经论讲解

dharma-explanation

首页 / 经论讲解/【Lucimossia × 吉祥春日】第二十一弹——于法不放逸
【Lucimossia × 吉祥春日】第二十一弹——于法不放逸

To Diligent in Performing Righteous Acts于法不放逸第二十一种吉祥的方法“于法不放逸”本身就是最殊胜的吉祥,它能生出一切的吉祥。因为这里说的“法”不是普普通通的世…

2017.12.06

To Diligent in Performing Righteous Acts

于法不放逸

第二十一种吉祥的方法“于法不放逸”本身就是最殊胜的吉祥,它能生出一切的吉祥。因为这里说的“法”不是普普通通的世间法,而是佛法。如果能对修行佛法坚定不移,毫不放逸,那就是最高的吉祥。

佛所宣讲的苦集灭道四圣谛,指明了痛苦以及痛苦之因,解脱以及解脱之法。佛法并非仅仅是对治生老病死等单一方面的痛苦,而是能断尽三界所有烦恼痛苦的对治法。《大方广佛华严经》云:“以智慧手,安慰众生,为大医王,善疗众病。”

佛法最重要的功德就是灭苦,通过从根源上把所有痛苦的因去掉,痛苦的结果就不会再有。痛苦的因是什么?就是我们内心的无明、迷惑。把内心的无明、迷惑全部都消除了,我们就能解脱一切的痛苦,就像把种子铲除了,就不可能会开花结果。

围绕着“破迷开悟,离苦得乐”这个终极目标,佛法通过八万四千法门引导我们对治我执,长养慈悲,增长福报,消除业障,打开智慧,种种法门无一不是在帮助众生得到一切的吉祥与安乐。

但是,佛法的利益必须要通过我们自己闻思修行才能得到。佛陀曾说:“吾为汝说解脱法,当知解脱依自己。”如果我们听受了佛法却不好好地依教修行,那么法再殊胜也和我们无关,到头来“法还是法,你还是你”,烦恼痛苦丝毫没有解决,佛菩萨也只能看着你流泪。佛陀在《佛遗教经》中也说:“我如良医,知病说药,服与不服,非医咎也。”佛法就是佛陀大医王为众生的种种烦恼大病开出的良药,病人不吃药不能康复,又怎能怪医生和药呢?

我们不仅要修行佛法,而且还要勇猛精进,毫不懈怠,否则是不可能灭苦的。因为凡夫的“我执”习气非常严重,不是几百年、几千年养成的,而是无始以来一直在串习我执。就拿这一生来说,在遇到佛法之前,我们根本不了解宇宙的规律和真相,从小到大每天都在练习的就是自私、我执,一直都在串习贪嗔痴,如此经历多年精心喂养的我执当然是非常强大,我们根本不用去作意,它自己就会产生。遇到贪的对境,就绞尽脑汁地想办法攫取;遇到嗔的对境,就怒火中烧、伺机报复。“我执”不用召唤,随时随地、无时无刻不跟随在我们左右,为我们种下一个又一个沉沦痛苦的恶因。所以,修行人面对我执烦恼当“如临深渊,如履薄冰”,真的放逸不得。

印光大师在《了凡四训序》中说:“圣贤之道,唯诚与明。圣狂之分,在乎一念。圣罔念则作狂,狂克念则作圣。其操纵得失之象,喻如逆水行舟,不进则退,不可不勉力操持,而稍生纵任也。”向自己的“我执”挑战、战胜恶业习气不是一件容易的事,只有依靠勇猛精进地修行佛法,才能将我执调伏。如果我们放逸散漫,懈怠懒惰,很容易就会一泻千里,前功尽弃。所以,佛陀告诉我们只有“于法不放逸”,才能调伏我执,才能离苦得乐,吉祥如意。

本帖所有文字内容,

皆由Lucimossia公众号

经四明智广先生

对《一生吉祥的三十八个秘诀》

版权许可情况下而编辑, 摘要与转载,

未经许可 严禁盗用

版权所有 侵权必究

 

【Lucimossia × 吉祥春日】第二十一弹——于法不放逸

【Lucimossia × 吉祥春日】第二十一弹——于法不放逸

2017-12-05

To Diligent in Performing Righteous Acts

于法不放逸

第二十一种吉祥的方法“于法不放逸”本身就是最殊胜的吉祥,它能生出一切的吉祥。因为这里说的“法”不是普普通通的世间法,而是佛法。如果能对修行佛法坚定不移,毫不放逸,那就是最高的吉祥。

佛所宣讲的苦集灭道四圣谛,指明了痛苦以及痛苦之因,解脱以及解脱之法。佛法并非仅仅是对治生老病死等单一方面的痛苦,而是能断尽三界所有烦恼痛苦的对治法。《大方广佛华严经》云:“以智慧手,安慰众生,为大医王,善疗众病。”

佛法最重要的功德就是灭苦,通过从根源上把所有痛苦的因去掉,痛苦的结果就不会再有。痛苦的因是什么?就是我们内心的无明、迷惑。把内心的无明、迷惑全部都消除了,我们就能解脱一切的痛苦,就像把种子铲除了,就不可能会开花结果。

围绕着“破迷开悟,离苦得乐”这个终极目标,佛法通过八万四千法门引导我们对治我执,长养慈悲,增长福报,消除业障,打开智慧,种种法门无一不是在帮助众生得到一切的吉祥与安乐。

但是,佛法的利益必须要通过我们自己闻思修行才能得到。佛陀曾说:“吾为汝说解脱法,当知解脱依自己。”如果我们听受了佛法却不好好地依教修行,那么法再殊胜也和我们无关,到头来“法还是法,你还是你”,烦恼痛苦丝毫没有解决,佛菩萨也只能看着你流泪。佛陀在《佛遗教经》中也说:“我如良医,知病说药,服与不服,非医咎也。”佛法就是佛陀大医王为众生的种种烦恼大病开出的良药,病人不吃药不能康复,又怎能怪医生和药呢?

我们不仅要修行佛法,而且还要勇猛精进,毫不懈怠,否则是不可能灭苦的。因为凡夫的“我执”习气非常严重,不是几百年、几千年养成的,而是无始以来一直在串习我执。就拿这一生来说,在遇到佛法之前,我们根本不了解宇宙的规律和真相,从小到大每天都在练习的就是自私、我执,一直都在串习贪嗔痴,如此经历多年精心喂养的我执当然是非常强大,我们根本不用去作意,它自己就会产生。遇到贪的对境,就绞尽脑汁地想办法攫取;遇到嗔的对境,就怒火中烧、伺机报复。“我执”不用召唤,随时随地、无时无刻不跟随在我们左右,为我们种下一个又一个沉沦痛苦的恶因。所以,修行人面对我执烦恼当“如临深渊,如履薄冰”,真的放逸不得。

印光大师在《了凡四训序》中说:“圣贤之道,唯诚与明。圣狂之分,在乎一念。圣罔念则作狂,狂克念则作圣。其操纵得失之象,喻如逆水行舟,不进则退,不可不勉力操持,而稍生纵任也。”向自己的“我执”挑战、战胜恶业习气不是一件容易的事,只有依靠勇猛精进地修行佛法,才能将我执调伏。如果我们放逸散漫,懈怠懒惰,很容易就会一泻千里,前功尽弃。所以,佛陀告诉我们只有“于法不放逸”,才能调伏我执,才能离苦得乐,吉祥如意。

本帖所有文字内容,

皆由Lucimossia公众号

经四明智广先生

对《一生吉祥的三十八个秘诀》

版权许可情况下而编辑, 摘要与转载,

未经许可 严禁盗用

版权所有 侵权必究