《三打白骨精》取材自《西游记》。我们小时候看《西游记》，都觉得孙悟空最厉害，七十二般变化，一个筋斗十万八千里；还认为唐僧最没用，啥都不会，好坏不清，人妖不分，太窝囊了。

《三打白骨精》这部电影拍得不错。我们看唐僧，虽说他可以算是手无缚鸡之力，打不过任何妖怪，也看不出谁是人、谁是妖，但他有一个非常优秀的特质，就是去西天取经的愿力非常坚定、永不退转，这非常了不起。他心中的目标非常清晰，就是要取得真经。取得真经即喻意着成佛、利益众生、度化众生，这就是我们说的“菩提心”。菩提心就是“上求佛道，下化众生”。不管多么困难，我们都不能舍弃菩提心。唐僧这种精神非常了不起，但是反观其他几位角色就不好说了。

我曾开玩笑说：

“《三打白骨精》写的都是我们自己，唐僧是我们自己，孙悟空、猪八戒、沙和尚，包括白骨精等等，都是我们自己，他们都是我们自己的某一部分。”唐僧可以代表我们的菩提心。我们学佛了，发菩提心了，这个菩提心就是唐僧。

当然，我们生命中还有很多烦恼，伴随着我们修行的道路。比如孙悟空，它代表什么？

孙悟空可以代表我们的嗔恨心。嗔恨心每个人都有，我们经常看到不满意的马上就掏金箍棒出来了，看到不满意的就开始评判别人，虽然表面没动作，可心里的金箍棒早就举起来了，对不对？

孙悟空又可以代表我们内心的是非观念。我们对每个人都有评判：这是好的，那是坏的；这是好人，那是坏人；这个是人，那个是妖。内心还经常会给人贴标签，还自以为在维护正义，“你看，我有多么强烈的正义感！”

孙悟空还可以代表我们心中的自以为是。总觉得自己是对的：师父怎么不理解我呢？我为你做了这么多事情，没有我你能走到这里吗？

总之，孙悟空是我们内在这些特点的代表：嗔恨心，强烈的是非观念，自以为是。我们习惯贴标签，还自以为是地认为有正义感，特别是有点能力的好人，某种程度上都是孙悟空。

后来观世音菩萨对孙悟空说：“悟空，其实是你放弃了师父。”“你火眼金睛看的是真相，但你师父看的是心相。” 你觉得你看到了真相，你看我是非分明，这个人是妖我就要打死她。这就是孙悟空的观点。可唐僧没有看到妖，他看到的是一个可怜的众生，要度化她，这个是最重要的，而这个人是不是妖，这并不重要。孙悟空的观点就是我们凡夫的观点：在凡夫眼里，有好有坏，有对有错，这是好人要帮助他，那是坏人要惩罚他。但在唐僧眼里，一切众生，无论好人坏人、是人是妖、是鬼是魔，都不重要。每个人都有佛性，他要度化他们，要让他们解脱，要让他们成佛。这就是凡夫和菩萨的不同观念。在菩萨观念里是人是妖并不重要，不是说是妖就要打死她，妖也是一个可怜的众生。

白骨精为什么会变成妖呢？就是在一千年前受过一次伤害，念念记在心里，耿耿于怀，怨恨了一千年，就变成妖了。其实白骨精也是我们自己的一部分，我们有没有这样的问题呢？也是有的。三四十年前有个人对我不好，我还是念念不忘，对吧？有时候两口子吵架，也会说：“几年几月几日你跟我说过什么什么话，你忘记了吗？”你看，你的怨恨已经封存了那么多年，所以你也是“妖”。

我们内心当中对别人的怨恨一直不能释怀，一直不能去宽容、原谅别人，这就是我们心中白骨精的一面。

我们每个人也都有佛性的一面，唐僧就代表佛性、菩提心的一面；我们也有孙悟空的一面，傲慢、自以为是、是非分明、贴标签、嗔恨心。

我们心中还有贪婪、懒惰，这就是内心中的猪八戒。早上不愿起床，做功课时想“今天算了吧，明天再做”，这就是内心中的猪八戒。猪八戒碰到问题“师父被妖怪抓走了”，怎么办呢？他就跟沙和尚商量办法：第一去找大师兄；第二你到妖怪那里去拖延时间；最后他说了实话，他内心真实的想法是什么呢？担子归你，龙马归我，我们散了吧。所以猪八戒代表我们内心的怯懦、退转，碰到一些困难，西天取经就不去了，菩提心不发了，退转了。

（未完待续……）你的心里住着他们吗？