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佛陀对赌博、放荡过失的解说|《福由善生——佛陀教你好好过日子》(008)

福由善生——佛陀教你好好过日子——智广阿阇梨开示《佛说善生经》一乘小编 在上一期,我们看到佛陀对善生说,六种损失财富的恶业是饮酒、赌博、放荡、迷于妓乐、亲近恶友、懈怠懒惰。佛陀说,如果能去除杀、盗、淫…

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2019.02.23

福由善生——佛陀教你好好过日子

——智广阿阇梨开示《佛说善生经》


一乘小编

在上一期,我们看到佛陀对善生说,六种损失财富的恶业是饮酒、赌博、放荡、迷于妓乐、亲近恶友、懈怠懒惰。

佛陀说,如果能去除杀、盗、淫、妄四种恶业,不因欲、恚、怖、痴四种烦恼而作恶行,而且能远离上述六种损伤财富的恶业,这就是真正的沐浴。

同时,又能礼拜六方,处理好六种人际关系,这样的人生就是“善生”。

所谓善生的人生,就是

不仅现世很好,具有善根福报,

而且后世会更好,会更有善根福报;

不仅现在根器很好,

而且未来根器会更好;

不仅今世中为智者所称赞,

吉祥如意,而且命终时会得生善处。

本期主要内容

① 六种损伤财富的恶业之二:

博戏(赌博)

② 六种损伤财富的恶业之三:

放荡

智广阿阇梨开示:

六种损伤财富的恶业之二

博戏

“善生。博戏有六失。云何为六。一者财产日耗。二者虽胜生怨。三者智者所责。四者人不敬信。五者为人疏外。六者生盗窃心。善生是为博戏六失。若长者长者子博戏不已。其家产业日日损减。”

博戏就是赌博,佛陀告诉善生赌博有六种过失:

一是财产日耗

从浅的层面来说,赌博往往都是输得多、赢得少,所以财产会每天损耗。

从更深的层面来看,赌博会令财产日耗是因为赌博的人念念种下的都是财富方面的负面种子,都是令财产损失、贫穷的因。因为一般赌博的人都有一个希望赢钱的心态,这就是贪婪的心态。贪心的结果是什么?恰恰是所有的愿望都不能达成。你越贪,说明你内在越匮乏,一颗匮乏的心只能投射出一个匮乏的世界。只有消除贪心,什么都不要,才是所有愿望都能达成的一个因。

二是虽胜生怨

哪怕你赢了,别人都会恨你。赌博赢了,别人肯定都恨你,因为你把别人的钱都赚去了,别人当然恨你了。

三是智者所责

真正有智慧的人一定会呵斥你,不会支持你赌博的。

四是人不敬信

一种很常见的情况是:赌输了会去借钱,借了钱再拿去赌,最后往往再输光,陷入恶性循环。后来为了钱,为了躲避追债,就会去做种种坏事,造作种种的恶业。因此,没有人会喜欢赌徒,也没有人会相信赌徒。

五是为人疏外

只有赌友才会喜欢赌博的人,“你看,三缺一,来吧,来吧!”但一般人都会疏远赌徒。因为真正的君子了解了赌博的过患,是绝对不会去赌博的。

六是生盗窃心

赌输了,没钱了,就可能去偷、去抢、去骗。赌博引发的恶业非常严重。

所以,赌博也是财物损失非常重要的恶因之一。

《二规教言论》中说:“白昼饮酒赌博等,沉迷损害名誉法,夜间唯作不净行,此等亦是无愧者。”在《亲友书》当中也讲到损害名声有六件坏事:“赌博以及看聚会,懒惰依附恶劣友,饮酒夜晚入村落,断毁名誉之六法。”损害名声的第一件坏事就是赌博,可见赌博的危害之大。

印光大师在《德育启蒙》中也讲到赌博的危害:“赌钱博弈,丧志失时,专心于此,正事弃遗。有限光阴,送之儿嬉,破家荡产,罪无了期。”

一个沉迷于赌博的人一定会丧失自己的志向。一般来说,迷恋赌博的人大都好逸恶劳,喜欢投机取巧、希望不劳而获。如果具有这种习气,任何事情都不会有兴趣去做了,最终将会永远一事无成,所以说赌博最后一定会丧失志向。

而且,如果沉迷在赌博上,就会浪费大量的时间,会把所有正事都荒废了。我们经常看到沉迷赌博的人往往最后都会身败名裂、家破人亡。一般陷到赌博中就很难出得来,甚至永远出不来。赌博之后都是小赌变大赌,卖房、卖车,有些男性好赌,后来可能甚至把老婆都抵给别人了,这样的案例也很多。很多赌博的人往往最后就走上绝路,因为已经没脸见人了。因赌博而造成家破人亡的惨剧,古往今来不胜枚举。

有一个真实的故事。有个家庭妇女,丈夫在外打工,寄回来八万块钱嘱咐她用来装修房子。这个女人好赌,拿到钱后,受到她赌友怂恿去大赌一把,赌友说:“你为什么不去大赌一把呢?如果能翻上一番那多好!”每个人都有这样的贪心,尽管这个女人不想参加大赌,但意志力很薄弱,而且又想碰运气,手上刚好有钱,于是就上了赌场。没过几天,八万人民币迅速缩水成了三万。这个时候怎么办?“我要把它赢回来!”

很多人都是这样的,亏到一定程度的时候,唯一的想法就是“我一定要把它赢回来!”她想,不如放手一搏,也许还能翻身赢钱,于是她又去赌场,最后把三万块钱输个精光。最后,这个女子服毒自杀,留下一个孩子没人照顾。这样的故事非常非常多。

由此可见,赌博绝对是很大的恶业,一定要远离赌博;已经染上赌博恶习的,一定要想办法戒掉。

想戒赌,一般要跟两个敌人作斗争:

一是内心的好逸恶劳、投机取巧的思想;

二是要离开周围的环境,离开赌友,

如果不能够离开赌友是很难戒赌的。

当然,如果能够系统学习传统文化就更好了,尤其是佛法里面有很多可以戒除赌博恶习的方法。

六种损伤财富的恶业之三  

放荡

“放荡有六失。一者不自护身。二者不护财货。三者不护子孙。四者常自惊惧。五者诸苦恶法当自缠身。六者喜生虚妄。是为放荡六失。若长者长者子放荡不已。其家财产日日损减。”

佛陀告诉善生,放荡也是要杜绝的一种恶行,放荡有六种过失:

一是不自护身

放荡就会失去正念,不能保护自己。因为放荡可以说是想干什么就干什么,纵容自己的身口意造恶业,就会伤害自己,伤害他人。

二是不护财货

因为放荡,就会损失很多财物。每天吃喝嫖赌、每天娱乐,跟酒肉朋友在一起,花钱如流水,肯定会损失很多财物。

三是不护子孙

如果父母放荡,孩子肯定不会受到好的教育;甚至,你放荡,孩子更放荡。传统文化认为,对孩子最好的保护就是教育。如果孩子学会了圣贤之道,学会了佛法,就得到了最好的保护。《吉祥经》也说:“邪行须禁止,克己不饮酒,于法不放逸,是为最吉祥。”

四是常自惊惧

一个人如果内在非常充实,绝对不会放荡。之所以会放荡,就是因为内心有空虚、不安、恐惧等情绪。因为这种内在的惊惧、内心的不安,所以试图借助外界来填充内心,才会导致放荡。

但是,就像“借酒消愁愁更愁,抽刀断水水更流”一样,越放荡越空虚,越放荡内在越不安,结果越空虚、越不安又越放荡,这样就会形成恶性循环。

五是诸苦恶法当自缠身

因为放荡的时候会失去正念,身口意很放逸,这种时候就会种下大量负面的种子,所以未来就会更加痛苦。生命就会从黑暗走向更加黑暗。

六是喜生虚妄

放荡的人每天都生活在虚幻里面,拼命追逐外境中让他快乐的事物。但是,放荡会带来真正的快乐吗?其实这是不可能的。真正的快乐来自内心的宁静和智慧。放荡的人整日都散逸在外境的幻觉之中,片刻都无法正视现实、正视自己。

而一个内心安定的人,往往都非常自律,头脑非常清醒,能够正视现实、正视自己。正如《吉祥经》所说:“宁静无烦恼,是为最吉祥。”如果每天能够读圣贤书,就可以增加定力,远离虚妄。

放荡具有以上六种过失,会令财产日日消耗。对于放荡的纨绔子弟而言,再多的财产最终都会败光的。这常常就是“富不过三代”的原因。

 

佛陀对赌博、放荡过失的解说|《福由善生——佛陀教你好好过日子》(008)

佛陀对赌博、放荡过失的解说|《福由善生——佛陀教你好好过日子》(008)

2019-02-22

福由善生——佛陀教你好好过日子

——智广阿阇梨开示《佛说善生经》


一乘小编

在上一期,我们看到佛陀对善生说,六种损失财富的恶业是饮酒、赌博、放荡、迷于妓乐、亲近恶友、懈怠懒惰。

佛陀说,如果能去除杀、盗、淫、妄四种恶业,不因欲、恚、怖、痴四种烦恼而作恶行,而且能远离上述六种损伤财富的恶业,这就是真正的沐浴。

同时,又能礼拜六方,处理好六种人际关系,这样的人生就是“善生”。

所谓善生的人生,就是

不仅现世很好,具有善根福报,

而且后世会更好,会更有善根福报;

不仅现在根器很好,

而且未来根器会更好;

不仅今世中为智者所称赞,

吉祥如意,而且命终时会得生善处。

本期主要内容

① 六种损伤财富的恶业之二:

博戏(赌博)

② 六种损伤财富的恶业之三:

放荡

智广阿阇梨开示:

六种损伤财富的恶业之二

博戏

“善生。博戏有六失。云何为六。一者财产日耗。二者虽胜生怨。三者智者所责。四者人不敬信。五者为人疏外。六者生盗窃心。善生是为博戏六失。若长者长者子博戏不已。其家产业日日损减。”

博戏就是赌博,佛陀告诉善生赌博有六种过失:

一是财产日耗

从浅的层面来说,赌博往往都是输得多、赢得少,所以财产会每天损耗。

从更深的层面来看,赌博会令财产日耗是因为赌博的人念念种下的都是财富方面的负面种子,都是令财产损失、贫穷的因。因为一般赌博的人都有一个希望赢钱的心态,这就是贪婪的心态。贪心的结果是什么?恰恰是所有的愿望都不能达成。你越贪,说明你内在越匮乏,一颗匮乏的心只能投射出一个匮乏的世界。只有消除贪心,什么都不要,才是所有愿望都能达成的一个因。

二是虽胜生怨

哪怕你赢了,别人都会恨你。赌博赢了,别人肯定都恨你,因为你把别人的钱都赚去了,别人当然恨你了。

三是智者所责

真正有智慧的人一定会呵斥你,不会支持你赌博的。

四是人不敬信

一种很常见的情况是:赌输了会去借钱,借了钱再拿去赌,最后往往再输光,陷入恶性循环。后来为了钱,为了躲避追债,就会去做种种坏事,造作种种的恶业。因此,没有人会喜欢赌徒,也没有人会相信赌徒。

五是为人疏外

只有赌友才会喜欢赌博的人,“你看,三缺一,来吧,来吧!”但一般人都会疏远赌徒。因为真正的君子了解了赌博的过患,是绝对不会去赌博的。

六是生盗窃心

赌输了,没钱了,就可能去偷、去抢、去骗。赌博引发的恶业非常严重。

所以,赌博也是财物损失非常重要的恶因之一。

《二规教言论》中说:“白昼饮酒赌博等,沉迷损害名誉法,夜间唯作不净行,此等亦是无愧者。”在《亲友书》当中也讲到损害名声有六件坏事:“赌博以及看聚会,懒惰依附恶劣友,饮酒夜晚入村落,断毁名誉之六法。”损害名声的第一件坏事就是赌博,可见赌博的危害之大。

印光大师在《德育启蒙》中也讲到赌博的危害:“赌钱博弈,丧志失时,专心于此,正事弃遗。有限光阴,送之儿嬉,破家荡产,罪无了期。”

一个沉迷于赌博的人一定会丧失自己的志向。一般来说,迷恋赌博的人大都好逸恶劳,喜欢投机取巧、希望不劳而获。如果具有这种习气,任何事情都不会有兴趣去做了,最终将会永远一事无成,所以说赌博最后一定会丧失志向。

而且,如果沉迷在赌博上,就会浪费大量的时间,会把所有正事都荒废了。我们经常看到沉迷赌博的人往往最后都会身败名裂、家破人亡。一般陷到赌博中就很难出得来,甚至永远出不来。赌博之后都是小赌变大赌,卖房、卖车,有些男性好赌,后来可能甚至把老婆都抵给别人了,这样的案例也很多。很多赌博的人往往最后就走上绝路,因为已经没脸见人了。因赌博而造成家破人亡的惨剧,古往今来不胜枚举。

有一个真实的故事。有个家庭妇女,丈夫在外打工,寄回来八万块钱嘱咐她用来装修房子。这个女人好赌,拿到钱后,受到她赌友怂恿去大赌一把,赌友说:“你为什么不去大赌一把呢?如果能翻上一番那多好!”每个人都有这样的贪心,尽管这个女人不想参加大赌,但意志力很薄弱,而且又想碰运气,手上刚好有钱,于是就上了赌场。没过几天,八万人民币迅速缩水成了三万。这个时候怎么办?“我要把它赢回来!”

很多人都是这样的,亏到一定程度的时候,唯一的想法就是“我一定要把它赢回来!”她想,不如放手一搏,也许还能翻身赢钱,于是她又去赌场,最后把三万块钱输个精光。最后,这个女子服毒自杀,留下一个孩子没人照顾。这样的故事非常非常多。

由此可见,赌博绝对是很大的恶业,一定要远离赌博;已经染上赌博恶习的,一定要想办法戒掉。

想戒赌,一般要跟两个敌人作斗争:

一是内心的好逸恶劳、投机取巧的思想;

二是要离开周围的环境,离开赌友,

如果不能够离开赌友是很难戒赌的。

当然,如果能够系统学习传统文化就更好了,尤其是佛法里面有很多可以戒除赌博恶习的方法。

六种损伤财富的恶业之三  

放荡

“放荡有六失。一者不自护身。二者不护财货。三者不护子孙。四者常自惊惧。五者诸苦恶法当自缠身。六者喜生虚妄。是为放荡六失。若长者长者子放荡不已。其家财产日日损减。”

佛陀告诉善生,放荡也是要杜绝的一种恶行,放荡有六种过失:

一是不自护身

放荡就会失去正念,不能保护自己。因为放荡可以说是想干什么就干什么,纵容自己的身口意造恶业,就会伤害自己,伤害他人。

二是不护财货

因为放荡,就会损失很多财物。每天吃喝嫖赌、每天娱乐,跟酒肉朋友在一起,花钱如流水,肯定会损失很多财物。

三是不护子孙

如果父母放荡,孩子肯定不会受到好的教育;甚至,你放荡,孩子更放荡。传统文化认为,对孩子最好的保护就是教育。如果孩子学会了圣贤之道,学会了佛法,就得到了最好的保护。《吉祥经》也说:“邪行须禁止,克己不饮酒,于法不放逸,是为最吉祥。”

四是常自惊惧

一个人如果内在非常充实,绝对不会放荡。之所以会放荡,就是因为内心有空虚、不安、恐惧等情绪。因为这种内在的惊惧、内心的不安,所以试图借助外界来填充内心,才会导致放荡。

但是,就像“借酒消愁愁更愁,抽刀断水水更流”一样,越放荡越空虚,越放荡内在越不安,结果越空虚、越不安又越放荡,这样就会形成恶性循环。

五是诸苦恶法当自缠身

因为放荡的时候会失去正念,身口意很放逸,这种时候就会种下大量负面的种子,所以未来就会更加痛苦。生命就会从黑暗走向更加黑暗。

六是喜生虚妄

放荡的人每天都生活在虚幻里面,拼命追逐外境中让他快乐的事物。但是,放荡会带来真正的快乐吗?其实这是不可能的。真正的快乐来自内心的宁静和智慧。放荡的人整日都散逸在外境的幻觉之中,片刻都无法正视现实、正视自己。

而一个内心安定的人,往往都非常自律,头脑非常清醒,能够正视现实、正视自己。正如《吉祥经》所说:“宁静无烦恼,是为最吉祥。”如果每天能够读圣贤书,就可以增加定力,远离虚妄。

放荡具有以上六种过失,会令财产日日消耗。对于放荡的纨绔子弟而言,再多的财产最终都会败光的。这常常就是“富不过三代”的原因。