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佛说出家功德经︱观世音菩萨出家纪念日特别推送

观世音菩萨久远劫已成佛道,千处祈求千处应,众生凡有所求,菩萨即以千眼照见,千手护持,应以何身得度者,即现何身而为说法,救护离苦得乐,称心如意。 农历九月十九(2019年10月17日)观世音菩萨出家日纪…

2019.10.18

观世音菩萨久远劫已成佛道,千处祈求千处应,众生凡有所求,菩萨即以千眼照见,千手护持,应以何身得度者,即现何身而为说法,救护离苦得乐,称心如意。

农历九月十九(2019年10月17日)观世音菩萨出家日纪念日,我们特推出《佛说出家功德经》,共同祈愿观世音菩萨的加持。

佛说出家功德经

失译人名今附三秦录

如是我闻。一时佛在毗舍离国。食时到入城乞食。时毗舍离城中。有一梨车子名鞞罗羡那(此言勇军)。譬如天与诸天女共相娱乐。时此王子与诸婇女在阁上共相娱乐。耽于色欲。亦复如是。

尔时世尊以一切智闻彼乐音。告阿难言。我知此人贪五欲乐者。不久命终。却后七日当舍如是眷属快乐。决定当死。阿难。此人若当不舍欲乐。不出家者。命终或能堕于地狱。

尔时阿难顶奉佛教。欲利益此王子故。次至其舍。尔时王子闻阿难在外。即出奉见。以敬念故请阿难入坐。坐已未久。尔时王子起恭敬心白阿难言。善哉好亲友来。今正是时。我今见汝。踊跃欢喜。汝字欢喜。汝今当教告我佛所教法。令我欢喜。尔时王子如是三请。阿难为欲作大利益。默然无言。王子又言。鞞陀阿牟尼大仙利益一切众生。有何嫌恨默然无所说。不见少告。时第三师。持佛法藏利世间者。惨然告言。汝今善听。却后七日汝当命终。汝若于此五欲乐中不能觉悟不出家者。命终或当堕地狱中。佛一切智人正语正说。记汝如是譬火烧物。终不虚发。汝谛思惟。

时彼王子闻此语已。甚大忧怖愁愦不乐。受阿难教。我当出家定且听更六日受乐。第七日中。我辞家眷属。定必出家。阿难可之。第七日畏生死故。求佛出家。佛即听之。一日一夜修持净戒。即便命终。烧香毕已。尊者阿难与其眷属往白佛言。世尊此鞞罗羡那比丘。今已命终。神生何处。

时佛世尊天人之师。一切智人。以大梵音胜出雷鼓。迦陵频伽众妙音声。以八种音告阿难言。此鞞罗羡那比丘畏于生死地狱苦故。舍欲出家。一日一夜持净戒故。舍此世已生四天王天。为北方天王毗沙门子。恣心受于五欲快乐。贪受五欲。与诸婇女共相娱乐。寿五百岁。五百岁已命终转生三十三天。为帝释子。具受五欲极天之乐。天妙婇女恣意千岁。寿尽生焰天为焰天王子。自恣受天色声香味触快心欲乐。受天二千岁已命终生于兜率天王子。恣心受于五欲快乐。目视相欲心自厌足。常谈法语解脱智慧。寿天中寿满四千岁已命终。往生自在天上为天王子。受种种五欲妙乐。于婇女中化应恣意八千岁。八千岁已命终生他化自在天。为天王子。此第六天其中欲乐。下五天中所不能及。生此中已受最妙乐。众乐之藏。受此乐时心极迷醉。具足受于诸妙胜乐。万六千岁。如是受乐于六欲天往来七反。此鞞罗羡那以一日一夜出家故。满二十劫。不堕地狱饿鬼畜生。常生天人受福自然。最后人中生富乐家财富珍宝具足。壮年已过诸根熟时。畏恶生老病死患故。厌世出家剃除须发故。身披法服勤修精进。持四威仪常行正念。观于五阴苦空无我。解法因缘成辟支佛名毗流帝。于是时放大光明。多有人天生于善根。令诸群生种于三乘解脱因缘。

尔时阿难叉手白佛言。世尊若当有人放人出家。若有出家者。任其所须得几所福。若复有人。毁破他人出家因缘受何罪报。唯愿世尊具尽告示。

佛告阿难。汝若具满于百岁中。问我此事。我以无尽智慧。除饮食时。满百岁中广为汝说。此人功德犹不能尽。是人恒生天上人中常为国王。受天人乐。若有于此沙门法中使人出家。若复营佐出家因缘于生死中常受快乐。我满百岁说其福德不可穷尽。是故阿难汝满百岁尽寿问我。我至涅槃说此功德亦不能尽。

佛告阿难。若复有人破坏他人出家因缘。即为劫夺无尽善财人福藏。坏三十七助菩提法。涅槃之因。设有欲坏出家因缘者。应善观察如是之事。何以故。缘此罪业堕地狱中。常盲无目受极处苦。若作畜生亦常生盲。若生饿鬼中亦常生盲。在三恶苦久乃得脱。若生为人在母腹中受胎便盲。汝于百岁常问是义。我百岁以无尽智。说是罪报亦不可尽。于四道中生而常盲。我终不记此人当有得脱时。所以者何。皆由毁出家故。

或成就无量无边功德。以破如是善因缘故。受无量罪由障出家故。于此清净智慧镜中。为于解脱诸善法故。若见出家修持净戒趣解脱处。破他出家为作留难。以是因缘故。生便常盲。不见涅槃。由毁出家故。常观痴等十二因缘。应得解脱。以毁破他智慧眼故。破出家缘覆慧眼故。从生至生常盲无目。不见三界。缘障出家故。应见五阴二十我见。人趣正道。破出家因坏正见故。所生常盲不见正道。出家应见一切法。聚善法住处。应观诸佛清净法身。以破出家善因缘故。所生常盲不能睹见佛法身。以因出家应具沙门形貌。及与持戒清净福田。种佛道因破出家故。于善法中断一切望。由是罪缘生生常盲。由毁出家故。应善观察一切身心皆苦无常无我不净。破他出家为作留难。则破此眼。

破此眼故不见四道。四念处四正勤四如意足五根五力七觉分八正道。趣涅槃城是罪缘故。所生常盲。乃至不见空无相无作清净善法。向涅槃城。

是以智慧之人。知出家者。应当成就如是善法。不应破坏善法因缘获如是罪。谓毁破他人如是出家沙门正见因缘者。终不能得见涅槃城。所生常盲。

若复有人满百劫中。余方出家修持净戒。若复有人于此阎浮提出家。持戒一日一夜。乃至须臾清净出家。于十六分彼百劫出家。持戒十六分中不及其一。

若有颠倒淫姊妹女。不应淫处强生悭嫉。此中罪报不可计限。若有一人能正思惟。有出家心欲舍诸恶。若复有人破坏此人出家因缘。不令愿满是罪因缘增长于前。复倍百劫。

尔时阿难复白佛言。世尊此鞞罗羡那。所种善根生尊贵处。当受福乐为过去世亦有善行为。但齐今一日一夜出家功德。受尔许福。

佛告阿难。汝不应观过去因缘。于此一日一夜清净出家故。此善根六欲天中七反受福。二十劫中常受生死世间之乐。最后人中生福乐家。壮年已过诸根熟时。畏于生老病死苦故。出家持戒成辟支佛。

佛告阿难。我今说喻汝当善听。譬四天下东弗婆提。南阎浮提。西瞿耶尼。北欝单越。满中阿罗汉。若稻麻丛林若有一人。满百岁中尽心供养。此诸罗汉衣服饮食。病瘦医药房舍卧具。乃至涅槃后。若起塔庙种种珍宝。花香璎珞幡盖妓乐。悬诸宝铃扫洒香水。以诸偈颂赞叹供养。所得功德。若有人为涅槃故。出家受戒乃至一日一夜。所作功德比前功德。十六分中不及其一。以是因缘善男子当应出家。修持净戒。诸善男子。诸须功德者求善法者。自受法者。不应留难出家因缘。应勤方便。劝作令成。

时诸天众闻佛所说。莫不厌世出家持戒。有得须陀洹乃至阿罗汉者。有种辟支佛善根者。有发无上菩提心者。皆大欢喜顶戴奉行。

佛说出家功德经

注:此文根据《乾隆大藏经》(龙藏)第42册771部第537页《佛说出家功德经》小乘单译经   失译师名附三秦录  一卷 校对。
 

佛说出家功德经︱观世音菩萨出家纪念日特别推送

佛说出家功德经︱观世音菩萨出家纪念日特别推送

2019-10-17

观世音菩萨久远劫已成佛道,千处祈求千处应,众生凡有所求,菩萨即以千眼照见,千手护持,应以何身得度者,即现何身而为说法,救护离苦得乐,称心如意。

农历九月十九(2019年10月17日)观世音菩萨出家日纪念日,我们特推出《佛说出家功德经》,共同祈愿观世音菩萨的加持。

佛说出家功德经

失译人名今附三秦录

如是我闻。一时佛在毗舍离国。食时到入城乞食。时毗舍离城中。有一梨车子名鞞罗羡那(此言勇军)。譬如天与诸天女共相娱乐。时此王子与诸婇女在阁上共相娱乐。耽于色欲。亦复如是。

尔时世尊以一切智闻彼乐音。告阿难言。我知此人贪五欲乐者。不久命终。却后七日当舍如是眷属快乐。决定当死。阿难。此人若当不舍欲乐。不出家者。命终或能堕于地狱。

尔时阿难顶奉佛教。欲利益此王子故。次至其舍。尔时王子闻阿难在外。即出奉见。以敬念故请阿难入坐。坐已未久。尔时王子起恭敬心白阿难言。善哉好亲友来。今正是时。我今见汝。踊跃欢喜。汝字欢喜。汝今当教告我佛所教法。令我欢喜。尔时王子如是三请。阿难为欲作大利益。默然无言。王子又言。鞞陀阿牟尼大仙利益一切众生。有何嫌恨默然无所说。不见少告。时第三师。持佛法藏利世间者。惨然告言。汝今善听。却后七日汝当命终。汝若于此五欲乐中不能觉悟不出家者。命终或当堕地狱中。佛一切智人正语正说。记汝如是譬火烧物。终不虚发。汝谛思惟。

时彼王子闻此语已。甚大忧怖愁愦不乐。受阿难教。我当出家定且听更六日受乐。第七日中。我辞家眷属。定必出家。阿难可之。第七日畏生死故。求佛出家。佛即听之。一日一夜修持净戒。即便命终。烧香毕已。尊者阿难与其眷属往白佛言。世尊此鞞罗羡那比丘。今已命终。神生何处。

时佛世尊天人之师。一切智人。以大梵音胜出雷鼓。迦陵频伽众妙音声。以八种音告阿难言。此鞞罗羡那比丘畏于生死地狱苦故。舍欲出家。一日一夜持净戒故。舍此世已生四天王天。为北方天王毗沙门子。恣心受于五欲快乐。贪受五欲。与诸婇女共相娱乐。寿五百岁。五百岁已命终转生三十三天。为帝释子。具受五欲极天之乐。天妙婇女恣意千岁。寿尽生焰天为焰天王子。自恣受天色声香味触快心欲乐。受天二千岁已命终生于兜率天王子。恣心受于五欲快乐。目视相欲心自厌足。常谈法语解脱智慧。寿天中寿满四千岁已命终。往生自在天上为天王子。受种种五欲妙乐。于婇女中化应恣意八千岁。八千岁已命终生他化自在天。为天王子。此第六天其中欲乐。下五天中所不能及。生此中已受最妙乐。众乐之藏。受此乐时心极迷醉。具足受于诸妙胜乐。万六千岁。如是受乐于六欲天往来七反。此鞞罗羡那以一日一夜出家故。满二十劫。不堕地狱饿鬼畜生。常生天人受福自然。最后人中生富乐家财富珍宝具足。壮年已过诸根熟时。畏恶生老病死患故。厌世出家剃除须发故。身披法服勤修精进。持四威仪常行正念。观于五阴苦空无我。解法因缘成辟支佛名毗流帝。于是时放大光明。多有人天生于善根。令诸群生种于三乘解脱因缘。

尔时阿难叉手白佛言。世尊若当有人放人出家。若有出家者。任其所须得几所福。若复有人。毁破他人出家因缘受何罪报。唯愿世尊具尽告示。

佛告阿难。汝若具满于百岁中。问我此事。我以无尽智慧。除饮食时。满百岁中广为汝说。此人功德犹不能尽。是人恒生天上人中常为国王。受天人乐。若有于此沙门法中使人出家。若复营佐出家因缘于生死中常受快乐。我满百岁说其福德不可穷尽。是故阿难汝满百岁尽寿问我。我至涅槃说此功德亦不能尽。

佛告阿难。若复有人破坏他人出家因缘。即为劫夺无尽善财人福藏。坏三十七助菩提法。涅槃之因。设有欲坏出家因缘者。应善观察如是之事。何以故。缘此罪业堕地狱中。常盲无目受极处苦。若作畜生亦常生盲。若生饿鬼中亦常生盲。在三恶苦久乃得脱。若生为人在母腹中受胎便盲。汝于百岁常问是义。我百岁以无尽智。说是罪报亦不可尽。于四道中生而常盲。我终不记此人当有得脱时。所以者何。皆由毁出家故。

或成就无量无边功德。以破如是善因缘故。受无量罪由障出家故。于此清净智慧镜中。为于解脱诸善法故。若见出家修持净戒趣解脱处。破他出家为作留难。以是因缘故。生便常盲。不见涅槃。由毁出家故。常观痴等十二因缘。应得解脱。以毁破他智慧眼故。破出家缘覆慧眼故。从生至生常盲无目。不见三界。缘障出家故。应见五阴二十我见。人趣正道。破出家因坏正见故。所生常盲不见正道。出家应见一切法。聚善法住处。应观诸佛清净法身。以破出家善因缘故。所生常盲不能睹见佛法身。以因出家应具沙门形貌。及与持戒清净福田。种佛道因破出家故。于善法中断一切望。由是罪缘生生常盲。由毁出家故。应善观察一切身心皆苦无常无我不净。破他出家为作留难。则破此眼。

破此眼故不见四道。四念处四正勤四如意足五根五力七觉分八正道。趣涅槃城是罪缘故。所生常盲。乃至不见空无相无作清净善法。向涅槃城。

是以智慧之人。知出家者。应当成就如是善法。不应破坏善法因缘获如是罪。谓毁破他人如是出家沙门正见因缘者。终不能得见涅槃城。所生常盲。

若复有人满百劫中。余方出家修持净戒。若复有人于此阎浮提出家。持戒一日一夜。乃至须臾清净出家。于十六分彼百劫出家。持戒十六分中不及其一。

若有颠倒淫姊妹女。不应淫处强生悭嫉。此中罪报不可计限。若有一人能正思惟。有出家心欲舍诸恶。若复有人破坏此人出家因缘。不令愿满是罪因缘增长于前。复倍百劫。

尔时阿难复白佛言。世尊此鞞罗羡那。所种善根生尊贵处。当受福乐为过去世亦有善行为。但齐今一日一夜出家功德。受尔许福。

佛告阿难。汝不应观过去因缘。于此一日一夜清净出家故。此善根六欲天中七反受福。二十劫中常受生死世间之乐。最后人中生福乐家。壮年已过诸根熟时。畏于生老病死苦故。出家持戒成辟支佛。

佛告阿难。我今说喻汝当善听。譬四天下东弗婆提。南阎浮提。西瞿耶尼。北欝单越。满中阿罗汉。若稻麻丛林若有一人。满百岁中尽心供养。此诸罗汉衣服饮食。病瘦医药房舍卧具。乃至涅槃后。若起塔庙种种珍宝。花香璎珞幡盖妓乐。悬诸宝铃扫洒香水。以诸偈颂赞叹供养。所得功德。若有人为涅槃故。出家受戒乃至一日一夜。所作功德比前功德。十六分中不及其一。以是因缘善男子当应出家。修持净戒。诸善男子。诸须功德者求善法者。自受法者。不应留难出家因缘。应勤方便。劝作令成。

时诸天众闻佛所说。莫不厌世出家持戒。有得须陀洹乃至阿罗汉者。有种辟支佛善根者。有发无上菩提心者。皆大欢喜顶戴奉行。

佛说出家功德经

注:此文根据《乾隆大藏经》(龙藏)第42册771部第537页《佛说出家功德经》小乘单译经   失译师名附三秦录  一卷 校对。