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【Lucimossia × 吉祥春日】第二十三弹——谦让

Humility谦 让“谦让”有两层含义:谦就是谦卑、谦虚;让就是礼让、忍让。谦虚使人进步,让人欢喜;忍让则能积累大量的福德。所以,“谦让”是可以给我们带来诸多吉祥的重要方法。《易经》曰:“天道亏盈而…

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2017.12.06

Humility

谦 让

“谦让”有两层含义:谦就是谦卑、谦虚;让就是礼让、忍让。谦虚使人进步,让人欢喜;忍让则能积累大量的福德。所以,“谦让”是可以给我们带来诸多吉祥的重要方法。

《易经》曰:“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。”就是告诉我们天、地、神、人的规律都是损害、厌恶那些骄傲盈满的,而利益、喜欢那些谦卑谦虚的。所以中国人自古以来就以谦虚为美德,《易经》中的六十四卦,唯有“谦卦”六爻皆吉。

谦卑可以给一个人带来福气和吉祥,但同时,一个人要能做到谦卑,也需要深厚的福德。《萨迦格言》说:“浅学之人极骄傲,学者谦逊又温和,溪水经常哗哗响,大海从来不喧嚣。”越是浅学福薄之人越是容易骄傲,就好像溪水般奔流喧嚣;而真正博学厚德之人反而是温和谦逊的,如同大海般深广平静。古人说:“水唯善下方成海,山不矜高自极天。”都是在告诉我们谦卑的大智慧。

要想培养谦卑的美德,一个重要的窍诀就是要经常看到自己的不足,并且经常欣赏别人的优点。《修心八颂》第二颂思维卑劣中说:“随处与谁为伴时,视己较诸众卑劣,从心深处思利他,恒常尊他为最上。”经常看到别人的优点有利于我们生起恭敬心,经常看到自己的缺点才会生起惭愧和谦卑。如果我们每天看自己都是优点,看别人都是缺点,那就是强大的傲慢心在作怪。

一个人的傲慢之心非常难以调伏。人总是会有很多自以为是的地方:个子比别人高一点也会傲慢,鼻子比别人挺一点也会傲慢,皮肤比别人白一点也会傲慢,自己开个什么车也傲慢,自己住个什么房也傲慢,自己穿个什么名牌也傲慢,考试分数高一点也傲慢,是什么大学毕业的也傲慢……好像值得傲慢的东西非常多,但其实一切都是无常的、虚幻不实的,根本没有什么可以傲慢的。

当我们反省观察的时候,我们就会发现:青春和容颜都是无常的,地位和财富也是无常的,没有一样东西是可以永远拥有的。在这个世界上,我们赤条条来,赤条条去,不会带走一样东西,没有必要为暂时的拥有而徒增傲慢和痛苦。

傲慢是非常可悲的,它来自于无知和偏见。无知因而如井底之蛙,偏见因而会固步自封。如果我们能多读圣贤书,就可以看到自己和圣贤之间的差距,认识到自己的不足;如果我们提升智慧、增长见识,就能够看到海阔天空中自己的微弱和渺小;如果我们能勇于对治我执,将内心的无明完全消除,我们就一定会变得更加谦卑。

《了凡四训》曰:“凡天将发斯人也,未发其福,先发其慧。此慧一发,则浮者自实,肆者自敛。” 一个真正有智慧、有学识的人恰恰是不会傲慢的。“学问深时意气平。” 学问越深厚的人越知道自己所知甚少,因而越是能够谦虚低调、心平气和。只有那些孤陋寡闻、才疏学浅的人,才总是觉得自己天下第一。

管仲和鲍叔牙的故事也是关于“谦让”美德的千古佳话。鲍叔牙对管仲情深义厚,无论在什么样的境遇下都信任、谦让、成全管仲,不仅劝谏齐桓公不杀管仲,甚至大力推荐管仲替代自己的相位,而自己甘居其下。管仲曾由衷感叹:“生我者父母,知我者鲍子也。”鲍叔牙谦让的美德不仅令世人敬仰,更是为子孙后代积累了阴德。他的子孙世世代代都享受国家俸禄,后世有十余代都得到封地,任大夫之职。

谦卑、谦让的美德会使一个人虚心好学、反省改过,也会让一个人心平气和、恭敬有礼。拥有“谦让”美德的人自然会处处爱敬他人、忍让他人,不仅会得到和谐的人际关系,而且也能种下大量的正面种子,累积深厚的福德,所以是非常吉祥的。

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经四明智广先生

对《一生吉祥的三十八个秘诀》

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【Lucimossia × 吉祥春日】第二十三弹——谦让

【Lucimossia × 吉祥春日】第二十三弹——谦让

2017-12-05

Humility

谦 让

“谦让”有两层含义:谦就是谦卑、谦虚;让就是礼让、忍让。谦虚使人进步,让人欢喜;忍让则能积累大量的福德。所以,“谦让”是可以给我们带来诸多吉祥的重要方法。

《易经》曰:“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。”就是告诉我们天、地、神、人的规律都是损害、厌恶那些骄傲盈满的,而利益、喜欢那些谦卑谦虚的。所以中国人自古以来就以谦虚为美德,《易经》中的六十四卦,唯有“谦卦”六爻皆吉。

谦卑可以给一个人带来福气和吉祥,但同时,一个人要能做到谦卑,也需要深厚的福德。《萨迦格言》说:“浅学之人极骄傲,学者谦逊又温和,溪水经常哗哗响,大海从来不喧嚣。”越是浅学福薄之人越是容易骄傲,就好像溪水般奔流喧嚣;而真正博学厚德之人反而是温和谦逊的,如同大海般深广平静。古人说:“水唯善下方成海,山不矜高自极天。”都是在告诉我们谦卑的大智慧。

要想培养谦卑的美德,一个重要的窍诀就是要经常看到自己的不足,并且经常欣赏别人的优点。《修心八颂》第二颂思维卑劣中说:“随处与谁为伴时,视己较诸众卑劣,从心深处思利他,恒常尊他为最上。”经常看到别人的优点有利于我们生起恭敬心,经常看到自己的缺点才会生起惭愧和谦卑。如果我们每天看自己都是优点,看别人都是缺点,那就是强大的傲慢心在作怪。

一个人的傲慢之心非常难以调伏。人总是会有很多自以为是的地方:个子比别人高一点也会傲慢,鼻子比别人挺一点也会傲慢,皮肤比别人白一点也会傲慢,自己开个什么车也傲慢,自己住个什么房也傲慢,自己穿个什么名牌也傲慢,考试分数高一点也傲慢,是什么大学毕业的也傲慢……好像值得傲慢的东西非常多,但其实一切都是无常的、虚幻不实的,根本没有什么可以傲慢的。

当我们反省观察的时候,我们就会发现:青春和容颜都是无常的,地位和财富也是无常的,没有一样东西是可以永远拥有的。在这个世界上,我们赤条条来,赤条条去,不会带走一样东西,没有必要为暂时的拥有而徒增傲慢和痛苦。

傲慢是非常可悲的,它来自于无知和偏见。无知因而如井底之蛙,偏见因而会固步自封。如果我们能多读圣贤书,就可以看到自己和圣贤之间的差距,认识到自己的不足;如果我们提升智慧、增长见识,就能够看到海阔天空中自己的微弱和渺小;如果我们能勇于对治我执,将内心的无明完全消除,我们就一定会变得更加谦卑。

《了凡四训》曰:“凡天将发斯人也,未发其福,先发其慧。此慧一发,则浮者自实,肆者自敛。” 一个真正有智慧、有学识的人恰恰是不会傲慢的。“学问深时意气平。” 学问越深厚的人越知道自己所知甚少,因而越是能够谦虚低调、心平气和。只有那些孤陋寡闻、才疏学浅的人,才总是觉得自己天下第一。

管仲和鲍叔牙的故事也是关于“谦让”美德的千古佳话。鲍叔牙对管仲情深义厚,无论在什么样的境遇下都信任、谦让、成全管仲,不仅劝谏齐桓公不杀管仲,甚至大力推荐管仲替代自己的相位,而自己甘居其下。管仲曾由衷感叹:“生我者父母,知我者鲍子也。”鲍叔牙谦让的美德不仅令世人敬仰,更是为子孙后代积累了阴德。他的子孙世世代代都享受国家俸禄,后世有十余代都得到封地,任大夫之职。

谦卑、谦让的美德会使一个人虚心好学、反省改过,也会让一个人心平气和、恭敬有礼。拥有“谦让”美德的人自然会处处爱敬他人、忍让他人,不仅会得到和谐的人际关系,而且也能种下大量的正面种子,累积深厚的福德,所以是非常吉祥的。

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