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【Lucimossia × 吉祥春日】第二十八弹——柔和

Obedience柔 和“忍耐与柔和”如同一双并蒂莲花,是打开人生吉祥宝库的一把双管钥匙。《妙法莲华经·安乐行品》云:“菩萨摩诃萨住忍辱地,柔和善顺而不卒暴。”又云:“是佛子说法,常柔和能忍,慈悲于一…

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2017.12.06

Obedience

柔 和

“忍耐与柔和”如同一双并蒂莲花,是打开人生吉祥宝库的一把双管钥匙。《妙法莲华经·安乐行品》云:“菩萨摩诃萨住忍辱地,柔和善顺而不卒暴。”又云:“是佛子说法,常柔和能忍,慈悲于一切,不生懈怠心。”可见,“忍耐”与“柔和”之间相辅相成的微妙关联。大致来讲,“忍耐”更多的是对自己的调伏,“柔和”更多的是对他人的慈悲。如能圆满此二种品行者,就如同给自己穿上了佛陀的衣服般庄严吉祥,因为《妙法莲华经·法师品》云:“如来衣者,柔和忍辱心是。”

“柔和”是慈悲柔软的心,是圆融善巧的行为,是温柔随顺的话语。“柔和”是我们与人交往时应有的态度。

柔和的人易受教,随时随地准备好接受他人的教导和忠告。《弟子规》云:“父母教,须敬听;父母责,须顺承。”《孝经》里讲孝顺,“孝”关键要“顺”,要柔和顺从。有些人孝心还是有一点的,但就是做不到顺,老是不听从父母亲的话,总是跟父母亲顶撞逆反,令他们伤心,惹他们生气,这样即使有所谓的“孝心”,其实根本就是不孝。孝不是靠嘴巴说的,是要去做的。怎么做?关键就是要顺。

我们学过对父母的“四养”:养父母之身,养父母之心,养父母之志,养父母之慧。其中的“养父母之心”,就是要让父母亲快乐,如果我们总是不顺从父母,又怎么能让父母亲快乐呢?为什么人们把不孝的孩子称为“逆子”?我们每一个人都应该要好好地反思一下:自己到底是个孝子,还是个逆子。

如果一个人在家对待父母都不能孝敬顺从,那么他对待其他人也一定做不到柔和善顺,即使做到了也是暂时的、虚伪的,因为“不爱其亲而爱他人者谓之悖德,不敬其亲而敬他人者谓之悖礼”。一个人要养成柔和的品性,还需要从孝道做起。

恩师慧梅阿阇梨跟我讲了一句话,我一直记在心里,对我的影响很大。他说,你跟任何人相处,都要“满他的愿,随他的便”。别人有什么心愿我们尽量帮他实现,别人想要怎么样,我们就尽量随他的心意,这就是顺。只要随顺大家,大家就会高兴,大家高兴了,我们才能高兴,没有必要非得跟别人逆着来,搞得大家都不开心。不过这句“满他愿,随他便”,说起来容易,做起来难。有的时候,人就是有一种不好的习气,明明知道人家说得对,就是不承认;明明知道应该随顺,可是牛脾气上来了就是要顶牛。然而,如是因如是果,最后的结果就是自己总是感受到反对和争斗,成天生活在不和不顺的世界里,非常痛苦。其实,成全别人就是成全自己,你今天懂得随顺别人、配合别人,未来就会有更多的人随顺你、配合你,你才能感受到吉祥顺遂。

要做到柔和随顺不容易,要正确做到柔和善顺更不容易,因为顺一定是要有智慧的,不能糊里糊涂地乱顺。普贤菩萨有十大行愿,其中有一条就是“恒顺众生”,对一切众生都要恒顺,但是要随顺他的善法,而不能随顺他的恶法。比如说别人去杀生,你也随顺去杀生,那就大错特错了。的确,难就难在这里了,众生在无明我执中,很多行为都是迷惑颠倒的恶法,怎么恒顺?这时你要慢慢来,心中要有原则,更要有耐心,碰到恶法时你要学会打太极拳,导引吐纳、轻松柔和,最终就能以柔克刚。特别是不能急躁,不要看到恶法就马上逆反,逆反就形成对立了,别人反而不接受你,你就失去了进一步引导他向善的机会。

《孝经》里面也专门有一个章节《谏诤章》,是说当父母、领导、亲友等不仁不义,违背因果规律时,我们应该要劝谏,这也是我们子女应该做到的“养父母之慧”。但是我们首先要“养父母之心”,千万不能手执佛法,声色俱厉,一定要以爱敬的态度,通过“怡吾色,柔吾声”来慢慢引导他们,切忌急躁和强硬。如果一时间难以劝导,可以先在外表上随顺,先让他欢喜,以后有机会再慢慢地把他引导到善法上去。

有一则寓言故事就蕴含着“恒顺众生”的智慧,说的是北风和太阳在荒野为争夺行人的斗篷而较量。北风越是呼呼地吹,行人越是将斗篷紧紧裹在身上;而太阳则用温暖的阳光拥抱行人,行人很快脱下了斗篷。人与人的关系也是这样,如果你用柔和温暖之心待人,对方自然就会卸下敌意的铠甲。我们“恒顺众生”就是要像太阳那样,为严冬腊月里的众生送去温暖的阳光,即使是再刚强难化的众生,我们都要用柔软的心、柔顺的语言、柔和的态度去陪伴他,引导他,度化他。

中国古代有一部女学经典《女诫》,其中的两句话:“谦则德之柄,顺则妇之行。”指出了女子德行的根本就在于谦卑、柔顺。作为一个女子,要学会温柔,温柔体现在哪里?就是要懂得随顺。柔顺即是温柔和随顺,再加上取舍的智慧,就是一个女子要努力做到的。我们要学习方便圆融、柔和随顺,但不能没有原则,而是“态度要温柔,立场要坚定”。

做人要学习古代的铜钱:外圆内方。我们的内心要相应于佛法、符合天道,对于因果善恶了了分明,而我们外在的语言、行为和态度则要圆融柔和、随顺众生,让众生欢喜。要努力做个温柔而坚定的人,虽然这很不容易,但却是获得吉祥的方法,也是佛弟子“恒顺众生”的必修功课。

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经四明智广先生

对《一生吉祥的三十八个秘诀》

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【Lucimossia × 吉祥春日】第二十八弹——柔和

【Lucimossia × 吉祥春日】第二十八弹——柔和

2017-12-05

Obedience

柔 和

“忍耐与柔和”如同一双并蒂莲花,是打开人生吉祥宝库的一把双管钥匙。《妙法莲华经·安乐行品》云:“菩萨摩诃萨住忍辱地,柔和善顺而不卒暴。”又云:“是佛子说法,常柔和能忍,慈悲于一切,不生懈怠心。”可见,“忍耐”与“柔和”之间相辅相成的微妙关联。大致来讲,“忍耐”更多的是对自己的调伏,“柔和”更多的是对他人的慈悲。如能圆满此二种品行者,就如同给自己穿上了佛陀的衣服般庄严吉祥,因为《妙法莲华经·法师品》云:“如来衣者,柔和忍辱心是。”

“柔和”是慈悲柔软的心,是圆融善巧的行为,是温柔随顺的话语。“柔和”是我们与人交往时应有的态度。

柔和的人易受教,随时随地准备好接受他人的教导和忠告。《弟子规》云:“父母教,须敬听;父母责,须顺承。”《孝经》里讲孝顺,“孝”关键要“顺”,要柔和顺从。有些人孝心还是有一点的,但就是做不到顺,老是不听从父母亲的话,总是跟父母亲顶撞逆反,令他们伤心,惹他们生气,这样即使有所谓的“孝心”,其实根本就是不孝。孝不是靠嘴巴说的,是要去做的。怎么做?关键就是要顺。

我们学过对父母的“四养”:养父母之身,养父母之心,养父母之志,养父母之慧。其中的“养父母之心”,就是要让父母亲快乐,如果我们总是不顺从父母,又怎么能让父母亲快乐呢?为什么人们把不孝的孩子称为“逆子”?我们每一个人都应该要好好地反思一下:自己到底是个孝子,还是个逆子。

如果一个人在家对待父母都不能孝敬顺从,那么他对待其他人也一定做不到柔和善顺,即使做到了也是暂时的、虚伪的,因为“不爱其亲而爱他人者谓之悖德,不敬其亲而敬他人者谓之悖礼”。一个人要养成柔和的品性,还需要从孝道做起。

恩师慧梅阿阇梨跟我讲了一句话,我一直记在心里,对我的影响很大。他说,你跟任何人相处,都要“满他的愿,随他的便”。别人有什么心愿我们尽量帮他实现,别人想要怎么样,我们就尽量随他的心意,这就是顺。只要随顺大家,大家就会高兴,大家高兴了,我们才能高兴,没有必要非得跟别人逆着来,搞得大家都不开心。不过这句“满他愿,随他便”,说起来容易,做起来难。有的时候,人就是有一种不好的习气,明明知道人家说得对,就是不承认;明明知道应该随顺,可是牛脾气上来了就是要顶牛。然而,如是因如是果,最后的结果就是自己总是感受到反对和争斗,成天生活在不和不顺的世界里,非常痛苦。其实,成全别人就是成全自己,你今天懂得随顺别人、配合别人,未来就会有更多的人随顺你、配合你,你才能感受到吉祥顺遂。

要做到柔和随顺不容易,要正确做到柔和善顺更不容易,因为顺一定是要有智慧的,不能糊里糊涂地乱顺。普贤菩萨有十大行愿,其中有一条就是“恒顺众生”,对一切众生都要恒顺,但是要随顺他的善法,而不能随顺他的恶法。比如说别人去杀生,你也随顺去杀生,那就大错特错了。的确,难就难在这里了,众生在无明我执中,很多行为都是迷惑颠倒的恶法,怎么恒顺?这时你要慢慢来,心中要有原则,更要有耐心,碰到恶法时你要学会打太极拳,导引吐纳、轻松柔和,最终就能以柔克刚。特别是不能急躁,不要看到恶法就马上逆反,逆反就形成对立了,别人反而不接受你,你就失去了进一步引导他向善的机会。

《孝经》里面也专门有一个章节《谏诤章》,是说当父母、领导、亲友等不仁不义,违背因果规律时,我们应该要劝谏,这也是我们子女应该做到的“养父母之慧”。但是我们首先要“养父母之心”,千万不能手执佛法,声色俱厉,一定要以爱敬的态度,通过“怡吾色,柔吾声”来慢慢引导他们,切忌急躁和强硬。如果一时间难以劝导,可以先在外表上随顺,先让他欢喜,以后有机会再慢慢地把他引导到善法上去。

有一则寓言故事就蕴含着“恒顺众生”的智慧,说的是北风和太阳在荒野为争夺行人的斗篷而较量。北风越是呼呼地吹,行人越是将斗篷紧紧裹在身上;而太阳则用温暖的阳光拥抱行人,行人很快脱下了斗篷。人与人的关系也是这样,如果你用柔和温暖之心待人,对方自然就会卸下敌意的铠甲。我们“恒顺众生”就是要像太阳那样,为严冬腊月里的众生送去温暖的阳光,即使是再刚强难化的众生,我们都要用柔软的心、柔顺的语言、柔和的态度去陪伴他,引导他,度化他。

中国古代有一部女学经典《女诫》,其中的两句话:“谦则德之柄,顺则妇之行。”指出了女子德行的根本就在于谦卑、柔顺。作为一个女子,要学会温柔,温柔体现在哪里?就是要懂得随顺。柔顺即是温柔和随顺,再加上取舍的智慧,就是一个女子要努力做到的。我们要学习方便圆融、柔和随顺,但不能没有原则,而是“态度要温柔,立场要坚定”。

做人要学习古代的铜钱:外圆内方。我们的内心要相应于佛法、符合天道,对于因果善恶了了分明,而我们外在的语言、行为和态度则要圆融柔和、随顺众生,让众生欢喜。要努力做个温柔而坚定的人,虽然这很不容易,但却是获得吉祥的方法,也是佛弟子“恒顺众生”的必修功课。

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对《一生吉祥的三十八个秘诀》

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