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【Lucimossia × 吉祥春日】第三十四弹——实证涅槃法(下)

Comprehension of the Noble Truths实证涅槃法第三步就是证悟空性。当我们证悟人和法(一切事物)的本质都是空性的时侯,那么轮回的根本——“我执”就会被彻底断除。我执有两种:…

2017.12.06

Comprehension of the Noble Truths

实证涅槃法

第三步就是证悟空性。

当我们证悟人和法(一切事物)的本质都是空性的时侯,那么轮回的根本——“我执”就会被彻底断除。

我执有两种:人我执、法我执。人我执就是认为有一个“我”的存在,法我执就是认为这世间宇宙万物都是存在的。

相对应这两种我执,所证悟的空性也有两种:一种是人无我的空性,一种是法无我的空性。证悟了人无我的空性,就证得阿罗汉的果位,就不会再轮回了;而彻底证得法无我空性的时候,就能够成就无上菩提佛果。

证悟空性有两种方法:

一种是显宗的方法,通过我们学习道理,慢慢地、不断地修行,最快需要三大阿僧祇劫才能够成佛。

第二种是金刚乘的方法,金刚乘又叫密宗,是一种比较快速的方法。

《慧灯之光》中是这样介绍显密之差别的:

“显宗的成佛,最快也要三个无数大劫,梵文称之为阿僧祇劫,阿僧祇是一个天文数字,表示六十位数。六十位数是个什么样的概念,大家可以想想。劫是一个计量单位,如果用人间的年、月、日来计量,那是非常漫长的。至于三个无数大劫,那更是难以想象了,可见显宗的成佛是很艰难、很遥远的。”

“密宗的成佛就很快了,因为密宗认为众生本身就是佛。只是有了无明,才覆盖了本有的佛性,所以感觉不到自己是佛。当把无明推翻以后,本来面目就会显露出来,所以不需要很长的时间。在这一点上,密宗的确是给了我们很大的鼓舞、动力和勇气。”

“密宗认为,心的本性就是佛,我们与佛并没有距离。只要进入那种状态,佛与众生当下融为一体。所以,从密宗的角度而言,佛与众生仅隔着一道窗帘,修习的方法也极为方便迅捷,拉开窗帘,即可成佛。所以,成佛并不是遥不可及的事,而是近在眼前、指日可待的。这就是密宗,特别是大圆满的殊胜之处。”

第一种显宗的方法速度比较慢,如同爬楼梯,一层楼、两层楼、三层楼、四层楼,一直到一百层楼,你要慢慢爬。

第二种密宗金刚乘的方法是什么?就是坐电梯。

走楼梯每个人眼睛都可以看得见,没有什么秘密,一步步上去,这就是显宗的方法。密宗就像坐电梯一样。这个电梯什么结构你知道吗?不知道。这个电梯怎么造出来的你知道吗?不知道。但是你只要懂得用就可以了。我们大多数人都不知道电梯是怎么造出来的,但是不妨碍我们乘电梯从一楼到一百楼,直接去享用它最后的结果。密宗也是这样,是直接得到结果的方法。

修行显宗就是有这样的两个要求:第一要有智慧,第二要勇猛精进。你要非常有智慧,才能理解里面所有的道理,然后,还要努力不懈地一步步前进。从初发心到最后成佛需要三大阿僧祇劫,没有勇猛精进肯定是坚持不下去的。

密宗金刚乘对智慧与精进的要求不高,但是,密宗却有一个非常重要的关键,那就是信心。如同用手机一样,你根本不用自己制造,直接买来用就好了。电梯也是一样,你只要走进去乘就好了。但是,你需要相信,相信它你才会用它。然而,人最难的就是“相信”两个字。

密宗金刚乘看起来很不可思议,但是,如果我们有信心,成就速度是非常快的。因为密宗是果乘,直接享用结果;而显宗是因乘,要从因地一步步修上去。

密宗金刚乘的特点就是速度快、效果好,但是有两个关键要素必须具备:第一,要依靠信心;第二,要有很大的福报。

福报非常重要,没有福报你坐不上电梯、买不了手机,没有福报你可能一辈子都没听说过什么是电梯、手机。遇到金刚乘、修行金刚乘都是要有大福报的,没有福报根本听不到,没有信心根本接受不了。如果你能够听得到,说明你有福报;听了以后你能接受,说明你有信心。有福报、有信心的人,就是坐电梯的人,很快就可以到达目的楼层。

当然我们不能片面地把福报理解为有钱,福报是一个人累积正面种子、清除负面种子的综合指数。因此,断恶行善的贤良人格不仅是获得世间吉祥的根本,也是获得出世间证悟的重要基础。金刚乘中还有很多专门净除罪障、积累福智资粮的修法,可以快速地增上修行人的福报,积集成佛的资粮。

修行金刚乘能快速成佛,甚至即身就能成就。对金刚乘的修行人最大的要求,不是智慧也不是努力,最重要的就是信心和福报,这就是金刚乘的特点。

一般人谈到密宗,就认为那主要是西藏的教法,似乎汉地除了唐密以外,就没有密宗的法门了。其实,藏传佛教和汉传佛教都具备显宗和密宗教法。藏传佛教在密宗教法方面很丰富,在显宗方面的教法也很完备,各个寺院都有完备的显宗课程。有些宗派甚至规定要在显宗的修学有了相当的基础,经过严格的考试合格后,才能开始学习密宗。而汉传佛教方面,除了唐密以外,密宗的很多见地与修法都已经被其他一些宗派所涵摄。

汉地最有名的禅宗,无论从其见地还是修法来看,都有着明显的密宗的痕迹。况且禅宗极为提倡一生中获得“顿悟成佛”,这也显示了禅宗成就的速度是非常快的,完全能和藏密修法相媲美,并不能算是纯粹的显宗。又比如天台宗,把整个佛法的见地判为藏、通、别、圆四教,而其中圆教的见地和藏地流行的最高密法大手印、大圆满等,几乎是一样的。而圆教的修法,也与大手印、大圆满等有许多共同之处。日本天台宗开祖传教大师最澄还很明确地提出了“圆(天台圆教)密(真言密法)一致”的观点。

所以,就见地和修法以及成就的速度来看,汉地的很多教法,如禅宗、天台宗、华严宗等,都不仅仅是显宗的教法,也包含了密宗的内容。

这就是道谛——获证涅槃的方法。总的过程就是出离心、菩提心与空性见。生起出离心,发起菩提心之后一定要证悟“人无我”和“法无我”的空性才能最终成佛。获得证悟的方法有两种——显宗和密宗。

大乘显宗主要是通过学习经论,然后自己慢慢观修,学一点修一点。经过三大阿僧祇劫,生生世世不断地去修,到最后有一天突然开悟,就登初地了,一个阿僧祇劫就过去了;然后,初地到八地,又一个阿僧祇劫;八地到成佛,又一个阿僧祇劫,一共三大阿僧祇劫。

金刚乘则主要是靠他力——依靠善知识的加持证悟空性,而不是靠自己悟出空性。在金刚乘里面,当你真正对善知识具足信心的时候,善知识就可以通过加持力和窍诀,让你在现世当中马上就体悟到空性。

打个比喻,空性好比咖啡的味道一样,显宗就是慢慢想空性是什么。就像一个人从来没喝过咖啡,学着说明书上说的:这个咖啡有点苦、有点香、有点甜,然后就开始想象:怎么个香法,怎么个苦法,怎么个甜法?不过再怎么想也是难以想象的。这就好比是显宗,要一个阿僧祇劫才能真正体悟到什么是空性;密宗金刚乘就好比是善知识把咖啡煮好了,直接给你喝一口,那你马上就明白了咖啡是什么味道。所以,金刚乘是直接让你体验到空性,让你现世中就获得证悟,获得解脱。

所以,金刚乘主要靠的是他力,而不仅仅是自己的努力。主要是靠诸佛菩萨、传承祖师、具德善知识的加持力,这是非常重要的。

当然,金刚乘的动机也是非常重要的,没有前面两个步骤——生起出离心和发起菩提心,是不可能进入第三个步骤——证悟空性的。我们修行金刚乘的发心决不是为了自己的快乐,我们希求快速成佛也不是因为怕苦、偷懒和讨巧,而是为了能更快地具足圆满的智悲力去帮助一切父母众生解脱成佛!

“领悟于圣谛,实证涅槃法”,就是通过领悟四圣谛了解所有佛法的核心,然后力行八正道,并通过实践道谛修行出离心、菩提心、空性见。最后彻底证悟空性、息灭所有烦恼的时候,就证得涅槃了。

这就是最究竟的、最圆满的吉祥。

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皆由Lucimossia公众号

经四明智广先生

对《一生吉祥的三十八个秘诀》

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【Lucimossia × 吉祥春日】第三十四弹——实证涅槃法(下)

【Lucimossia × 吉祥春日】第三十四弹——实证涅槃法(下)

2017-12-05

Comprehension of the Noble Truths

实证涅槃法

第三步就是证悟空性。

当我们证悟人和法(一切事物)的本质都是空性的时侯,那么轮回的根本——“我执”就会被彻底断除。

我执有两种:人我执、法我执。人我执就是认为有一个“我”的存在,法我执就是认为这世间宇宙万物都是存在的。

相对应这两种我执,所证悟的空性也有两种:一种是人无我的空性,一种是法无我的空性。证悟了人无我的空性,就证得阿罗汉的果位,就不会再轮回了;而彻底证得法无我空性的时候,就能够成就无上菩提佛果。

证悟空性有两种方法:

一种是显宗的方法,通过我们学习道理,慢慢地、不断地修行,最快需要三大阿僧祇劫才能够成佛。

第二种是金刚乘的方法,金刚乘又叫密宗,是一种比较快速的方法。

《慧灯之光》中是这样介绍显密之差别的:

“显宗的成佛,最快也要三个无数大劫,梵文称之为阿僧祇劫,阿僧祇是一个天文数字,表示六十位数。六十位数是个什么样的概念,大家可以想想。劫是一个计量单位,如果用人间的年、月、日来计量,那是非常漫长的。至于三个无数大劫,那更是难以想象了,可见显宗的成佛是很艰难、很遥远的。”

“密宗的成佛就很快了,因为密宗认为众生本身就是佛。只是有了无明,才覆盖了本有的佛性,所以感觉不到自己是佛。当把无明推翻以后,本来面目就会显露出来,所以不需要很长的时间。在这一点上,密宗的确是给了我们很大的鼓舞、动力和勇气。”

“密宗认为,心的本性就是佛,我们与佛并没有距离。只要进入那种状态,佛与众生当下融为一体。所以,从密宗的角度而言,佛与众生仅隔着一道窗帘,修习的方法也极为方便迅捷,拉开窗帘,即可成佛。所以,成佛并不是遥不可及的事,而是近在眼前、指日可待的。这就是密宗,特别是大圆满的殊胜之处。”

第一种显宗的方法速度比较慢,如同爬楼梯,一层楼、两层楼、三层楼、四层楼,一直到一百层楼,你要慢慢爬。

第二种密宗金刚乘的方法是什么?就是坐电梯。

走楼梯每个人眼睛都可以看得见,没有什么秘密,一步步上去,这就是显宗的方法。密宗就像坐电梯一样。这个电梯什么结构你知道吗?不知道。这个电梯怎么造出来的你知道吗?不知道。但是你只要懂得用就可以了。我们大多数人都不知道电梯是怎么造出来的,但是不妨碍我们乘电梯从一楼到一百楼,直接去享用它最后的结果。密宗也是这样,是直接得到结果的方法。

修行显宗就是有这样的两个要求:第一要有智慧,第二要勇猛精进。你要非常有智慧,才能理解里面所有的道理,然后,还要努力不懈地一步步前进。从初发心到最后成佛需要三大阿僧祇劫,没有勇猛精进肯定是坚持不下去的。

密宗金刚乘对智慧与精进的要求不高,但是,密宗却有一个非常重要的关键,那就是信心。如同用手机一样,你根本不用自己制造,直接买来用就好了。电梯也是一样,你只要走进去乘就好了。但是,你需要相信,相信它你才会用它。然而,人最难的就是“相信”两个字。

密宗金刚乘看起来很不可思议,但是,如果我们有信心,成就速度是非常快的。因为密宗是果乘,直接享用结果;而显宗是因乘,要从因地一步步修上去。

密宗金刚乘的特点就是速度快、效果好,但是有两个关键要素必须具备:第一,要依靠信心;第二,要有很大的福报。

福报非常重要,没有福报你坐不上电梯、买不了手机,没有福报你可能一辈子都没听说过什么是电梯、手机。遇到金刚乘、修行金刚乘都是要有大福报的,没有福报根本听不到,没有信心根本接受不了。如果你能够听得到,说明你有福报;听了以后你能接受,说明你有信心。有福报、有信心的人,就是坐电梯的人,很快就可以到达目的楼层。

当然我们不能片面地把福报理解为有钱,福报是一个人累积正面种子、清除负面种子的综合指数。因此,断恶行善的贤良人格不仅是获得世间吉祥的根本,也是获得出世间证悟的重要基础。金刚乘中还有很多专门净除罪障、积累福智资粮的修法,可以快速地增上修行人的福报,积集成佛的资粮。

修行金刚乘能快速成佛,甚至即身就能成就。对金刚乘的修行人最大的要求,不是智慧也不是努力,最重要的就是信心和福报,这就是金刚乘的特点。

一般人谈到密宗,就认为那主要是西藏的教法,似乎汉地除了唐密以外,就没有密宗的法门了。其实,藏传佛教和汉传佛教都具备显宗和密宗教法。藏传佛教在密宗教法方面很丰富,在显宗方面的教法也很完备,各个寺院都有完备的显宗课程。有些宗派甚至规定要在显宗的修学有了相当的基础,经过严格的考试合格后,才能开始学习密宗。而汉传佛教方面,除了唐密以外,密宗的很多见地与修法都已经被其他一些宗派所涵摄。

汉地最有名的禅宗,无论从其见地还是修法来看,都有着明显的密宗的痕迹。况且禅宗极为提倡一生中获得“顿悟成佛”,这也显示了禅宗成就的速度是非常快的,完全能和藏密修法相媲美,并不能算是纯粹的显宗。又比如天台宗,把整个佛法的见地判为藏、通、别、圆四教,而其中圆教的见地和藏地流行的最高密法大手印、大圆满等,几乎是一样的。而圆教的修法,也与大手印、大圆满等有许多共同之处。日本天台宗开祖传教大师最澄还很明确地提出了“圆(天台圆教)密(真言密法)一致”的观点。

所以,就见地和修法以及成就的速度来看,汉地的很多教法,如禅宗、天台宗、华严宗等,都不仅仅是显宗的教法,也包含了密宗的内容。

这就是道谛——获证涅槃的方法。总的过程就是出离心、菩提心与空性见。生起出离心,发起菩提心之后一定要证悟“人无我”和“法无我”的空性才能最终成佛。获得证悟的方法有两种——显宗和密宗。

大乘显宗主要是通过学习经论,然后自己慢慢观修,学一点修一点。经过三大阿僧祇劫,生生世世不断地去修,到最后有一天突然开悟,就登初地了,一个阿僧祇劫就过去了;然后,初地到八地,又一个阿僧祇劫;八地到成佛,又一个阿僧祇劫,一共三大阿僧祇劫。

金刚乘则主要是靠他力——依靠善知识的加持证悟空性,而不是靠自己悟出空性。在金刚乘里面,当你真正对善知识具足信心的时候,善知识就可以通过加持力和窍诀,让你在现世当中马上就体悟到空性。

打个比喻,空性好比咖啡的味道一样,显宗就是慢慢想空性是什么。就像一个人从来没喝过咖啡,学着说明书上说的:这个咖啡有点苦、有点香、有点甜,然后就开始想象:怎么个香法,怎么个苦法,怎么个甜法?不过再怎么想也是难以想象的。这就好比是显宗,要一个阿僧祇劫才能真正体悟到什么是空性;密宗金刚乘就好比是善知识把咖啡煮好了,直接给你喝一口,那你马上就明白了咖啡是什么味道。所以,金刚乘是直接让你体验到空性,让你现世中就获得证悟,获得解脱。

所以,金刚乘主要靠的是他力,而不仅仅是自己的努力。主要是靠诸佛菩萨、传承祖师、具德善知识的加持力,这是非常重要的。

当然,金刚乘的动机也是非常重要的,没有前面两个步骤——生起出离心和发起菩提心,是不可能进入第三个步骤——证悟空性的。我们修行金刚乘的发心决不是为了自己的快乐,我们希求快速成佛也不是因为怕苦、偷懒和讨巧,而是为了能更快地具足圆满的智悲力去帮助一切父母众生解脱成佛!

“领悟于圣谛,实证涅槃法”,就是通过领悟四圣谛了解所有佛法的核心,然后力行八正道,并通过实践道谛修行出离心、菩提心、空性见。最后彻底证悟空性、息灭所有烦恼的时候,就证得涅槃了。

这就是最究竟的、最圆满的吉祥。

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