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【Lucimossia × 吉祥春日】第三十六弹——无忧

The Mind That is Free from Sorrow无 忧每个人都渴望幸福快乐,却常常忧悲苦恼。世尊在这里告诉我们的第三十六种吉祥“无忧”,应该是每个人都想要得到的。但要怎样才能“无忧”…

2017.12.06

The Mind That is Free from Sorrow

无 忧

每个人都渴望幸福快乐,却常常忧悲苦恼。世尊在这里告诉我们的第三十六种吉祥“无忧”,应该是每个人都想要得到的。但要怎样才能“无忧”呢?究竟地来讲,只有了达了空性,证悟了“无我”,内心才会没有忧愁和悲伤。这里,“无忧”是指完全断除了烦恼的心。

为什么我们可以做到完全断除烦恼呢?就是因为我们能够了达无我空性的道理。既然没有我,那么谁在悲伤呢?如果我们真正能够证悟无我空性,我们就可以消除所有的忧愁和悲伤,做到快乐无忧。

禅宗四祖道信大师在他的著作《方寸论》中说:“快乐无忧,故名为佛。”

这篇《方寸论》是禅宗的精髓,字数很少,比《心经》还要短。但是它揭示了一切佛法的精髓。

道信大师是这样说的:

“夫百千法门,同归方寸;河沙妙德,总在心源。一切戒门、定门、慧门,神通变化,悉自具足,不离汝心。一切烦恼业障,本来空寂;一切因果,皆如梦幻。无三界可出,无菩提可求。人与非人,性相平等。大道虚旷,绝思绝虑。

如是之法,汝今已得,更无阙少,与佛何殊?更无别法。汝但任心自在,莫作观行,亦莫澄心,莫起贪嗔,莫怀愁虑,荡荡无碍,任意纵横,不作诸善,不作诸恶,行住坐卧,触目遇缘,总是佛之妙用。快乐无忧,故名为佛。”

这一段非常精彩,大家可以去领悟一下,特别是学过很多高深法门的道友,就会知道这一段讲的就是密宗里面最殊胜的大手印、大圆满的正行。在这里就不解释了,大家自己去好好读一读。如果你真的明白了,那么就真的快乐无忧了。

云门宗的创始人文偃禅师曾留下“日日是好日”的禅门公案,耐人寻味。我们看到日本很多禅宗的禅师,如果给别人题字,经常会题这一幅字——“日日是好日”。上次我们去日本临济宗妙心寺灵云院,住持则竹秀南长老也送我一幅字,上面就写着“日日是好日”。其实这也是快乐无忧的意思。

唐代高僧,禅门沩仰宗初祖沩山灵佑禅师也曾经有一段开示:

“一切时中,视听寻常,更无委曲,亦不闭眼塞耳,但情不附物,即得。”“譬如秋水澄澄,清净无为,澹泞无碍,唤他作道人,亦名无事之人。”

这段话非常殊胜,很好地解释了这个“快乐无忧”。如果我们真的能够明白其中的道理,确确实实就会快乐无忧了。

当然,这里面讲的都是非常高深的证得圣者果位之后的境界,我们凡夫可能很难做得到这样究竟的“快乐无忧”。在这里,我再教大家一个简单的方法,就是念诵“南无无忧最胜吉祥如来”的名号。在《药师琉璃光七佛本愿功德经》里面讲到了这位“无忧最胜吉祥如来”,这位佛陀非常殊胜,如果你念“南无无忧最胜吉祥如来”,那么你就可以获得无忧和吉祥。

在《药师琉璃光七佛本愿功德经》里面讲到,无忧最胜吉祥如来曾经发愿:如果有人经常忧愁,有种种困难,遭受种种恶报,没有很好的眷属,或者碰到各种各样的妖魔鬼怪来娆乱,如能多念“南无无忧最胜吉祥如来”,都可以消除这些痛苦。 哪怕他在无间地狱当中,只要过去生中听闻过无忧最胜吉祥如来的名号,无忧最胜吉祥如来就会放光照射,他马上就会从地狱里面出来,享受人道和天道的快乐,“乃至菩提”,最后就能成佛。

当我们遇到鬼神恼害、外道魔障时,除了可以念诵“南无无忧最胜吉祥如来”,还可以念诵“南无药师琉璃光如来”。因为在《药师琉璃光七佛本愿功德经》和《药师琉璃光如来本愿功德经》中说,如果你念诵这两位佛陀的名号,那么所有这些各种各样的妖魔鬼怪就会对你产生慈悲心,你的痛苦马上就消除了。

佛陀在《吉祥经》中告诉我们三十八种吉祥如意的秘诀,越到后面的越是究竟圆满。如果我们能够证悟空性,获得圣者的果位,那我们就能得到最究竟的吉祥了。在此之前,我们一方面好好修持这里面的每一个吉祥秘诀,一方面好好祈祷诸佛菩萨的加持护佑。

在这里,我也送给大家一首宋代高僧无门慧开禅师的诗:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。”

祝愿大家都能快乐无忧!

本帖所有文字内容,

皆由Lucimossia公众号

经四明智广先生

对《一生吉祥的三十八个秘诀》

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【Lucimossia × 吉祥春日】第三十六弹——无忧

【Lucimossia × 吉祥春日】第三十六弹——无忧

2017-12-05

The Mind That is Free from Sorrow

无 忧

每个人都渴望幸福快乐,却常常忧悲苦恼。世尊在这里告诉我们的第三十六种吉祥“无忧”,应该是每个人都想要得到的。但要怎样才能“无忧”呢?究竟地来讲,只有了达了空性,证悟了“无我”,内心才会没有忧愁和悲伤。这里,“无忧”是指完全断除了烦恼的心。

为什么我们可以做到完全断除烦恼呢?就是因为我们能够了达无我空性的道理。既然没有我,那么谁在悲伤呢?如果我们真正能够证悟无我空性,我们就可以消除所有的忧愁和悲伤,做到快乐无忧。

禅宗四祖道信大师在他的著作《方寸论》中说:“快乐无忧,故名为佛。”

这篇《方寸论》是禅宗的精髓,字数很少,比《心经》还要短。但是它揭示了一切佛法的精髓。

道信大师是这样说的:

“夫百千法门,同归方寸;河沙妙德,总在心源。一切戒门、定门、慧门,神通变化,悉自具足,不离汝心。一切烦恼业障,本来空寂;一切因果,皆如梦幻。无三界可出,无菩提可求。人与非人,性相平等。大道虚旷,绝思绝虑。

如是之法,汝今已得,更无阙少,与佛何殊?更无别法。汝但任心自在,莫作观行,亦莫澄心,莫起贪嗔,莫怀愁虑,荡荡无碍,任意纵横,不作诸善,不作诸恶,行住坐卧,触目遇缘,总是佛之妙用。快乐无忧,故名为佛。”

这一段非常精彩,大家可以去领悟一下,特别是学过很多高深法门的道友,就会知道这一段讲的就是密宗里面最殊胜的大手印、大圆满的正行。在这里就不解释了,大家自己去好好读一读。如果你真的明白了,那么就真的快乐无忧了。

云门宗的创始人文偃禅师曾留下“日日是好日”的禅门公案,耐人寻味。我们看到日本很多禅宗的禅师,如果给别人题字,经常会题这一幅字——“日日是好日”。上次我们去日本临济宗妙心寺灵云院,住持则竹秀南长老也送我一幅字,上面就写着“日日是好日”。其实这也是快乐无忧的意思。

唐代高僧,禅门沩仰宗初祖沩山灵佑禅师也曾经有一段开示:

“一切时中,视听寻常,更无委曲,亦不闭眼塞耳,但情不附物,即得。”“譬如秋水澄澄,清净无为,澹泞无碍,唤他作道人,亦名无事之人。”

这段话非常殊胜,很好地解释了这个“快乐无忧”。如果我们真的能够明白其中的道理,确确实实就会快乐无忧了。

当然,这里面讲的都是非常高深的证得圣者果位之后的境界,我们凡夫可能很难做得到这样究竟的“快乐无忧”。在这里,我再教大家一个简单的方法,就是念诵“南无无忧最胜吉祥如来”的名号。在《药师琉璃光七佛本愿功德经》里面讲到了这位“无忧最胜吉祥如来”,这位佛陀非常殊胜,如果你念“南无无忧最胜吉祥如来”,那么你就可以获得无忧和吉祥。

在《药师琉璃光七佛本愿功德经》里面讲到,无忧最胜吉祥如来曾经发愿:如果有人经常忧愁,有种种困难,遭受种种恶报,没有很好的眷属,或者碰到各种各样的妖魔鬼怪来娆乱,如能多念“南无无忧最胜吉祥如来”,都可以消除这些痛苦。 哪怕他在无间地狱当中,只要过去生中听闻过无忧最胜吉祥如来的名号,无忧最胜吉祥如来就会放光照射,他马上就会从地狱里面出来,享受人道和天道的快乐,“乃至菩提”,最后就能成佛。

当我们遇到鬼神恼害、外道魔障时,除了可以念诵“南无无忧最胜吉祥如来”,还可以念诵“南无药师琉璃光如来”。因为在《药师琉璃光七佛本愿功德经》和《药师琉璃光如来本愿功德经》中说,如果你念诵这两位佛陀的名号,那么所有这些各种各样的妖魔鬼怪就会对你产生慈悲心,你的痛苦马上就消除了。

佛陀在《吉祥经》中告诉我们三十八种吉祥如意的秘诀,越到后面的越是究竟圆满。如果我们能够证悟空性,获得圣者的果位,那我们就能得到最究竟的吉祥了。在此之前,我们一方面好好修持这里面的每一个吉祥秘诀,一方面好好祈祷诸佛菩萨的加持护佑。

在这里,我也送给大家一首宋代高僧无门慧开禅师的诗:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。”

祝愿大家都能快乐无忧!

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