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净生活

“净生活”的含义在大、小乘中有所不同。小乘中指的是离欲的梵行，大乘佛教则定义为没有烦恼污染的生活，并且指出清净的生活关键在于清净的心。

与清净相反的就是污染。什么东西会污染我们的心和我们的生活呢？就是烦恼。如果内心没有烦恼，生活就没有污染，就是清净的生活。佛陀在这里告诉我们，去除烦恼的污染，保持清净的生活，是获得吉祥安乐的重要方法。

所谓的烦恼，就是前面讲的“贪、嗔、痴、慢、嫉”五毒。当我们烦恼心起来的时候，当我们对他人嗔恨、嫉妒、抱怨的时候，不仅自己会面红耳赤、面目狰狞，也会使对方气愤难平、郁郁不快。这时，不仅我们自己身体里的细胞分子都变丑了，也让对方身体里的细胞分子都变丑了。这就是被烦恼染污的生活，已经没有了清净，远离了吉祥。

清净的生活会让我们感受到宁静和安详，喜乐和光明，而污染的生活则完全相反。所以我们一定要认清楚贪嗔痴慢嫉的真实面孔，不要让这些毒素侵害我们的心灵、染污我们的生活，要及时启动“自制”的力量，紧紧守护住身口意三门，不要让这五毒有机可乘。

只要有烦恼的心，我们的生活就是污染的生活。所以，我们应该从起心动念的苗芽上警觉，及时遏制住贪心、嗔心、愚痴心、傲慢心、嫉妒心。一旦这五种恶心起来，我们的清净就被染污了，所以我们要当好自卫兵，守意如城。

《维摩诘经》里面说：“心净则国土净。”如果我们的心非常清净，充满了慈悲和智慧，那么我们所做的事情就一定都是清净的，我们的生活、我们的世界就一定是清净的。所以，“净生活”关键是净心，心不净，生活不可能清净。

这个世界为什么有很多的灾难和不幸，痛苦和烦恼？因为每个人的心里都有问题。在这个轮回的世界，我们每个人都是病人，多多少少都有病——无明的病。每个人内心都充满了迷惑、烦恼、痛苦，每个人都被五毒所缠绕，这个世界怎能不充满痛苦？只要我们的心不清净，这个世界就不会清净。只有让每个人的心都变得纯净美好了，这个世界才能变得纯净而美好。

不要说这世界太大，你力不从心，也不要认为世界的事情与你无关。要知道，世界就是你自心的显现，你清净一分，世界就因你而清净一分，世界清净一分，你的快乐就多一分。

我们首先要做好自己，当我们自己的心清净时，就会营造属于自己的清净世界；当我们家庭中每个成员的心清净时，整个家庭就清净、吉祥；当全公司所有人员的心清净时，整个公司就清净、吉祥；当一个国家所有的人心都清净时，整个国家就清净、吉祥；当这个世界所有众生的心都清净时，世界就是佛的清净刹土。要让世界美好、清净，我们每一个人都是匹夫有责。只有我们大家都去学习、力行并努力推广圣贤之道，我们的心才能清净，我们的世界才能清净。

佛法之所以是究竟之法，是因为彻悟了宇宙真相，抓住了问题的根源。一切问题都是心的问题，所有的修行都是要向内求。《六祖坛经》云：“善知识，慧能劝善知识归依自性三宝。佛者，觉也。法者，正也。僧者，净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，离财离色，名两足尊。自心归依正，念念无邪故，即无爱着，以无爱着，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳妄念虽在自性，自性不染着，名众中尊。”真正的皈依是皈依我们自性中本有的觉、正、净。

皈依佛就是觉而不迷，皈依法就是正而不邪，皈依僧就是净而不染。这就是真正的皈依三宝。内心中一念觉悟，这就是佛；内心中一念正念，这就是法；内心中一念清净，这就是僧。如果我们每个人都能觉而不迷、正而不邪、净而不染，那这个人间就变成了佛陀的净土。

要想使自心清净，最重要的就是保持觉知和正念。此时，你会了知生命到底是怎么回事，问题到底来自何处。你会清晰地看到，所有的造作都来自自心，痛苦和快乐都是自己制造出来的。心是魔术师，它创造快乐，并且享受快乐；它制造痛苦，然后自作自受。保持觉知并具足正念，会让我们将心导入正途，让它唯造快乐、不造痛苦，那么我们很多的心苦就会自然消失。如此观心、修心，直到有一天我们完全认清了自己心的真相，证悟了心的本性，我们就能彻底解脱成佛。

“一念心清净，莲花处处开。一花一净土，一土一如来。”每个人的世界都是自己创造出来的，净心才能创造“净生活”，才能花开吉祥、花开见佛。

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经四明智广先生

对《一生吉祥的三十八个秘诀》

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