清凉山之旅——唐密重兴的吉祥缘起

记者：莲记

八月下旬，因智广阿阇梨受邀参加“文殊信仰暨能海上师诞辰130周年国际学术论坛”的缘起，阿阇梨的部分弟子有缘相聚清凉山，追本溯源，在论坛结束后跟随智广阿阇梨朝拜和参访了五台山的部分圣地。

文殊信仰论坛拉开追溯唐密之旅

2016年8月25至27日，智广阿阇梨应邀参加了在五台山万豪国际酒店举办的《文殊信仰暨能海上师诞辰130周年国际学术论坛》，并在文殊信仰分论坛活动中作了《五台山文殊信仰对唐密重兴之重要意义》的论文宣讲。  

智广阿阇梨参加文殊信仰论坛

智广阿阇梨的论文主要论述了五台山不但是佛教圣地，更是密教圣地；其文殊信仰对密教弘扬的重要的意义；历史缔造的多元、融合与包容的佛教环境，更使得五台山具备了唐密重兴的殊胜因缘。

阿阇梨在分论坛上倡导仁者志士为唐密重兴共同努力，以开放的心胸互相交流学习；祈愿唐密能够以五台山文殊道场为殊胜缘起，在文殊菩萨的殊胜加持、能海大师的愿力护念下，在中华大地弘扬重兴；祈愿密教的融合与昌隆使正法久住，广利有情。

静音寺参访

智广阿阇梨赠送顿愿法师佛像色纸一套

智广阿阇梨和顿愿法师亲切交流

27日上午，论坛闭幕式结束后，智广阿阇梨在静音寺顿愿法师的邀请下来到静音寺参访。在交流中，顿愿法师表示非常认同和赞叹智广阿阇梨的弘法理念和方式，更是对阿阇梨在弘法利生事业中所付出的心血表示随喜赞叹。

智广阿阇梨在交流中亦得知，顿愿法师一直秉持“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的弘愿，在传承教证二法、培养弘法人才的同时，提倡人间佛教的理念，积极推广佛法与生活紧密结合，阿阇梨也表示随喜和赞叹。

顿愿法师也认为汉藏佛法更好地融合将会利益更多的众生及更好地传承教法。法师同时也非常真诚地祈请智广阿阇梨以后能到静音寺指导大家学习，带给大家更多古圣先贤的智慧。

朝拜上善财洞和清凉尸林

大圆满祖师西日桑哈亦是唐密与藏密融会贯通、兼容并蓄的一位历史典范。

根据《清凉山上》一书引用藏传佛教的历史记载，西日桑哈是唐代初期的汉族人，曾在汉地菩提树寺跟随哈芮巴拉学习通晓了五明，接着到五台山跟随贝拉格底上师用了7年的时间修学了完整的外密和内密续部（在唐代五台山所流传的应该属于唐密的法流，而且具足了外密和内密），并在五台山受持比丘戒33年。后在大悲观世音菩萨的授记下，前往印度依止了蒋华西宁学修大圆满25年，最后又回到五台山，在这里摄受弟子广传密法。大圆满祖师嘉纳思扎、布玛莫扎都是在这里依止西日桑哈，得到了大圆满教法。而被尊为藏传佛教根源的莲华生大士亦是西日桑哈的四大弟子之一。

上善财洞法供养  

朝礼清凉尸林

上善财洞是大圆满历代传承祖师闭关过的地方，西日桑哈、嘉纳思扎、布玛莫扎、莲师、善财童子在此见到文殊菩萨。1987年法王如意宝带领万名四众弟子朝礼五台山时曾在此闭关21天，并于光明境界中亲见文殊菩萨。

而上善财洞旁边的清凉尸林和印度的八大尸林有同样的功德，更是圣地中的圣地。比如嘉纳思扎依止西日桑哈二十几年，最主要是在清凉尸林。由于西日桑哈尊者成道后长期在五台山安住直至在清凉尸林示寂，他的法子们求法、修道、依止上师的很多事迹也发生在这里，因为这样甚深的因缘，五台山与藏传佛教有着千丝万缕的联系。

28日上午，智广阿阇梨带领弟子们朝礼了这两个殊胜的圣地，并带领弟子们在上善财洞前进行了文殊修法、莲师祈请文、愿海精髓、文殊大圆满基道果无別之发愿文、普贤王如来愿文等殊胜法供养，最后一起唱诵普贤行愿品进行了回向，祈愿汉、藏密教融合与昌隆，唐密重兴，正法久住，利益有情。

清凉尸林里溪流蜿蜒，苍松翠柏寂然安立，道友们挂起了带来的经幡，五彩的经幡随风飘荡在翠绿如烟的林中，在利益有缘众生的同时，也将为道友们带来吉祥和功德。

参访唐密祖庭——金阁寺

清净庄严的金阁寺

28日下午，智广阿阇梨带领弟子参访了五台山的唐密祖庭金阁寺。金阁寺是唐密祖师不空三藏上书朝廷祈建，是五台山的第一座密宗道场。后住持含光开坛灌顶，弘法布道，利益了广大众生，也培养出了不少密宗高僧。著名日本高僧灵仙三藏也在唐宪宗元和年间朝拜、驻锡过金阁寺，在这里求法修道，后寂化于五台山。

唐代公元840年，一位从日本入唐求法的天台宗僧人圆仁（慈觉）大师曾到这里朝拜，他描述：“……开金阁，礼大圣。文殊菩萨骑青毛狮子，圣像金色，颜貌端严，不可比喻。”当时，供奉的文殊菩萨。但是，现在金阁寺主殿为大悲殿，主奉不是文殊菩萨而是千手观音菩萨。经智广阿阇梨讲解，此千手观音菩萨是因为筑像时处明嘉靖元年，为战乱之后，当时哀鸿遍野，更需要救苦救难，此千手观音菩萨其本体与文殊菩萨无二无别。

金阁寺大悲殿传法、共修

智广阿阇梨在金阁寺大悲殿带领弟子们参拜了五台山最大的千手千眼观世音菩萨，向众弟子传授并共修了《唐密佛前勤行次第》仪轨作为法供养。金阁寺是汉传密宗的祖庭，迄今仍然是五台山的十大青庙之一。无论是寺庙建筑的古韵雄风，还是道场宗风的清净庄严，这里仍然令每一个到来的人肃然起敬，不禁遥想起千年祖庭盛唐时的辉煌功勋。这次智广阿阇梨带领弟子们在唐密祖庭唱响了一千年前的唐密法要，一种像阔别家乡多年的孩子又回到了家乡的感慨憧憧于胸，在一声声对诸祖师和佛菩萨圣号的虔诵中，很多弟子都不由自已地泪湿满襟。

金阁寺的住持广济法师接待了智广阿阇梨，并作了关于密法传承、金阁寺历史等情况的探讨和交流。广济法师的言谈轻松幽默，虽然是带着重重的山西口音，但大家都听得津津有味，获益匪浅。

广济法师看到智广阿阇梨的论文后非常感慨，赞叹阿阇梨有学问、有福报、有大智慧。然后自谦地说：“我没有文化，我只会给佛菩萨看好门。给菩萨看好门也是法门，八万四千法门之一。我的任务就是给佛菩萨看好门啊。”法师在世道的变迁中“给佛菩萨看门”一看就是31年，一直忠心地守护着这座清净殊胜的道场。智广阿阇梨对广济法师严持戒律、乐善好施、维护道场清净、坚持兼容并蓄的宗风表示赞叹和随喜。

忻州文殊禅院宝箧印陀罗尼塔开光

29日上午，智广阿阇梨和忻州文殊禅院的住持中道法师共同主法为文殊禅院的一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼塔进行了开光加持。

智广阿阇梨和中道法师共同主法

智广阿阇梨为宝塔开光

《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》是唐密教法中的一部重要经典，其中开示了一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼塔的殊胜功德。忻州文殊禅院一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼塔，是山西弟子们为响应智广阿阇梨发心在世界各地兴建84,000宝箧印陀罗尼塔的弘愿，也为实现唐密重兴的百年梦想，在文殊禅院住持中道法师的带领下，于山西境内修建的第一座宝箧印陀罗尼塔，紧邻佛教圣地五台山，具有非常特殊的意义。这座塔的造型跟日本比叡山延历寺所建宝塔的尺寸、外观一模一样，完全是依照智广阿阇梨2012年在日本天台密教的祖庭延历寺所得到的图纸而建造的。

由此宝塔建造的因缘，在五台山朝拜的这几日中，又陆续促成了好几座宝塔在五台山建造的因缘。愿此殊胜的宝塔永伫五台山，护佑国土百姓，利益无边众生。 

清凉圣地传承殊胜教法

五台山朝礼合影

27日、28日两晚，智广阿阇梨应来自太原、上海、广州、内蒙等地道友的祈请，开示了宝箧印陀罗尼塔的功德、药师法门的功德、修行的次第等，并传了皈依、文殊修法、开显解脱道等修法。对部分有缘弟子还传授了殊胜的文殊菩萨化身护法广济龙王尊五爷供赞略轨的修法。

智广阿阇梨的传法涵盖了唐密、藏密、显宗等教法，能在殊胜的文殊道场接受如此殊胜的教法，大家都法喜充满，尘劳疲倦都在阿阇梨的智慧甘露中荡然消散，袅无声息。

智广阿阇梨还开示，五台山是文殊师利菩萨的道场，文殊师利菩萨是诸佛的老师，也就是各派教法共同的老师。文殊信仰贯穿藏密和唐密发展与兴盛的全过程，对藏密、唐密的弘传有着举足轻重的作用。五台山是汉地密教兴盛的发源地，也是诸多大圆满传承祖师居住、修行并获得成就的地方，也是文殊信仰传播到日本、韩国等地的源头。五台山兼容并蓄、包容开放的宽厚精神与智慧为唐密重兴提供了最好的土壤和缘起。

智广阿阇梨五台山之行虽然行程紧张，驻留时间不长，也没有朝拜很多地方，但也是极其殊胜的一行，其中种种的善妙和瑞相都将成为唐密重兴事业的吉祥缘起。