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【Lucimossia × 吉祥春日】第二十九弹——得见众沙门

Meeting the Samanas (Holy men) 得见众沙门 “得见众沙门”会使我们获得功德,并且 […]

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2017.12.06

Meeting the Samanas (Holy men)

得见众沙门

“得见众沙门”会使我们获得功德,并且被祝福。如果我们以爱敬、崇信的眼光去注视沙门,未来几千世都不会有眼疾,眼睛会很明亮。见到沙门,我们可以四事供养,也可以顶礼或合掌。

首先,我们要知道什么是沙门,在佛经里对沙门有两个定义:

第一,“沙门”译意为“勤息”,即“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”的意思。勤修佛道和息诸烦恼的人方能称为沙门。一个人剃光了头发、穿上了僧衣是否就一定可以称为沙门呢?不一定,关键要看他是不是真的在“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”。如果一个人精勤修行戒定慧三学,具足慈悲和智慧,并且努力对治我执,贪心、嗔恨心、愚痴都非常微弱了,这种人可以称为沙门。

第二,《佛说四十二章经》说:“辞亲出家,识心达本,解无为法,名曰沙门。”意思是说,一个人离开了世俗家庭,出家修道,认识了心的本性,通达了无为的法性,这样的人就称为沙门。在这个定义里,沙门的标准很高,要明心见性的人才能称为沙门。

“得见众沙门”就是指要我们去亲近那些“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”的修行人,去亲近那些已经识心达本、明心见性、开悟的圣人。在佛法里把这样的人称为“善知识”,“得见众沙门”指的就是亲近善知识。就像我们在前面“亲近诸智者”“尊敬有德者”中阐述的道理一样,如果能够亲近这些有德行、有智慧的人,我们也会变得有德行、有智慧。亲近善知识是至关重要的吉祥秘诀。

佛经中云:“诸法依靠善知识,功德生处佛所说。”善法全部依赖于善知识,善知识是一切功德的来源,这是佛陀亲口所说的。《佛子行》亦云:“依止正士灭罪业,功德增如上弦月。”作为凡夫众生的我们有很多的贪嗔痴,也曾经种下了很多的负面种子,依止善知识就能使我们渐渐地息灭贪嗔痴、灭除恶业。若能依止善知识多年,我们就会发现自己的身心也出现了许多功德,就像初一到十五的上弦月一样日日增上,渐渐圆满。

如果我们具足信心,像《华严经》中的善财童子那样如理如法地依止善知识,跟随传承祖师的足迹,踏踏实实一步一步按照传承的次第来好好闻思修行,我们每个人都是可以明心见性、解脱成佛的。

这就是“得见众沙门”这条吉祥秘诀中所蕴含的智慧。在很多佛经论典中都明确指出:依止善知识是一切道之根本。大家一定要多亲近这些“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”以及已经“识心达本”的真正的具德善知识。可以毫不含糊地告诉大家,这也是我们获得一切吉祥最根本的源头。

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皆由Lucimossia公众号

经四明智广先生

对《一生吉祥的三十八个秘诀》

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2017.12.06

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得见众沙门

“得见众沙门”会使我们获得功德,并且被祝福。如果我们以爱敬、崇信的眼光去注视沙门,未来几千世都不会有眼疾,眼睛会很明亮。见到沙门,我们可以四事供养,也可以顶礼或合掌。

首先,我们要知道什么是沙门,在佛经里对沙门有两个定义:

第一,“沙门”译意为“勤息”,即“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”的意思。勤修佛道和息诸烦恼的人方能称为沙门。一个人剃光了头发、穿上了僧衣是否就一定可以称为沙门呢?不一定,关键要看他是不是真的在“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”。如果一个人精勤修行戒定慧三学,具足慈悲和智慧,并且努力对治我执,贪心、嗔恨心、愚痴都非常微弱了,这种人可以称为沙门。

第二,《佛说四十二章经》说:“辞亲出家,识心达本,解无为法,名曰沙门。”意思是说,一个人离开了世俗家庭,出家修道,认识了心的本性,通达了无为的法性,这样的人就称为沙门。在这个定义里,沙门的标准很高,要明心见性的人才能称为沙门。

“得见众沙门”就是指要我们去亲近那些“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”的修行人,去亲近那些已经识心达本、明心见性、开悟的圣人。在佛法里把这样的人称为“善知识”,“得见众沙门”指的就是亲近善知识。就像我们在前面“亲近诸智者”“尊敬有德者”中阐述的道理一样,如果能够亲近这些有德行、有智慧的人,我们也会变得有德行、有智慧。亲近善知识是至关重要的吉祥秘诀。

佛经中云:“诸法依靠善知识,功德生处佛所说。”善法全部依赖于善知识,善知识是一切功德的来源,这是佛陀亲口所说的。《佛子行》亦云:“依止正士灭罪业,功德增如上弦月。”作为凡夫众生的我们有很多的贪嗔痴,也曾经种下了很多的负面种子,依止善知识就能使我们渐渐地息灭贪嗔痴、灭除恶业。若能依止善知识多年,我们就会发现自己的身心也出现了许多功德,就像初一到十五的上弦月一样日日增上,渐渐圆满。

如果我们具足信心,像《华严经》中的善财童子那样如理如法地依止善知识,跟随传承祖师的足迹,踏踏实实一步一步按照传承的次第来好好闻思修行,我们每个人都是可以明心见性、解脱成佛的。

这就是“得见众沙门”这条吉祥秘诀中所蕴含的智慧。在很多佛经论典中都明确指出:依止善知识是一切道之根本。大家一定要多亲近这些“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”以及已经“识心达本”的真正的具德善知识。可以毫不含糊地告诉大家,这也是我们获得一切吉祥最根本的源头。

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