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【Lucimossia × 吉祥春日】第七弹——多闻

Vast Learning多 闻“多闻”也就是广学。学习并增广知识在佛教中是被赞许的。学习一部经典,或者文化知识,对于其中的方方面面,无论它是高深、普通或浅显的,我们都应该去了解,但并不是全部都要去应…

2017.12.06

Vast Learning

多 闻

“多闻”也就是广学。学习并增广知识在佛教中是被赞许的。学习一部经典,或者文化知识,对于其中的方方面面,无论它是高深、普通或浅显的,我们都应该去了解,但并不是全部都要去应用,我们应该只用其中适宜的知识。拥有智慧或知识是一件好事情,它能帮助我们了解佛法并进而修持它;它能帮助我们处理世间的事情,使我们变得成功富足等等。

多听多看,一个人才能够长智慧。如果一个人没有智慧,他就不知道什么该做什么不该做,也很难处理好面临的事情,结果就不吉祥了。每个人的吉祥如意来自于自己正确的行为,而正确的行为来自于正确的思想,所以一个人是否有正确的见解,是否有智慧,从根本上决定了他是否能够吉祥如意。而智慧不是凭空而来的,智慧来自于学习。《朱子治家格言》中也说:“子孙虽愚,经书不可不读。”我们要通过广学多闻来提升智慧,扩展知识。

但是广学多闻的内容是什么?先学什么,后学什么?这个顺序是至关重要的。如果学反了,恐怕结果与吉祥背道而驰!

其实,广学多闻无外乎两个层面:一个是道的层面,一个是术的层面。道和术都要学习,但是首先要学道的层面。道,就是宇宙人生的规律,是不变的法则,是一切的根本。学习掌握了“道”,然后再去学种种的“术”。术,就是文化知识,才情技能,谋略战术等。

先学道,后学术。这是广学多闻的重要原则。因为如果不掌握道,术不一定管用。有位哲人曾说:“术,有用,但,有限。”术不但作用有限,有的时候还会起反作用,因为“聪明反被聪明误”,术用得最好的人往往下场并不好。

从古到今,学兵法的人很多,但是,学兵法的人有没有子孙昌盛的?历史上几乎找不到一个。战国时代的鬼谷子有两个最得意的弟子,一个叫孙膑,一个叫庞涓。两个人都是兵法学得最好的,但是最后的结局都不好,孙膑被废了双足变成了残废,庞涓则被万箭穿身而死,下场是非常可悲的。所以,没有道的术反而变成害人害己的利剑。

现在社会上也流传着这样一种评判人才的标准:有德有才是优等品,有德无才是次品,无德有才是危险品,无德无才是废品。仔细想想,还真有些道理。这四种里面最可怕的就是无德有才的危险品,没有德行,才能却很高,这种人危害非常大。所谓“知识越多越反动”,不是知识不好,而是运用知识的人德行不好,高科技犯罪都是这样的人。

因此,广学多闻是要有前提的,一定要先学道后学术。如果先学了道,了解了宇宙人生的规律、因果不虚的法则,我们就能建立正确的价值观,修养自己的德行,打开自己的心量,然后再去学习各种术,术就可以用来为道服务。这个时候,知识越多就会越幸福了,因为利人利己。如果我们没有学道,没有德行,有知识有才能反而会害人害己。

中国古人对孩子的教育,首先是童蒙养正,然后是少年养志。就是从小要培养孩子正确的人生观和贤良的人格,当他有了贤良的人格,并立志要成为圣贤,这时候他所学到的知识技能越丰富,就越能够为民造福。如果从小没有把握好做人和立志的方向,长大后就会才学越高危害越大。自古以来,作为反面教材的奸臣贼子也不乏其人。所以,我们教育孩子的方法也应该要有顺序:先学道,后学术。先要培养人格,然后再学习文化知识。

跟教育孩子一样,我们教育员工首先也应注重培养德行,否则如果只是培养技能,忽略了德行,那么很可能技能越好,对公司的危害越大。

中国古人有句话说“女子无才便是德”。很多人对这句话有误会,认为是对女性的一种愚化教育。“无才便是德”是不是让女性什么都不用学,都变得很愚痴?这种理解是错误的。

其实,“女子无才便是德”这句话是非常有道理的。这里的“才”,指的是小聪明;这里的“德”,指的是大智慧。是说,女子不能够老是学一些术、一些小聪明,而且心量狭小、斤斤计较,女子要学大智慧。这个大智慧就是德,就是通达了宇宙人生的大道,所做的行为符合这个道,就叫德。如果一个女人没有德行,那么她小聪明越多,就会越自以为是,越喜欢计较。这样的人,恰恰是很痛苦的。中国古人希望女性都能够得到真正的幸福快乐,所以要女子学大智慧,不能学小聪明。

第七个吉祥如意的方法“多闻”,就是要善于学习。无论修身、齐家、治国、平天下,都需要广学多闻,但必须是先道后术,先德后才,这个非常重要。

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经四明智广先生

对《一生吉祥的三十八个秘诀》

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【Lucimossia × 吉祥春日】第七弹——多闻

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2017-12-05

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多 闻

“多闻”也就是广学。学习并增广知识在佛教中是被赞许的。学习一部经典,或者文化知识,对于其中的方方面面,无论它是高深、普通或浅显的,我们都应该去了解,但并不是全部都要去应用,我们应该只用其中适宜的知识。拥有智慧或知识是一件好事情,它能帮助我们了解佛法并进而修持它;它能帮助我们处理世间的事情,使我们变得成功富足等等。

多听多看,一个人才能够长智慧。如果一个人没有智慧,他就不知道什么该做什么不该做,也很难处理好面临的事情,结果就不吉祥了。每个人的吉祥如意来自于自己正确的行为,而正确的行为来自于正确的思想,所以一个人是否有正确的见解,是否有智慧,从根本上决定了他是否能够吉祥如意。而智慧不是凭空而来的,智慧来自于学习。《朱子治家格言》中也说:“子孙虽愚,经书不可不读。”我们要通过广学多闻来提升智慧,扩展知识。

但是广学多闻的内容是什么?先学什么,后学什么?这个顺序是至关重要的。如果学反了,恐怕结果与吉祥背道而驰!

其实,广学多闻无外乎两个层面:一个是道的层面,一个是术的层面。道和术都要学习,但是首先要学道的层面。道,就是宇宙人生的规律,是不变的法则,是一切的根本。学习掌握了“道”,然后再去学种种的“术”。术,就是文化知识,才情技能,谋略战术等。

先学道,后学术。这是广学多闻的重要原则。因为如果不掌握道,术不一定管用。有位哲人曾说:“术,有用,但,有限。”术不但作用有限,有的时候还会起反作用,因为“聪明反被聪明误”,术用得最好的人往往下场并不好。

从古到今,学兵法的人很多,但是,学兵法的人有没有子孙昌盛的?历史上几乎找不到一个。战国时代的鬼谷子有两个最得意的弟子,一个叫孙膑,一个叫庞涓。两个人都是兵法学得最好的,但是最后的结局都不好,孙膑被废了双足变成了残废,庞涓则被万箭穿身而死,下场是非常可悲的。所以,没有道的术反而变成害人害己的利剑。

现在社会上也流传着这样一种评判人才的标准:有德有才是优等品,有德无才是次品,无德有才是危险品,无德无才是废品。仔细想想,还真有些道理。这四种里面最可怕的就是无德有才的危险品,没有德行,才能却很高,这种人危害非常大。所谓“知识越多越反动”,不是知识不好,而是运用知识的人德行不好,高科技犯罪都是这样的人。

因此,广学多闻是要有前提的,一定要先学道后学术。如果先学了道,了解了宇宙人生的规律、因果不虚的法则,我们就能建立正确的价值观,修养自己的德行,打开自己的心量,然后再去学习各种术,术就可以用来为道服务。这个时候,知识越多就会越幸福了,因为利人利己。如果我们没有学道,没有德行,有知识有才能反而会害人害己。

中国古人对孩子的教育,首先是童蒙养正,然后是少年养志。就是从小要培养孩子正确的人生观和贤良的人格,当他有了贤良的人格,并立志要成为圣贤,这时候他所学到的知识技能越丰富,就越能够为民造福。如果从小没有把握好做人和立志的方向,长大后就会才学越高危害越大。自古以来,作为反面教材的奸臣贼子也不乏其人。所以,我们教育孩子的方法也应该要有顺序:先学道,后学术。先要培养人格,然后再学习文化知识。

跟教育孩子一样,我们教育员工首先也应注重培养德行,否则如果只是培养技能,忽略了德行,那么很可能技能越好,对公司的危害越大。

中国古人有句话说“女子无才便是德”。很多人对这句话有误会,认为是对女性的一种愚化教育。“无才便是德”是不是让女性什么都不用学,都变得很愚痴?这种理解是错误的。

其实,“女子无才便是德”这句话是非常有道理的。这里的“才”,指的是小聪明;这里的“德”,指的是大智慧。是说,女子不能够老是学一些术、一些小聪明,而且心量狭小、斤斤计较,女子要学大智慧。这个大智慧就是德,就是通达了宇宙人生的大道,所做的行为符合这个道,就叫德。如果一个女人没有德行,那么她小聪明越多,就会越自以为是,越喜欢计较。这样的人,恰恰是很痛苦的。中国古人希望女性都能够得到真正的幸福快乐,所以要女子学大智慧,不能学小聪明。

第七个吉祥如意的方法“多闻”,就是要善于学习。无论修身、齐家、治国、平天下,都需要广学多闻,但必须是先道后术,先德后才,这个非常重要。

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