经论讲解

dharma-explanation

首页 / 经论讲解/【Lucimossia × 吉祥春日】第三十五弹——八风不动心
【Lucimossia × 吉祥春日】第三十五弹——八风不动心

The Mind That is Not Touchedby the Vicissitudes of Life八风不动心前面佛陀为我们开示了四圣谛、八正道以及获得证悟、解脱成佛的方法,下面的四个吉祥秘…

标签:
2017.12.06

The Mind That is Not Touched

by the Vicissitudes of Life

八风不动心

前面佛陀为我们开示了四圣谛、八正道以及获得证悟、解脱成佛的方法,下面的四个吉祥秘诀“八风不动心”“无忧”“无污染”“宁静无烦恼”讲的都是一个人彻底证悟、获得涅槃后的状态。证悟的境界犹如深秋万里无云的天空,不会再有一丝烦恼,所以是最究竟的吉祥。但这种境界是凡夫可望而不可及的,只有通过实修实证,真正了达了空性的圣者才能亲身享受到这种快乐和吉祥。

“八风不动心”,在有些《吉祥经》的版本中,这句话又被译为“虽触诸世间,其心不动摇”,指的是虽然身涉世间法,但心依然清净平和,不为之所动。

“八风”,又叫“世间八法”。佛在《增壹阿含经》《思益梵天所问经》等多部经中有讲,大成就者金厄瓦罗珠加参尊者在《开启修心门扉》中也详细剖析、呵斥了世间煽惑人心的这八件事:利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。

阿底峡尊者是印度最伟大的祖师之一,他教导弟子说:“有八件事情让人软弱。”指的也是这世间八法:希望得到利益,不希望受到衰损;希望声名远播,不希望默默无闻或臭名远扬;希望受到称颂赞美,不希望受到批评讥讽;希望快乐,不希望痛苦。这八种患得患失的心态是我们极易落入的八种陷阱。

“八风”就是对我好的与对我不好的两种境遇,总的来说,就是人生中的顺境和逆境。顺境分成四种:利、誉、称、乐;逆境分成四种:衰、毁、讥、苦。

无论在顺境中还是在逆境中,我们的心都应该如平静的海面般如如不动,如果风一吹浪就打,那就免不了痛苦与不安。

但是,真正要做到“八风不动心”,则必须要证悟空性。如果证悟了空性,八风就吹不动了,无论是面对得到或者失去,美誉或者毁谤,称赞或者讥讽,快乐或者痛苦,我们都不会动心。

“八风不动心”是我们用以修心的准则,也是我们了达空性后自然就会出现的一种境界,是最宁静、安乐、吉祥的状态。

关于“八风不动心”,还有个有趣的故事:

传说宋朝苏东坡在瓜州任职的时候,与一江之隔的金山寺的住持佛印禅师交往笃深,他们常在一起谈禅论道。

有一天,苏东坡写了一首诗,遣书僮送过江。“稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。”诗的意思是说:我的心已经不再受外在世界的诱惑了,人世间的称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐八种境况已经动不了我的心,我就好比佛陀端坐在莲花座上。苏东坡自以为修行境界已经很高了,就想向佛印禅师展现一下。

佛印禅师看了诗后,笑而不语,信手批了两个字,叫书僮带回去。苏东坡打开一看,上面批着“放屁”两个大字,恼羞成怒,立马乘船过江找禅师理论。

当他来到佛印禅师门口时,禅师早已锁了门出游了,只是在门上贴着一副对联:八风吹不动,一屁打过江。苏东坡此时才意识到原来自己早已被八风吹动了,看来都是口头禅,不是真功夫啊!

“八风不动心”不是那么容易的,它是一种证悟后的圣者的境界,要完全破除了我执,证悟了无我的空性才可以达成的。为什么人家一说“放屁”你就生气了,就是因为有个“我”,如果完全无我了,那人家说什么都可以,说你是佛也好,说你是魔也好,都不会高兴,也不会生气了。所以,要真正获得“八风不动心”的吉祥,是要证悟空性才可以做到的。

本帖所有文字内容,

皆由Lucimossia公众号

经四明智广先生

对《一生吉祥的三十八个秘诀》

版权许可情况下而编辑, 摘要与转载,

未经许可 严禁盗用

版权所有 侵权必究

 

【Lucimossia × 吉祥春日】第三十五弹——八风不动心

【Lucimossia × 吉祥春日】第三十五弹——八风不动心

2017-12-05

The Mind That is Not Touched

by the Vicissitudes of Life

八风不动心

前面佛陀为我们开示了四圣谛、八正道以及获得证悟、解脱成佛的方法,下面的四个吉祥秘诀“八风不动心”“无忧”“无污染”“宁静无烦恼”讲的都是一个人彻底证悟、获得涅槃后的状态。证悟的境界犹如深秋万里无云的天空,不会再有一丝烦恼,所以是最究竟的吉祥。但这种境界是凡夫可望而不可及的,只有通过实修实证,真正了达了空性的圣者才能亲身享受到这种快乐和吉祥。

“八风不动心”,在有些《吉祥经》的版本中,这句话又被译为“虽触诸世间,其心不动摇”,指的是虽然身涉世间法,但心依然清净平和,不为之所动。

“八风”,又叫“世间八法”。佛在《增壹阿含经》《思益梵天所问经》等多部经中有讲,大成就者金厄瓦罗珠加参尊者在《开启修心门扉》中也详细剖析、呵斥了世间煽惑人心的这八件事:利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。

阿底峡尊者是印度最伟大的祖师之一,他教导弟子说:“有八件事情让人软弱。”指的也是这世间八法:希望得到利益,不希望受到衰损;希望声名远播,不希望默默无闻或臭名远扬;希望受到称颂赞美,不希望受到批评讥讽;希望快乐,不希望痛苦。这八种患得患失的心态是我们极易落入的八种陷阱。

“八风”就是对我好的与对我不好的两种境遇,总的来说,就是人生中的顺境和逆境。顺境分成四种:利、誉、称、乐;逆境分成四种:衰、毁、讥、苦。

无论在顺境中还是在逆境中,我们的心都应该如平静的海面般如如不动,如果风一吹浪就打,那就免不了痛苦与不安。

但是,真正要做到“八风不动心”,则必须要证悟空性。如果证悟了空性,八风就吹不动了,无论是面对得到或者失去,美誉或者毁谤,称赞或者讥讽,快乐或者痛苦,我们都不会动心。

“八风不动心”是我们用以修心的准则,也是我们了达空性后自然就会出现的一种境界,是最宁静、安乐、吉祥的状态。

关于“八风不动心”,还有个有趣的故事:

传说宋朝苏东坡在瓜州任职的时候,与一江之隔的金山寺的住持佛印禅师交往笃深,他们常在一起谈禅论道。

有一天,苏东坡写了一首诗,遣书僮送过江。“稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。”诗的意思是说:我的心已经不再受外在世界的诱惑了,人世间的称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐八种境况已经动不了我的心,我就好比佛陀端坐在莲花座上。苏东坡自以为修行境界已经很高了,就想向佛印禅师展现一下。

佛印禅师看了诗后,笑而不语,信手批了两个字,叫书僮带回去。苏东坡打开一看,上面批着“放屁”两个大字,恼羞成怒,立马乘船过江找禅师理论。

当他来到佛印禅师门口时,禅师早已锁了门出游了,只是在门上贴着一副对联:八风吹不动,一屁打过江。苏东坡此时才意识到原来自己早已被八风吹动了,看来都是口头禅,不是真功夫啊!

“八风不动心”不是那么容易的,它是一种证悟后的圣者的境界,要完全破除了我执,证悟了无我的空性才可以达成的。为什么人家一说“放屁”你就生气了,就是因为有个“我”,如果完全无我了,那人家说什么都可以,说你是佛也好,说你是魔也好,都不会高兴,也不会生气了。所以,要真正获得“八风不动心”的吉祥,是要证悟空性才可以做到的。

本帖所有文字内容,

皆由Lucimossia公众号

经四明智广先生

对《一生吉祥的三十八个秘诀》

版权许可情况下而编辑, 摘要与转载,

未经许可 严禁盗用

版权所有 侵权必究