To Have Performed Meritorious Actions in the Past

往昔有德行

有些人总是能够心想事成，做什么都成功，这是什么原因？

古圣先贤早已为我们揭示了答案：

欲知前世因，今生受者是，

欲知后世果，今生作者是。

“往昔有德行”就是在过去曾经行持善行，积累过福德，今生就会享受吉祥的果实。你会降生在吉祥的地方，遇见善知识，享受福报，修行善业。

这里的“德行”具体是指哪些善行呢？就是奉行十善业，包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不恶口、不两舌、不绮语、不贪、不嗔、不痴这十个方面。这是通往人间与天上的善业，也是成佛的基础。

南传佛教当中也具体谈到了十种善行：

· 布施，以财物对适当的人作布施；

· 持戒，管理并约束自己的语言和行为，不对他人制造烦恼；

· 修行，禅修、诵经、静坐、阅读佛教的经典等；

· 尊敬心，尊敬具有美德的人；

· 勤奋心，对善业尽力而为；

· 功德的布施，就是回向功德；

· 功德的随喜，随喜别人的功德；

· 听佛法的开示；

· 如果有能力，给别人开示佛法；

· 纠正错误的知见。

因为因果规律，我们曾经行持过的善业，会让我们未来获得相应的善果。

心灵方面的善果：

心灵会更健康。所谓“助人为乐”。

其次，心灵会更加有效能。内心会非常地清明，考虑周到，思路敏捷，条理清晰，思想会更加深邃高远，能够做出果断而正确的决定。

品格方面的善果：

如果勤于布施、持戒、修行，心就会非常平静，格外欢喜，贪欲会减少，睡得特别安稳香甜，没有忧愁，面目清秀，皮肤健康而有光泽，心中充满福德，不贪他人之物。行善的人，会拥有自信，品格高尚，行为端正，无论到哪里，举止都非常地适当、得体。

人生道路方面的善果：

我们的人生之路乃“业决定”，都是由前世和今生的善、恶业所决定的。所谓“已造不失，未造不得”，如果我们有非常强大的善业，那么财富、地位、幸福、快乐都会不求自来。

但是，业果的成熟有“时间滞后”的特性，我们今生做善事之后，后面的人生之路是否一定会平坦？答案是不一定。因为今后人生之路是否会非常地顺利，仍要取决于过去造过的善业和恶业。

因此，有时候我们真心诚意地做善事，但是因为过去恶业的果报成熟了，所以，我们可能也会暂时蒙受他人的污蔑，遭遇天灾人祸。如果不明白因果的道理，此时就会觉得做善事却得不到好报，可能会对行持善业产生怀疑。其实我们感受到的恶报，是因为我们过去世的恶业成熟了，跟我们现在所造的这个善业并不相关。我们现在的善业并没有白做，它依然会存在。如果我们真的有信心，没有后悔，也没有产生邪见，那么我们所有的善业未来还是会成熟的。

因此，只要我们从此以后，非常认真地去积累善行、积累福德，不再造恶业，那么恶业的果报一定会越来越少，乃至消失，最后我们就会获得幸福和成功的人生。

社会方面获得的善果：

当我们尽心尽力去行持善业之后，无论处于哪个社会，善果必会令我们在社会上广受他人的尊敬，成为一个口碑非常好的人，并可以影响社会。我们的善行可以引导社会上的人也来行持善法，为社会带来繁荣与幸福。

日常生活当中，我们当如何积累福德 ？

每天都要想到行持善行，包括以上所说的十善业和十种善行等。首先，我们每天都要作一些布施；其次，我们每天都要守持清净的戒律，遵循因果；再次，我们每天要有一些修行。

我们要经常这样去做，不要害怕任何的困难和障碍，点点滴滴的善行之水，最终是可以将功德的水缸装满的！

我们人生的遭遇都是有原因的，现在的结果是由过去的因决定的，未来的人生是我们现在所种下的因决定的。当我们了解到这个道理，就没必要再去抱怨人生的种种不如意了，因为我们怪不得任何人，我们今天之所以不如意，不是别人造成的，那是因为我们自己过去累积了非常多的恶业。

坏事都做了，恶因也种下了，怎么办？

如果有一种办法可以让这些种子不结果就好了，就可以不必感受不顺利的苦恼了。可是真有办法吗？答案是肯定的。在这些负面的种子成长为果实之前，其实我们是有办法把这些种子给挖出来、破坏掉的。

什么办法呢？修持佛法中忏悔的法门，比如念诵金刚萨埵心咒“嗡班匝尔萨埵吽”，八十八佛忏、持诵准提真言等，都是非常强有力的净除罪业的法门。当我们修持忏悔的法门，将负面种子都清除了，正面的种子又不断地种下去了，这样我们就可以越来越吉祥。

今天如果我们一切都很好，说明我们过去生中积累过福德。但是，过去积累了福德并不代表我们未来还能够持续地享受幸福快乐。就像农民，稻子收割了，获得了粮食和财富，如果不继续播种耕耘，那未来就不会再有收获，要想源源不断地收获粮食和财富，就必须持续不断地去种下新的种子。

我们也是一样，如果想要源源不断地收获幸福快乐，就要不断地行善积德，种下福报的种子。

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经四明智广先生

对《一生吉祥的三十八个秘诀》

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