经论讲解

dharma-explanation

首页 / 经论讲解/【Lucimossia × 吉祥春日】第十七弹——行为无瑕疵
【Lucimossia × 吉祥春日】第十七弹——行为无瑕疵

Performance of Blameless Deeds 行为无瑕疵 记得有一首老歌中这样唱道:“幸福不是 […]

标签:
2017.12.06

Performance of Blameless Deeds

行为无瑕疵

记得有一首老歌中这样唱道:“幸福不是毛毛雨,不会自己从天上掉下来。”想想真是很有道理的,哪怕多么令人喜出望外的好事临门,或者多么让人难以预料的大难临头,都不是没有来由的。尽管我们的肉眼看不见,但宇宙间的每一件事都有着它运行的轨迹,无论好事、坏事,从它被上膛发射就已经确立了目标。它可能会走很久,也可能转眼就到;它可能长大无数倍,也可能消失殆尽。但有一样是确定无疑的:上膛发射的那个人永远都是最终接收的那个人。

这个规律早就被很多智者发现了,中华优秀传统智慧告诉我们“君子有造命之学”。这命怎么造?谁来造?几千年来无数的人们已经印证了:种什么因,得什么果,命运就掌握在自己手里!

人人都想得到吉祥如意,关键要在因上下功夫。也就是说你在上膛发射的时候就要想好了这是不是自己想要的,因为今天你给出的任何快乐或痛苦,未来都会由自己接受。

这就是佛陀为什么告诉我们第十七种吉祥如意的方法——“行为无瑕疵”。瑕疵是指玉的斑痕,用来比喻人的过失或事物的缺点。如果我们的行为多有瑕疵,那么毫无疑问,未来我们的命运也是多有坎坷的。那什么样的行为才是没有瑕疵的行为呢?

“行为无瑕疵”指的是那些不存邪念、不伤害一切众生、不违背戒律的行为。它主要有两个标准:第一是内心当中不存一丝邪念;第二是外在的行为没有伤害一切众生。

我们是通过身、口、意的行为来种下善恶之因的。意念虽然看不见,但哪怕再细微的一念都会在我们的心田上留下印记、播下种子,而且所有的语言、行为都是由意念而产生的,所以看护好自己的心非常重要。如果内心当中不存一丝邪念,就不可能有负面的行为;如果内心当中充满了爱敬、慈悲,那么行为上就不会有过失。

凡是伤害众生的行为都是会带来恶果的行为,所以我们首先不能伤害一切众生。我们身体所有的行为,口中说出的语言,内心当中的思想不去伤害众生,做到了这些,就可以称为“行为无瑕疵”。

如果我们心里有很多的邪念,外在有很多伤害众生的行为,那么未来一定会成熟强大的负面结果。《地藏经》里面讲:“舍一得万报。”春种一颗瓜籽,秋收满藤果实,而一个果实里面又有多少颗新瓜籽?因果的规律和大自然的规律是一致的,大家千万不要轻视了“勿以恶小而为之”这句话。很多人不明白因果不虚的道理,平常的行为都是在自私自利当中,很少去顾及其他人、其他的众生。杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口等等,只图自己的一时快乐,想怎么做就怎么做,看上去好像挺自由、挺快乐,但是要想获得长久的幸福吉祥是绝不可能的。未来当恶果成熟、厄运降临的时候,再怎么怨天忧人也是没有用的。就像《俞净意公遇灶神记》中所说的“如种遍地荆棘,痴痴然望收嘉禾,岂不谬哉”。

所以我们最低限度先要做到“行为无瑕疵”,这样才能止恶于当下,防患于未然。继而我们再去尽力行善,种下吉祥的种子,这样我们的人生才能远离凶险和灾祸,才能充满幸福和吉祥。

要做到“行为无瑕疵”就要时时刻刻观照好自己的身口意,所谓“看好心,管住嘴,修好行”。如果我们能够做到守身如玉、守口如瓶、守意如城,那么应该就可以称为“行为无瑕疵”。

在这里还要提醒大家,千万要把握好方向,是向内看好自己、修好自己,而不是向外去看别人、管别人。藏族人有句话说:“别人身上像针一样的毛病你都看得很清楚,自己身上的毛病像牦牛一样大都看不见。”这其实是大多数人的通病。真正想要改变命运的人还是多多反观内省,把力气用在修正自己身上好一些。因为正己方能化人,自己都做得不好,想要改变别人也是不可能的。

其实《吉祥经》中的每一句教言都是“行为无瑕疵”的具体标准,只要我们一条一条实实在在地去力行,我们的行为都会是善妙的、高尚的。我们能做到一条,吉祥如意就会多一点,如果全部做到了,所有的痛苦就没有了。

本帖所有文字内容,

皆由Lucimossia公众号

经四明智广先生

对《一生吉祥的三十八个秘诀》

版权许可情况下而编辑, 摘要与转载,

未经许可 严禁盗用

版权所有 侵权必究

 

【Lucimossia × 吉祥春日】第十七弹——行为无瑕疵

【Lucimossia × 吉祥春日】第十七弹——行为无瑕疵

2017.12.06

Performance of Blameless Deeds

行为无瑕疵

记得有一首老歌中这样唱道:“幸福不是毛毛雨,不会自己从天上掉下来。”想想真是很有道理的,哪怕多么令人喜出望外的好事临门,或者多么让人难以预料的大难临头,都不是没有来由的。尽管我们的肉眼看不见,但宇宙间的每一件事都有着它运行的轨迹,无论好事、坏事,从它被上膛发射就已经确立了目标。它可能会走很久,也可能转眼就到;它可能长大无数倍,也可能消失殆尽。但有一样是确定无疑的:上膛发射的那个人永远都是最终接收的那个人。

这个规律早就被很多智者发现了,中华优秀传统智慧告诉我们“君子有造命之学”。这命怎么造?谁来造?几千年来无数的人们已经印证了:种什么因,得什么果,命运就掌握在自己手里!

人人都想得到吉祥如意,关键要在因上下功夫。也就是说你在上膛发射的时候就要想好了这是不是自己想要的,因为今天你给出的任何快乐或痛苦,未来都会由自己接受。

这就是佛陀为什么告诉我们第十七种吉祥如意的方法——“行为无瑕疵”。瑕疵是指玉的斑痕,用来比喻人的过失或事物的缺点。如果我们的行为多有瑕疵,那么毫无疑问,未来我们的命运也是多有坎坷的。那什么样的行为才是没有瑕疵的行为呢?

“行为无瑕疵”指的是那些不存邪念、不伤害一切众生、不违背戒律的行为。它主要有两个标准:第一是内心当中不存一丝邪念;第二是外在的行为没有伤害一切众生。

我们是通过身、口、意的行为来种下善恶之因的。意念虽然看不见,但哪怕再细微的一念都会在我们的心田上留下印记、播下种子,而且所有的语言、行为都是由意念而产生的,所以看护好自己的心非常重要。如果内心当中不存一丝邪念,就不可能有负面的行为;如果内心当中充满了爱敬、慈悲,那么行为上就不会有过失。

凡是伤害众生的行为都是会带来恶果的行为,所以我们首先不能伤害一切众生。我们身体所有的行为,口中说出的语言,内心当中的思想不去伤害众生,做到了这些,就可以称为“行为无瑕疵”。

如果我们心里有很多的邪念,外在有很多伤害众生的行为,那么未来一定会成熟强大的负面结果。《地藏经》里面讲:“舍一得万报。”春种一颗瓜籽,秋收满藤果实,而一个果实里面又有多少颗新瓜籽?因果的规律和大自然的规律是一致的,大家千万不要轻视了“勿以恶小而为之”这句话。很多人不明白因果不虚的道理,平常的行为都是在自私自利当中,很少去顾及其他人、其他的众生。杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口等等,只图自己的一时快乐,想怎么做就怎么做,看上去好像挺自由、挺快乐,但是要想获得长久的幸福吉祥是绝不可能的。未来当恶果成熟、厄运降临的时候,再怎么怨天忧人也是没有用的。就像《俞净意公遇灶神记》中所说的“如种遍地荆棘,痴痴然望收嘉禾,岂不谬哉”。

所以我们最低限度先要做到“行为无瑕疵”,这样才能止恶于当下,防患于未然。继而我们再去尽力行善,种下吉祥的种子,这样我们的人生才能远离凶险和灾祸,才能充满幸福和吉祥。

要做到“行为无瑕疵”就要时时刻刻观照好自己的身口意,所谓“看好心,管住嘴,修好行”。如果我们能够做到守身如玉、守口如瓶、守意如城,那么应该就可以称为“行为无瑕疵”。

在这里还要提醒大家,千万要把握好方向,是向内看好自己、修好自己,而不是向外去看别人、管别人。藏族人有句话说:“别人身上像针一样的毛病你都看得很清楚,自己身上的毛病像牦牛一样大都看不见。”这其实是大多数人的通病。真正想要改变命运的人还是多多反观内省,把力气用在修正自己身上好一些。因为正己方能化人,自己都做得不好,想要改变别人也是不可能的。

其实《吉祥经》中的每一句教言都是“行为无瑕疵”的具体标准,只要我们一条一条实实在在地去力行,我们的行为都会是善妙的、高尚的。我们能做到一条,吉祥如意就会多一点,如果全部做到了,所有的痛苦就没有了。

本帖所有文字内容,

皆由Lucimossia公众号

经四明智广先生

对《一生吉祥的三十八个秘诀》

版权许可情况下而编辑, 摘要与转载,

未经许可 严禁盗用

版权所有 侵权必究