法就是布施、爱语、利行、同事。

布施,我们要和任何人关系处得好,第一条首先要布施。布施包括财布施、法布施、无畏布施,要尽量利益他人。包括与任何人相处,我们都能够送一点小小的礼物,古人有句话叫“礼多人不怪”,对方就会高兴,会喜欢你。

爱语,我们的语言要尽量弘扬正法,而且说话要和颜爱语,尽量要讲好听的话,不要讲难听的话。有些人布施做得还可以,但说话不好听,所以人家还是不喜欢他,这也很麻烦。《吉祥经》里说“言谈悦人心”,就是要尽量说大家欢喜的话,这也很重要。比如,做999件好事,讲一句坏话,人家就记住了你这句坏话,前面的好事都白做了。特别是不太会说话的,一定要好好地改一改,保持觉知,言谈悦人心。

利行,利行就是一定要不断地去做利益他人的事情,时时刻刻要为别人着想,时时刻刻站在别人的角度考虑问题。什么是真正利益众生的事情呢?就是引导众生修行佛法。当然,尽你的力就好,超出你的力量也不行,在你的能力范围之内尽量地去为别人考虑,去利益众生。

同事,同事就是和众生一起修行,一起做善业。很多东西都要靠带动,修行也要靠带动,行善也要靠带动。其实做坏事也是被别人带动的,所以我们要带动别人做好事,不去做坏事。有的时候同事很重要,带动很重要。比如一个房间里有十个人,九个人都在搓麻将,你不搓麻将就会觉得很奇怪;如果九个人都在共修,就你一个人不共修,你也会觉得很奇怪。这都是被带动的原因。每个人都是会受环境影响的,他可能会朝不好的方向发展,也可能会朝好的方向发展,就看我们的带动了,所以我们要带动别人一起做善业。在家里和单位也是一样,你要做一位老师,带他们朝好的方向发展,避免他们被别人带向坏的方向。

综上,利益众生就是要布施、爱语、利行、同事,这就是菩萨行的四摄法——四种度化众生的方法。

一切众生其实都需要四摄法,我们要做一个菩萨,就要尽量地布施,尽量地爱语,尽量地利行,尽量地同事,那么大家都会被我们带领,走向解脱,走向成佛。

第八大愿:“世尊。我从今日乃至菩提。若见孤独幽系疾病种种厄难困苦众生。终不暂舍。必欲安隐。以义饶益令脱众苦。然后乃舍。”

胜鬘夫人说,我若见到孤独、幽系、疾病、困苦的众生,必定设法以义饶益,令其脱离苦难,获得安稳。

胜鬘夫人说,她要尽量去拯救痛苦的众生,设法帮助一切困苦的众生。

我们也要尽量去做慈善的事业,在能力范围之内尽量去帮助痛苦的众生。

第九大愿:“世尊。我从今日乃至菩提。若见捕养众恶律仪及诸犯戒终不弃舍。我得力时。于彼彼处见此众生。应折伏者而折伏之。应摄受者而摄受之。”

胜鬘夫人说,我若见到一切损人利己的人士,一定会维护正义,对那些特别不好的人,需要折服的就折服他,需要摄受的就摄受他。折服就是示现忿怒相来让这些人改恶从善,摄受就是以慈悲相来帮助众生。

对于我们来说,就是要帮助所有犯错的人改过向善,也就是要帮助众生趋于正道。当然其实忿怒相也是大慈悲。

第十大愿:“世尊。我从今日乃至菩提。摄受正法终不忘失。”

这个愿最重要,就是永远要修行正法、护持正法、弘扬正法。

我们同样一定要学习佛法、传承佛法、弘扬佛法,这是很重要的,是最有意义的事情了。

胜鬘夫人的这十个大愿也可以说跟菩萨的“三聚净戒”有关系。

一切菩萨的戒律其实就是三条:一是摄律仪戒,二是摄众生戒,三是摄善法戒。

胜鬘夫人的十大誓愿中,前五条其实就是摄律仪戒,即断除一切的恶法;中间四条就是摄众生戒,就是要度化一切众生;最后一条就是摄善法戒,就是摄受正法。

胜鬘夫人的十大誓愿包含了所有的菩萨戒,这是非常了不起的。

胜鬘夫人说,以此十愿安慰无量无边的众生,利益一切的众生。所以我觉得胜鬘夫人绝非一般的凡夫,我相信她是一个大菩萨,不然的话这样的愿是发不出来的,这些大愿都是非常了不起的!

胜鬘夫人请佛陀证明她发的这十大愿,生生世世必定如法受持,如果能够依愿而行,“当雨天花出天妙音”。胜鬘夫人的话刚落,虚空中就雨众天花,出妙声言:“如是如是如汝所说。真实无异。”胜鬘夫人的发愿得到诸佛菩萨的赞叹,非常殊胜。然后胜鬘夫人在佛面前又发了三个殊胜的大愿。

“以此善根于一切生得正法智。是名第一大愿。”

第一大愿就是愿我生生世世都能得到正法的智慧,在佛法当中拥有正法的智慧。这个很重要,生生世世都拥有正法的智慧,我觉得这个是最殊胜的发愿。

很多人为什么会做坏事?就是因为他们没有正法的智慧,所以才会做坏事,才会迷惑颠倒,才会痛苦。如果一个人有了正法的智慧,他就不会有痛苦,他就可以去利益众生。

所以我们怎样才能够自利利他,自觉觉他?怎样才能快乐无忧,才能帮助众生快乐无忧?就是要有正法的智慧。生生世世要有正法的智慧,这个发愿特别重要!

“我得正法智已。以无厌心为众生说。是名第二大愿。”

第二大愿就是,我如果证得了正法的智慧,就要“以无厌心为众生说”,不断地为众生弘扬正法,不断地宣说正法。

我觉得弘扬正法、宣说正法是最重要的。我的大恩上师法王如意宝一辈子都在弘扬佛法,从不间断,是非常殊胜的。

佛经里也有这样的说法,所有的功德里面最殊胜的就是讲法和听法。我们要把正法的智慧弘扬出去,让众生都有正法的智慧,那么众生就可以离苦得乐了。

所以,我自己虽然没有什么能力,但是每个星期天都尽量给大家讲一点点,其他方便的时候也会给大家讲一点点。当然,我们肯定是赶不上法王如意宝,法王如意宝就像太阳一样,我们就像萤火虫一样,但是我们要追随佛陀、法王如意宝、胜鬘夫人这些所有的历代传承祖师的足迹,向他们学习,能做一点做一点,虽然我们力量很小,但是也要为弘扬正法做一点点小小的贡献。

“我于摄受正法舍身命财护持正法。是名第三大愿。”

第三个大愿就是哪怕我舍弃生命,舍弃财产都要护持正法,这个很重要。正法没有人护持那就可能衰微了,或者消失了。

正法就是这个世界的明灯,这个世界如果没有了正法,就充满了黑暗;这个世界有了正法,就会有光明。我们把明灯传播出去,明灯越来越多,这个世界的黑暗就越来越少。所以说必须要护持正法,让正法不要消失。

我自己也是一样,不断努力地在所有的善知识面前持续地学习、传承、弘扬佛法,其实就是希望把这些殊胜的正法都能够传承下来,都能够发扬光大,能够利益一切众生。

这个时候,佛陀就说了——“尔时世尊即记胜鬘。三大誓愿如一切色悉入空界。如是菩萨恒沙诸愿。皆悉入此三大愿中。此三愿者真实广大。”

佛陀对胜鬘夫人的三大愿极为赞叹,他说:“就像一切色最后都会融入空一样,菩萨恒河沙数的愿望其实归纳总结就这三大愿,所以这三大愿真实广大。”

后来,因胜鬘夫人的因缘,佛陀也向她的丈夫友称王,称扬大乘无量法门,友称王也归信佛陀,夫妻共同在阿踰阇国弘扬佛法。举国人民在国王和胜鬘夫人的以身作则下,奉行大乘,最后七岁以上的所有人全都信奉佛法,阿踰阇国成为佛教的国家,佛化的社会。

这是非常了不起的成就,所以说胜鬘夫人是一位真正的女性大成就者,我们的楷模。我们要尽量地向胜鬘夫人学习。

虽然我们做不到像她这样伟大,但是可以有空的时候先读一读胜鬘夫人的发愿。首先要随喜胜鬘夫人的发愿,其次要随学胜鬘夫人的发愿。我们可能现在还做不到,但是我们要发愿在未来能够像胜鬘夫人这样发愿、行愿,这也是非常殊胜的。

我们也要能做多少先做多少,我们可能做不到百分之一百这么完美,但是能做一条就做一条,能做一句就做一句,说明我们在朝着诸佛菩萨、圣者的方向努力了。

一乘小编

有的人说,我天生愚钝、薄福无功,这辈子是没办法成为胜鬘夫人了,怎么办?

别着急,本专辑的第二弹,智广阿阇梨将为我们开示“曲线救国”的妙招,但一定也是和您有关,记得下一次继续来一乘坐坐,我们不见不散!