Performance of Blameless Deeds

行为无瑕疵

记得有一首老歌中这样唱道：“幸福不是毛毛雨，不会自己从天上掉下来。”想想真是很有道理的，哪怕多么令人喜出望外的好事临门，或者多么让人难以预料的大难临头，都不是没有来由的。尽管我们的肉眼看不见，但宇宙间的每一件事都有着它运行的轨迹，无论好事、坏事，从它被上膛发射就已经确立了目标。它可能会走很久，也可能转眼就到；它可能长大无数倍，也可能消失殆尽。但有一样是确定无疑的：上膛发射的那个人永远都是最终接收的那个人。

这个规律早就被很多智者发现了，中华优秀传统智慧告诉我们“君子有造命之学”。这命怎么造？谁来造？几千年来无数的人们已经印证了：种什么因，得什么果，命运就掌握在自己手里！

人人都想得到吉祥如意，关键要在因上下功夫。也就是说你在上膛发射的时候就要想好了这是不是自己想要的，因为今天你给出的任何快乐或痛苦，未来都会由自己接受。

这就是佛陀为什么告诉我们第十七种吉祥如意的方法——“行为无瑕疵”。瑕疵是指玉的斑痕，用来比喻人的过失或事物的缺点。如果我们的行为多有瑕疵，那么毫无疑问，未来我们的命运也是多有坎坷的。那什么样的行为才是没有瑕疵的行为呢？

“行为无瑕疵”指的是那些不存邪念、不伤害一切众生、不违背戒律的行为。它主要有两个标准：第一是内心当中不存一丝邪念；第二是外在的行为没有伤害一切众生。

我们是通过身、口、意的行为来种下善恶之因的。意念虽然看不见，但哪怕再细微的一念都会在我们的心田上留下印记、播下种子，而且所有的语言、行为都是由意念而产生的，所以看护好自己的心非常重要。如果内心当中不存一丝邪念，就不可能有负面的行为；如果内心当中充满了爱敬、慈悲，那么行为上就不会有过失。

凡是伤害众生的行为都是会带来恶果的行为，所以我们首先不能伤害一切众生。我们身体所有的行为，口中说出的语言，内心当中的思想不去伤害众生，做到了这些，就可以称为“行为无瑕疵”。

如果我们心里有很多的邪念，外在有很多伤害众生的行为，那么未来一定会成熟强大的负面结果。《地藏经》里面讲：“舍一得万报。”春种一颗瓜籽，秋收满藤果实，而一个果实里面又有多少颗新瓜籽？因果的规律和大自然的规律是一致的，大家千万不要轻视了“勿以恶小而为之”这句话。很多人不明白因果不虚的道理，平常的行为都是在自私自利当中，很少去顾及其他人、其他的众生。杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口等等，只图自己的一时快乐，想怎么做就怎么做，看上去好像挺自由、挺快乐，但是要想获得长久的幸福吉祥是绝不可能的。未来当恶果成熟、厄运降临的时候，再怎么怨天忧人也是没有用的。就像《俞净意公遇灶神记》中所说的“如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾，岂不谬哉”。

所以我们最低限度先要做到“行为无瑕疵”，这样才能止恶于当下，防患于未然。继而我们再去尽力行善，种下吉祥的种子，这样我们的人生才能远离凶险和灾祸，才能充满幸福和吉祥。

要做到“行为无瑕疵”就要时时刻刻观照好自己的身口意，所谓“看好心，管住嘴，修好行”。如果我们能够做到守身如玉、守口如瓶、守意如城，那么应该就可以称为“行为无瑕疵”。

在这里还要提醒大家，千万要把握好方向，是向内看好自己、修好自己，而不是向外去看别人、管别人。藏族人有句话说：“别人身上像针一样的毛病你都看得很清楚，自己身上的毛病像牦牛一样大都看不见。”这其实是大多数人的通病。真正想要改变命运的人还是多多反观内省，把力气用在修正自己身上好一些。因为正己方能化人，自己都做得不好，想要改变别人也是不可能的。

其实《吉祥经》中的每一句教言都是“行为无瑕疵”的具体标准，只要我们一条一条实实在在地去力行，我们的行为都会是善妙的、高尚的。我们能做到一条，吉祥如意就会多一点，如果全部做到了，所有的痛苦就没有了。

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经四明智广先生

对《一生吉祥的三十八个秘诀》

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