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【Lucimossia × 吉祥春日】第三十弹——适时论信仰

Timely Discussions on the Dhamma适时论信仰当我们遇到困惑,应该向善知识请教佛法的智慧;我们还应该在适当的时间和那些有智慧、有经验的善知识讨论佛法。因为佛法是深奥的,也是…

2017.12.06

Timely Discussions on the Dhamma

适时论信仰

当我们遇到困惑,应该向善知识请教佛法的智慧;我们还应该在适当的时间和那些有智慧、有经验的善知识讨论佛法。因为佛法是深奥的,也是实用的,通过请教和讨论,就能够更好地了解佛法、运用佛法,我们就能够解决烦恼,获得吉祥。

上一条“得见众沙门”是对“亲近诸智者”以及“尊敬有德者”的重申和强调,而这一条“适时论信仰”也跟前面的“及时闻教法”互为补充。这说明这几条吉祥秘诀都是最关键、最重要的,我们应该要反复学习思维这些重点内容,而且要当作首要任务去努力力行,这样我们就能找到吉祥的源泉,掌握吉祥的窍诀。

听闻了教法之后,是否在你心中产生了决定的信心?是否已上升为你坚定的信仰?一个人的信仰非常重要,信仰能够把我们平凡脆弱的物质生命塑造、升华为具有高贵品格和坚强意志的精神生命,能够将我们的生命格局从狭隘自私的小我扩展为心包太虚、量周沙界的无我,能够在最危险的情形之下支撑我们,能够在最严峻的困难面前激励我们……

如果把我们的生命比作一栋房子,那么信仰就是这栋房子的支柱。如果一个人没有信仰,就像一栋房子没有柱子一样,终究会坍塌倒落。

尤其在面临灾难或生命危险时,有信仰的人会显发出更坚强的生命力和更镇定的应对姿态,因为虔诚的信仰让他的心灵始终有坚强的支撑和依托的方向。比如说,在不少发生地震的地方,有些幸存者能够在地下存活很多天,就是因为他有强烈的求生欲望,特别是有信仰的人会比没有信仰的人更能够坚持。

虔信佛教的人在任何时候都更能够镇定、安详,在危险降临时也不会那么惊慌,因为他心中有依有靠,所以能无惧无畏;因为佛法圆满的智慧让他早已了知生命的真相,所以能坦然面对。没有信仰的人平常看起来似乎天不怕、地不怕,灾难临头时却最容易慌神,拼命想抓住些什么却发现无依无靠,对死后会发生什么也一无所知。人为什么会恐慌,就是因为无知。

现代社会越来越多的心理疾病,恐惧症、焦虑症、强迫症、忧郁症、精神分裂症……所有心理问题的发生都是因为内心中没有精神信仰的缘故。正信的佛教不仅是信仰,更是圆满的智慧,虔信佛法的人通过修持皈依和闻思修行,不仅能治愈心灵的疾患而远离痛苦,而且能恢复心灵本来的光明和力量,获得永恒的快乐和安详。

信仰不是可有可无的闲情逸致,而是救疗我们生命的良药。快乐和痛苦都来自我们的心,而不是外在的物质世界。但是现在的人们成天忙忙碌碌,把力气都花在改善物质生活上,而将精神生活弃掷在一片荒漠里,所以内在的痛苦根本无法消除。在这里,佛陀告诉我们,要想吉祥安乐,就一定要“适时论信仰”。能够树立坚定信仰并追随佛陀修行的人,是最快乐、最吉祥的人。

给大家讲一个小故事:

很多年前有一位学者,一天,他在某大会场向人们宣说佛祖绝对不可能存在。当听众感觉他言之有理时,他便高声向佛祖挑战说:“佛祖,假如你果真有灵,请你下来,在这广大的群众面前把我杀死,我们便相信你的存在。”他故意静静地等候了几分钟,当然佛祖没有下来杀死他。他便左顾右盼地向听众说:“你们都看见了,佛祖根本不存在!”

这时有一位头裹盘巾的妇人,站起来对他说:“先生,你的理论很高明,你是个很有学问的人,我只是一个农村妇人,不能向你反驳什么,只想请你回答我心中的一个问题。我信奉佛教多年以来,因为相信佛陀的慈悲庇佑,心中充满了佛陀给我的安慰,所以拥有了人生最大的快乐。请问:假如我死时发现佛陀根本不存在,佛陀所说的轮回也不存在,那我这一辈子信奉佛教损失了什么呢?”

学者想了好一会儿,全场寂静无声,听众们都很认同农村妇人的推理,连学者也惊叹这位村妇好单纯的逻辑。他只好低声回答:“女士,我想你一点儿损失也没有。”

“谢谢你的回答。”农村妇人又向学者问道,“我心中还有一个问题:当你死的时候,假如你发现果真有佛,而且也有天堂和地狱,我想请问,你损失了什么?”学者想了许久,竟无言以对。

从这个小故事中你悟到什么了吗?

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皆由Lucimossia公众号

经四明智广先生

对《一生吉祥的三十八个秘诀》

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【Lucimossia × 吉祥春日】第三十弹——适时论信仰

【Lucimossia × 吉祥春日】第三十弹——适时论信仰

2017-12-05

Timely Discussions on the Dhamma

适时论信仰

当我们遇到困惑,应该向善知识请教佛法的智慧;我们还应该在适当的时间和那些有智慧、有经验的善知识讨论佛法。因为佛法是深奥的,也是实用的,通过请教和讨论,就能够更好地了解佛法、运用佛法,我们就能够解决烦恼,获得吉祥。

上一条“得见众沙门”是对“亲近诸智者”以及“尊敬有德者”的重申和强调,而这一条“适时论信仰”也跟前面的“及时闻教法”互为补充。这说明这几条吉祥秘诀都是最关键、最重要的,我们应该要反复学习思维这些重点内容,而且要当作首要任务去努力力行,这样我们就能找到吉祥的源泉,掌握吉祥的窍诀。

听闻了教法之后,是否在你心中产生了决定的信心?是否已上升为你坚定的信仰?一个人的信仰非常重要,信仰能够把我们平凡脆弱的物质生命塑造、升华为具有高贵品格和坚强意志的精神生命,能够将我们的生命格局从狭隘自私的小我扩展为心包太虚、量周沙界的无我,能够在最危险的情形之下支撑我们,能够在最严峻的困难面前激励我们……

如果把我们的生命比作一栋房子,那么信仰就是这栋房子的支柱。如果一个人没有信仰,就像一栋房子没有柱子一样,终究会坍塌倒落。

尤其在面临灾难或生命危险时,有信仰的人会显发出更坚强的生命力和更镇定的应对姿态,因为虔诚的信仰让他的心灵始终有坚强的支撑和依托的方向。比如说,在不少发生地震的地方,有些幸存者能够在地下存活很多天,就是因为他有强烈的求生欲望,特别是有信仰的人会比没有信仰的人更能够坚持。

虔信佛教的人在任何时候都更能够镇定、安详,在危险降临时也不会那么惊慌,因为他心中有依有靠,所以能无惧无畏;因为佛法圆满的智慧让他早已了知生命的真相,所以能坦然面对。没有信仰的人平常看起来似乎天不怕、地不怕,灾难临头时却最容易慌神,拼命想抓住些什么却发现无依无靠,对死后会发生什么也一无所知。人为什么会恐慌,就是因为无知。

现代社会越来越多的心理疾病,恐惧症、焦虑症、强迫症、忧郁症、精神分裂症……所有心理问题的发生都是因为内心中没有精神信仰的缘故。正信的佛教不仅是信仰,更是圆满的智慧,虔信佛法的人通过修持皈依和闻思修行,不仅能治愈心灵的疾患而远离痛苦,而且能恢复心灵本来的光明和力量,获得永恒的快乐和安详。

信仰不是可有可无的闲情逸致,而是救疗我们生命的良药。快乐和痛苦都来自我们的心,而不是外在的物质世界。但是现在的人们成天忙忙碌碌,把力气都花在改善物质生活上,而将精神生活弃掷在一片荒漠里,所以内在的痛苦根本无法消除。在这里,佛陀告诉我们,要想吉祥安乐,就一定要“适时论信仰”。能够树立坚定信仰并追随佛陀修行的人,是最快乐、最吉祥的人。

给大家讲一个小故事:

很多年前有一位学者,一天,他在某大会场向人们宣说佛祖绝对不可能存在。当听众感觉他言之有理时,他便高声向佛祖挑战说:“佛祖,假如你果真有灵,请你下来,在这广大的群众面前把我杀死,我们便相信你的存在。”他故意静静地等候了几分钟,当然佛祖没有下来杀死他。他便左顾右盼地向听众说:“你们都看见了,佛祖根本不存在!”

这时有一位头裹盘巾的妇人,站起来对他说:“先生,你的理论很高明,你是个很有学问的人,我只是一个农村妇人,不能向你反驳什么,只想请你回答我心中的一个问题。我信奉佛教多年以来,因为相信佛陀的慈悲庇佑,心中充满了佛陀给我的安慰,所以拥有了人生最大的快乐。请问:假如我死时发现佛陀根本不存在,佛陀所说的轮回也不存在,那我这一辈子信奉佛教损失了什么呢?”

学者想了好一会儿,全场寂静无声,听众们都很认同农村妇人的推理,连学者也惊叹这位村妇好单纯的逻辑。他只好低声回答:“女士,我想你一点儿损失也没有。”

“谢谢你的回答。”农村妇人又向学者问道,“我心中还有一个问题:当你死的时候,假如你发现果真有佛,而且也有天堂和地狱,我想请问,你损失了什么?”学者想了许久,竟无言以对。

从这个小故事中你悟到什么了吗?

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