经论讲解

dharma-explanation

首页 / 经论讲解/在家居士修行之道连载【七】
在家居士修行之道连载【七】

智广阿阇梨 【原文】 人家欲兴,必由家规严整始。人家欲败,必由家规颓废始。欲子弟成人,须从自己所作所为,有法有 […]

标签:
2016.12.06

智广阿阇梨

【原文】

人家欲兴,必由家规严整始。人家欲败,必由家规颓废始。欲子弟成人,须从自己所作所为,有法有则,能为子弟作榜样始。此一定之理。今欲从省事省力处起手,当以因果报应,为先入之言。使其习以成性,庶后来不至大有走作。此诚淑世善民、齐家教子之第一妙法也。

这一段也非常重要。这里讲到“淑世善民”,淑世就是济世的意思,淑世善民就是拯救社会的意思。“齐家教子”就是修身齐家的意思。我们怎样才能够修身齐家治国平天下?第一妙法是什么?就是前面的这段话。

“人家欲兴,必由家规严整始。”一户人家要兴旺的话,从哪里开始?家规严整。“人家欲败,必由家规颓废始。”一户人家要败落的话,肯定首先是从家规颓废开始的,就是家里连规矩也没有了。

“欲子弟成人,须从自己所作所为,有法有则,能为子弟作榜样始。”要让孩子真正地成才,应该从哪里开始?从自己所作所为有法有则开始,也就是我们自己的所作所为一定要有法则。法则是什么?就是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信,这就是法则。“能为子弟作榜样”,我们的言行举止都要为孩子作榜样。从我们自己作榜样开始,我们未来的子弟——孩子们,都可以成才。“此一定之理”,这是必定的道理。

“今欲从省事省力处起手,当以因果报应,为先入之言。”怎样才能够省事省力地去达成这样一个目标?就是要以因果报应的道理来教育孩子,让他们从小首先要接受因果的正见,具有因果的智慧。

所有的智慧中最重要的有两种:一种是因果的智慧,也就是取舍的智慧,很清楚什么事应该做,什么事不应该做;另一种是空性的智慧,能够了达万事万物具有无穷潜在可能性。这两种智慧是最重要的。因果正见就是取舍的智慧,让我们每个人都知道什么该做、什么不该做,通过因果的正见,我们就可以完全了达世间的规律,最后可以福自己造、命自我立,这样的话,就可以获得幸福圆满的人生,成为真正的人才。

“使其习以成性”,让孩子从小都能够学习力行因果的法则,“庶后来不至大有走作。”这样的话,他未来就不会走样,不会走上邪路,就不会有什么问题了。这就是“淑世善民、齐家教子”,就是修身齐家治国平天下的第一妙法。

这段话给了我们非常大的启示,现在可以说很多的家庭都很有问题,各种各样的问题非常多。问题出在哪里?其实就是我们自己作为父母亲,我们的所作所为没有法度,所作所为都是违背因果的,是违背圣贤之道的。父不慈,子不孝;兄不友,弟不恭;夫不义,妇不德;君不仁,臣不忠。这样的话,当然就会乱套了,就会出现很多不吉祥的事情。

出现不吉祥、痛苦的结果,都是因为我们做人不知道要遵循什么样的法则。如果我们能够深信因果、力行圣贤之道,按照这个方法去做的话,就可以获得幸福圆满的人生,乃至让社会和谐,天下太平。

这段话里我觉得最重要的一句话是“欲子弟成人,须从自己所作所为,有法有则,能为子弟作榜样始”。特别是作为父母,在方方面面、时时刻刻其实都在教育这个孩子,千万不要小看自己的影响力。

所谓的教育有两种:一种是身教,一种是言教。真正懂得道理的人,既有身教又有言教。先用自己的行为来作榜样——这叫身教;再把圣贤之道、因果法则讲给孩子听——这叫言教。这两个如果结合起来的话,就会有非常好的效果。

我们通过学习可能道理是懂一点的,但做得是不是很好?这可能是要我们自己去看的,如果我们能说不能做,就不能够给孩子作榜样。

孔老夫子也有很多这方面的教言,《论语》里面说:“己身正,不令而行。己身不正,虽令不从。”为什么孩子不听话?为什么他背了《弟子规》还不做?很简单,因为我们做父母的也没做好,如果父母做得好,孩子一定会看在眼里,记在心里。

举个最简单的例子:作为父母亲、作为长辈,我们有没有做到坐有坐相、站有站相?如果我们每天坐得东倒西歪的,孩子未来肯定也是坐得东倒西歪;如果我们都能够行站坐卧非常端正,孩子看在眼里,他们也会非常端正的。作父母亲的有没有撒谎?如果我们讲话非常不小心,经常撒谎,孩子一定会得到这样的一个传承,未来可能会更厉害。古人讲:“青出于蓝,而胜于蓝。”他最后一定会比你更厉害。我们如果没有孝顺父母,未来孩子也会更加地不孝顺我们;我们如果有顶父母的嘴,未来这个孩子也会顶我们的嘴,我们是“一言三顶”,他会是“一言九顶”,肯定是会超越我们的。我们任何的缺点,都可以在孩子的身上看到,并且会被放大,所以作为父母亲要非常地小心谨慎。

中国古代就非常看重母亲对孩子的影响。印祖专门有“母教”这方面的教言,我们后面会讲到。母亲的言行举止,她的修养、为人处事对孩子的影响应该是最大的。作为一个孩子,他从母亲的肚子里已经开始接受母亲的教导和影响了,因为母亲所有的情绪、思想、语言和行为其实都在影响胎儿。如果一个母亲不能够控制自己的言行举止的话,孩子就会受到不好的影响。

我们怎么教育孩子?怎么让一个家庭兴盛?就是一定要从因果入手,然后力行,从自己的力行入手。如果我们不能够相信因果、不能够力行圣贤之道的话,我们的家庭就没有发达的可能性,我们的孩子也不会很好。

(未完待续)

在家居士修行之道连载【七】

在家居士修行之道连载【七】

2016.12.06

智广阿阇梨

【原文】

人家欲兴,必由家规严整始。人家欲败,必由家规颓废始。欲子弟成人,须从自己所作所为,有法有则,能为子弟作榜样始。此一定之理。今欲从省事省力处起手,当以因果报应,为先入之言。使其习以成性,庶后来不至大有走作。此诚淑世善民、齐家教子之第一妙法也。

这一段也非常重要。这里讲到“淑世善民”,淑世就是济世的意思,淑世善民就是拯救社会的意思。“齐家教子”就是修身齐家的意思。我们怎样才能够修身齐家治国平天下?第一妙法是什么?就是前面的这段话。

“人家欲兴,必由家规严整始。”一户人家要兴旺的话,从哪里开始?家规严整。“人家欲败,必由家规颓废始。”一户人家要败落的话,肯定首先是从家规颓废开始的,就是家里连规矩也没有了。

“欲子弟成人,须从自己所作所为,有法有则,能为子弟作榜样始。”要让孩子真正地成才,应该从哪里开始?从自己所作所为有法有则开始,也就是我们自己的所作所为一定要有法则。法则是什么?就是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信,这就是法则。“能为子弟作榜样”,我们的言行举止都要为孩子作榜样。从我们自己作榜样开始,我们未来的子弟——孩子们,都可以成才。“此一定之理”,这是必定的道理。

“今欲从省事省力处起手,当以因果报应,为先入之言。”怎样才能够省事省力地去达成这样一个目标?就是要以因果报应的道理来教育孩子,让他们从小首先要接受因果的正见,具有因果的智慧。

所有的智慧中最重要的有两种:一种是因果的智慧,也就是取舍的智慧,很清楚什么事应该做,什么事不应该做;另一种是空性的智慧,能够了达万事万物具有无穷潜在可能性。这两种智慧是最重要的。因果正见就是取舍的智慧,让我们每个人都知道什么该做、什么不该做,通过因果的正见,我们就可以完全了达世间的规律,最后可以福自己造、命自我立,这样的话,就可以获得幸福圆满的人生,成为真正的人才。

“使其习以成性”,让孩子从小都能够学习力行因果的法则,“庶后来不至大有走作。”这样的话,他未来就不会走样,不会走上邪路,就不会有什么问题了。这就是“淑世善民、齐家教子”,就是修身齐家治国平天下的第一妙法。

这段话给了我们非常大的启示,现在可以说很多的家庭都很有问题,各种各样的问题非常多。问题出在哪里?其实就是我们自己作为父母亲,我们的所作所为没有法度,所作所为都是违背因果的,是违背圣贤之道的。父不慈,子不孝;兄不友,弟不恭;夫不义,妇不德;君不仁,臣不忠。这样的话,当然就会乱套了,就会出现很多不吉祥的事情。

出现不吉祥、痛苦的结果,都是因为我们做人不知道要遵循什么样的法则。如果我们能够深信因果、力行圣贤之道,按照这个方法去做的话,就可以获得幸福圆满的人生,乃至让社会和谐,天下太平。

这段话里我觉得最重要的一句话是“欲子弟成人,须从自己所作所为,有法有则,能为子弟作榜样始”。特别是作为父母,在方方面面、时时刻刻其实都在教育这个孩子,千万不要小看自己的影响力。

所谓的教育有两种:一种是身教,一种是言教。真正懂得道理的人,既有身教又有言教。先用自己的行为来作榜样——这叫身教;再把圣贤之道、因果法则讲给孩子听——这叫言教。这两个如果结合起来的话,就会有非常好的效果。

我们通过学习可能道理是懂一点的,但做得是不是很好?这可能是要我们自己去看的,如果我们能说不能做,就不能够给孩子作榜样。

孔老夫子也有很多这方面的教言,《论语》里面说:“己身正,不令而行。己身不正,虽令不从。”为什么孩子不听话?为什么他背了《弟子规》还不做?很简单,因为我们做父母的也没做好,如果父母做得好,孩子一定会看在眼里,记在心里。

举个最简单的例子:作为父母亲、作为长辈,我们有没有做到坐有坐相、站有站相?如果我们每天坐得东倒西歪的,孩子未来肯定也是坐得东倒西歪;如果我们都能够行站坐卧非常端正,孩子看在眼里,他们也会非常端正的。作父母亲的有没有撒谎?如果我们讲话非常不小心,经常撒谎,孩子一定会得到这样的一个传承,未来可能会更厉害。古人讲:“青出于蓝,而胜于蓝。”他最后一定会比你更厉害。我们如果没有孝顺父母,未来孩子也会更加地不孝顺我们;我们如果有顶父母的嘴,未来这个孩子也会顶我们的嘴,我们是“一言三顶”,他会是“一言九顶”,肯定是会超越我们的。我们任何的缺点,都可以在孩子的身上看到,并且会被放大,所以作为父母亲要非常地小心谨慎。

中国古代就非常看重母亲对孩子的影响。印祖专门有“母教”这方面的教言,我们后面会讲到。母亲的言行举止,她的修养、为人处事对孩子的影响应该是最大的。作为一个孩子,他从母亲的肚子里已经开始接受母亲的教导和影响了,因为母亲所有的情绪、思想、语言和行为其实都在影响胎儿。如果一个母亲不能够控制自己的言行举止的话,孩子就会受到不好的影响。

我们怎么教育孩子?怎么让一个家庭兴盛?就是一定要从因果入手,然后力行,从自己的力行入手。如果我们不能够相信因果、不能够力行圣贤之道的话,我们的家庭就没有发达的可能性,我们的孩子也不会很好。

(未完待续)