等了九世，才等到与你的一世情缘 | 智广阿阇梨解读《三打白骨精》（二）

我觉得《西游记》是关于修行的寓言。

很多时候孙悟空自以为是在帮唐僧、保护唐僧，电影一开始，他说：“既然菩萨说了，就由俺老孙保你去西天。”唐僧说：“保我？没这个必要吧？我不需要你保护！”

后来观世音菩萨跟他讲了实话：“悟空，金蝉子（唐僧前世）等了你九世，才等到今生和你一世的师徒缘分，将你引入成佛的正道”。这样看来，我们在修行当中最最重要的是什么？不是有多大的能力，不是能上天入地、七十二般变化，这些都不重要。唐僧看起来什么都不会，但是他成功了。为什么？

就是因为他有菩提心，

他有“上求佛道，下化众生”的菩提心！

在电影最后，白骨精也融入到他的心里面去了，代表什么？代表心中的怨恨被菩提心所融化，所以“妖”就解脱了。我们内心的“妖”什么时候解脱？每个人都该好好度化一下心中的“妖”。

后来孙悟空也得到了解脱，怎么得到的？

一开始他管唐僧叫小和尚，为什么？唐僧那么年轻，他在五指山下被压了五百年，出来已经五百多岁了，当然对他来讲唐僧就是小和尚。 但他后来明白了，其实唐僧是释迦牟尼佛身边的一个菩萨，为了带他走上解脱成佛的道路，生生世世转世回来度化他的。 唐僧取经是在给我们示现“上求佛道，下化众生”，来度化这些有缘的众生：度化孙悟空、度化猪八戒、度化沙和尚、度化一路上各种各样的妖魔鬼怪等等众生。 最后孙悟空知道了自己的问题出在哪里，观世音菩萨给他指了出来：“一直以来，你用自己的错与对，去看别人的对与错。”

我们也经常这样，用自己的价值观去判断别人，还总是认为自己是对的。“我看到的才是真相，你都没看到，你看，这个是妖，你都没看出来，我看到了”，这就是孙悟空的一种执着。看起来好像唐僧怎么这么傻？人跟妖都分不清。可是当我们真正站在观世音菩萨的角度来看，发现其实唐僧是很了不起的，在他眼里一切众生都具有佛性，都是需要度化的对象。

是人是妖不重要，是好人是坏人不重要，众生需要佛法的度化，需要我们去帮助，这才是最重要的。

我们看到，孙悟空的武力其实并没能真正度化众生，他只是增加了别人的嗔恨心而已。可是唐僧的菩提心真正度化了众生，最后白骨精就融化在唐僧的菩提心里，这才是真正地度化众生。我们也一样，怎样才能真正度化众生呢？不是用七十二般变化，也不是上天入地，更不是依靠武力，而是要靠菩提心，这是最伟大的力量了，没有比菩提心更伟大的力量了！孙悟空也一样，他这么强大，但最后他知道自己错了。他五百年来一直坚持用自己的对错来看别人的对错，一直认为自己很厉害，一直认为自己是在维护正义，所以他五百年都没觉悟。他最终被唐僧，一个手无缚鸡之力，什么都不行的人感化了，他知道师父是对的。所以最终当他真正从内心深处叫出“师父”时，他其实也被度化了。

电影最后一幕，孙悟空映在水中倒影里的金箍已经没有了，金箍代表内心的一种执着。唐僧有一句话：“你头上的金箍好解，难的是你心中的金箍。”我们每个人心中也是有金箍的，不是别人给我们戴的，是自己给自己戴的。

每个人心中都有自己的执着，这个执着就是“金箍”。当执着发作的时候，就会有痛苦，而所有的痛苦都是因为你内心的某一个执着。心中的这个“金箍”唯有靠佛法、修行、菩提心和空性见，才能最终消除，才能得到真正的解脱。这就是一个修行的过程，修行就是用菩提心，用空性的智慧，去慢慢地融化内心的怨恨，去融化傲慢，去融化自以为是，去融化嗔恨心、懒惰、懈怠、退转。当我们想“白马归我，担子归你，我们散了吧”时，这时内心的猪八戒又出来了。

确实，修行不是一件容易的事，但说实话，也只有这么一条路，别无他途。我们要么究竟解脱，要么继续轮回，这就是我们人生的选择。想明白了这点，也就踏实了。“上求佛道，下化众生”，这就是我唯一的选择，不走也得走，走也得走，就这么简单。

（未完待续……）