一乘小编：

身在本次疫情中，一遍一遍刷着新闻报道，心中很难没有波澜。

看着媒体信息，前线医护人员不眠不休，与此同时，海内外高僧大德都在修法祈祷……我们，也想做点什么。

智广阿阇梨为我们准备的这份《2020佛教消疫指南》，包含了多种修法。让忧伤、不安、焦虑、担忧等等情绪，都变成我们自利利他的动力吧！

智广阿阇梨开示

大家都知道，目前新型冠状病毒肺炎的疫情相当严重，最近也看到有些消息说，新型冠状病毒是来自于野生动物，是因为有些人吃这些带有病毒的野生动物所导致的疾病。从佛教来讲，所有的疾病都是来自于杀生。

所以，在此我也劝大家：

1. 尽量不要杀生。

2. 尽量不要吃野味。

3. 最好能够吃素。

4. 忏悔自己的恶业。

5. 及时关注新闻，注意个人卫生。

6. 出门戴好口罩。

7. 不要到处串门，尽量在家闭关。

疫情当前，我们能够为国家、为社会、为众生做些什么呢？一方面是待在家里不出去，另一方面要发菩提心为整个世界、为国家人民念经回向。佛经里面记载了很多消除传染病的方法，肯定是有用的。

今天我会尽我所知来跟大家逐一介绍佛教里的一些消除疾疫的方法，希望能够对消除新型冠状病毒肺炎的疫情有所帮助。

方法1 | 修行药师法门

1. 供奉药师佛像、药师七佛佛像及《药师琉璃光如来本愿功德经》，并勤作供养。

2. 读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》。

3. 念诵名号“南无药师琉璃光如来”或“南无药师琉璃光王如来”。

4. 念诵药师佛灌顶真言。

药师灌顶真言.mp3 来自一乘

药师灌顶真言：

南谟薄伽伐帝 鞞杀社寠噜 薜琉璃钵喇婆 曷啰阇也 呾他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀也呾姪他唵 鞞杀逝鞞杀逝 鞞杀社三没揭帝 莎诃（读音：拿摩巴嘎瓦叠 贝沙嘉 咕噜 贝德利亚 巴拉巴 喇加亚 达他嘎达亚 阿日哈叠 桑亚桑布达雅 达地雅他 嗡 贝沙杰 贝沙杰 贝沙嘉 萨姆嘎叠 司哇哈）

《药师琉璃光如来本愿功德经》云：“复次阿难。若刹帝利灌顶王等。灾难起时。所谓人众疾疫难。他国侵逼难。自界叛逆难。星宿变怪难。日月薄蚀难。非时风雨难。过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等。尔时应于一切有情起慈悲心。赦诸系闭。依前所说供养之法。供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根及彼如来本愿力故。令其国界即得安隐。风雨顺时。谷稼成熟。一切有情无病欢乐。于其国中。无有暴恶药叉等神恼有情者。一切恶相皆即隐没。而刹帝利灌顶王等。寿命色力。无病自在。皆得增益。”

“所谓人众疾疫难”，就是我们现在的情形了。那怎么办呢？“应于一切有情起慈悲心”，所以应该对一切众生发菩提心，然后呢？“依前所说供养之法。供养彼世尊药师琉璃光如来”。

《药师琉璃光如来本愿功德经》当中还讲到修行药师法门可以消除九种横死，其中第一种横死就包括得了病无药可治。经云：“尔时。阿难问救脱菩萨言。善男子。云何已尽之命而可增益。救脱菩萨言。大德。汝岂不闻如来说有九横死耶。是故劝造续命幡灯。修诸福德。以修福故。尽其寿命。不经苦患。阿难问言。九横云何。救脱菩萨言。若诸有情。得病虽轻。然无医药及看病者。设复遇医授以非药。实不应死而便横死。……”

方法2|修行大白伞盖法门

1. 念诵大白伞盖坚甲咒

2. 供奉大白伞盖咒轮

3. 供奉大白伞盖佛母像

4. 门上挂大白伞盖咒轮

5. 佩戴大白伞盖咒轮

《佛顶大白伞盖陀罗尼经》中云：“若遭人病孳畜病疫疠恼害斗诤逼迫他兵侵扰一切厄难。赉此佛顶大白伞盖无有能敌。般啰（二合）当鸡啰母陀罗尼。系幢顶上广伸供养作大佛事。奉迎斯咒安城四门。或诸聚落都邑村野。礼拜恭敬一心供养。所有兵阵随即消灭。疫疠诸病恼害斗诤。他兵侵扰一切灾厄悉皆消灭。”

《佛说大白伞盖陀罗尼经》中云：“或有疫热病。一日二日三日四日病。或常热病极烦热病。时发病部多鬼病。风黄痰病众和合病。所有热病头痛半头痛。愿皆消除复有硬曀病眼病。鼻病口病项病心病。喉痛耳痛齿痛心痛。脑痛胁痛背痛腹痛。腰痛隐密处痛髀痛腨痛。手痛足痛肢节等痛。愿令消除愿拥护我。”

在《大白伞盖陀罗尼经》里面讲道，大白伞盖咒可以消除一切的传染病、瘟疫，不但消除人的瘟疫，还可以消除动物的瘟疫。不仅可以消除疾疫等各种灾难，也可以消除从头到脚所有的疾病，还可以消除烦恼，而且可以消除横死、系缚、噩梦、夜叉损害，回遮八万四千邪魔、冤仇，摧坏一切暴恶恶行、毒药、器械、水火，不堕恶趣。大白伞盖咒不仅可以消灾，可以治病，而且对修行很有帮助，可以消除一切的障碍。

如果把大白伞盖咒轮戴在身上，则器械不能伤，药毒不能害，火不能焚，水不能漂，毒不能害，八万四千金刚神会日日夜夜保护，未来生生世世都会得到保护。在古代，把大白伞盖咒轮挂在四个城门上，则整个城市都会得到保护。所以我想我们很多人在自家的门上或佛堂上供奉大白伞盖咒轮的话，也会保护我们所在的整个地区吧。

大白伞盖咒语很多，今天给大家传授的是大白伞盖坚甲咒“吽麻麻吽尼莎嚩诃”（读音：吽嘛嘛吽呢所哈），念诵这个咒语，就像有坚固的铠甲来保护我们一样。一个月前我们已经传授了这个咒语并发起了共修，目前完成总数为四千万，为了此次疫情早日解除，希望我们大家共同努力完成一个亿。

方法3|烧香供

做烧香供绝对可以帮助消除瘟疫，因为从佛教角度来讲，很多瘟疫其实也是跟鬼神有关系，所以我们做烧香供，好好观想供养一切造成瘟疫的鬼神，希望他们都能够消除愤怒之心，尽量地不要伤害众生，那就会渐渐平息疫情。

方法4|火施

做火施也可以消除瘟疫。麦彭仁波切写的火施仪轨后面记载：“此乃圆满施波罗蜜多、息灭诸障碍之殊胜方便。是故无论何人，应当勤修也，尤其，于恶世诸众生之贪心、贪欲增上之时；许多谗鬼、邪魔于人畜作害、于诸受用多作损耗之时；彼等为财食而漂游种种之境，流行瘟疫、耗损家畜及令多恶梦之时；又狼、鼠等作害之时；遭受鬼害或狐疑鬼害等等之时，若行持此法，则能平息障碍与祸患。若恒时引发相续中悲心而行持者，则理所当然能成赎死、远离病魔、息灭恶梦、增上顺缘、圆满资粮等自他暂时与究竟之利乐，诸多必要，无须尽述，故应勤奋也。”

做火施也可以用烧香供专用线香、香粉、塔香；也可以先修烧香供，念完了以后再念火施仪轨。

方法5|施食

施食是唐密中一个日常的修法，在日本天台密教、真言密教当中都有，有些比较复杂，我今天要教大家一个来自唐密的非常简单的施饿鬼的仪轨，每个人在家里吃饭的时候就可以做，非常方便。

1. 施饿鬼是不分时间的，一天三餐的时候都可以。

2. 餐前先供养上师三宝，之后再布施饿鬼。

3. 拿一个小小的干净的杯子，装上干净的水或牛奶，然后再放一点点米饭（饼等面食也可以）。

4. 左手以大拇指、食指、小指从下往上拿杯子，中指、无名指握于掌中抵住杯底；右手握拳，伸出无名指压住杯边。

5. 按仪轨来念，观想饮食变成无量无边，供养所有的鬼神或供养一切众生。

6. 念完之后拿到外面，倒在干净的草地上（阳台花盆里也可以），弹指七下，招请众生来享用。

7. 注意不能倒在柳树、桃树、石榴树下。

8. 念诵佛经偈颂来作法布施。

9. 回向。

施食仪轨

供养佛、供养法、供养僧（3遍）

愿断一切恶、愿修一切善、愿度一切众（3遍）

变食咒

那摩 萨尔瓦答塔嘎达 阿瓦洛哥伊叠 嗡 桑巴喇 桑巴喇 吽（7遍）

南无多宝如来

南无妙色身如来

南无广博身如来

南无离怖畏如来

（3遍）

愿以此功德 普及于一切

我等与众生 皆共成佛道

《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》云：“若复有重罪、恶业、累障，难可除断者，每日咒乳粥，以施饿鬼，满足七日，一切罪障悉灭无余。又复一法，若人遇大重病及诸鬼病等，当作面粥三器，咒之七遍，于旷野中施诸饿鬼，如是二七日，所遇病痛即得除愈。又复国土中，恶业毒流行，人民疾疫、畜生夭横者，当作火炉，取萨利杀波子（唐云白芥子）和苏蜜等，呼诸毕利哆等，然后取一撮一咒一投火中，如是日日各一百八遍，七日已，恶鬼欢喜，收摄恶毒，疾患除灭。”经中说，如果恶业特别严重的人，应该把饭里面放一点牛奶，然后作布施。如果这样施食七天的话，一切罪障都可以消灭。

“其人所有疫病，若业若模（魔）不能近身。”如果每天施食，不管是业障还是魔障引起的这些疾疫，就不会靠近你。

施食很简单、很方便，但功德很大。不仅可以延长寿命、增长福报、脸色变好，而且所有的鬼神都不会来害你。

方法6|念观世音菩萨名号、阿弥陀佛名号

民国时代高僧印光大师在《印光大师文钞三编·卷一·复穆宗净居士书二》中关于如何面对瘟疫有一段开示：“念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念南无观世音菩萨。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人，一弟子村中有五六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。”

印光大师是大势至菩萨的化身，他讲的这则“念诵观音菩萨不遭瘟疫”的公案非常给人信心。印光大师说“凡念佛处，疫不入境”，念佛的地方，瘟疫就不会进入。因为《十往生阿弥陀佛国经》里面讲，念“南无阿弥陀佛”会有二十五位菩萨日夜守护，当然瘟疫就不会进入。

方法7|唐东嘉波《祛病消灾愿文》

最近第十七世大宝法王关于这次疫情也专门讲了一段开示，还推荐了一个祈祷文，我觉得很有价值，所以我也推荐大家念一念。

这个祈祷文的作者唐东嘉波是非常厉害的一位即身成佛的大成就者，被称为“铁桥活佛”，一辈子在西藏造了一百零八座铁桥。大宝法王推荐的这篇愿文《祛病消灾愿文》，又叫《萨迦愈病》，就是因为当时流行瘟疫，唐东嘉波写了这篇愿文，大家念了以后，瘟疫马上就消除了。

因为大成就者的撰著被称为“金刚语”，只要念了就一定会实现。所以，像唐东嘉波这样的大成就者所写的愿文肯定是有助于大家的，所以我也推荐大家念一念。

方法8|几部佛经中提到的消疫方法

佛说灌顶召五方龙王摄疫毒神咒上品经

1.读经文，明因果，对以前杀生的恶业忏悔、改过。

2.呼唤龙王的名字，则诸小龙、山精、杂魅就不再放毒害人，就可以万民欢乐、国土安宁。

3.发菩提心念佛，念观世音菩萨，念大白伞盖坚甲咒。

佛说灌顶召五方龙王摄疫毒神咒上品经

东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译

闻如是。一时佛游王舍大城竹林精舍。与四部弟子眷属围绕。天龙八部悉来集会。佛为说法垂欲竟时。于是阿难从坐而起。齐整衣服稽首佛足。长跪合掌而白佛言。维耶离国疠气疾疫。猛盛赫赫犹如炽火。中毒病者头痛寒热百节欲解。苏者甚少死者无数。世尊大慈愍加群生。愿为救护使得苏息。不遭苦患病愈热除。复为说法使得至道。

佛告阿难维耶离国中。所以遭此疫毒病者。是其国人多杀群生。无有慈心以杀猎为业。是诸獐鹿麋尘禽兽熊罴之属。有智慧者作是誓愿。愿我来世堕鬼神中。愿为鬼殃衔火烧人。有犯触我者若杀若缚。强取我者我当放火。烧其山野及所居村舍。于我有怨悉令被害。令诸众生不得藏匿。是故阿难当化导一切令其慈仁。勿杀群生普慈一切。受持禁戒行于十善。若能如此可得至道。

佛又告阿难其世间人遭诸火殃。或烧一家乃至五三十家。或烧一里乃至五三十里。或烧百里乃至五三百里。或烧千里乃至五千万里。如此因缘不可称数。与此众生有业缘者。必为火殃之所烧害。是故不得避藏得脱。以是因缘勿行杀猎。化行十善可得至道。

佛又告阿难此国中人。又网水中鼋鼍鱼鳖。杂类众生不可称数。而啖食之以为美膳。诸众生等有智慧者。各各怀忿。愿我后世堕大海中。作毒蛟龙吐种种毒气犹如云雾。以害维耶离国中人民。食我肉者使病不死。萎黄困笃从死得生。杀我命者毒着便死。我今先叙彼诸因缘。然后请召五方诸大龙王敕语之曰。莫令诸小毒龙害于人民。各使摄毒还其处所。解于罪福摄取恶毒。不复为害令一切人民。得离病恼无复厄难。拔度生死得涅槃道。阿难白佛唯愿速说五方龙王名字随方所摄诸小龙辈。吐恶毒气害于人者。使其检校不行诸毒。惟耶离国受苦如是。唯愿世尊一一解说。令彼众生得脱厄难。解脱彼苦得闻法音。

佛告阿难汝当谛听谛受。东方青龙神王。其上首者名曰阿修诃。七七四十九龙王。典领东方小龙伴侣七十万亿。山精杂魅毒病厄难。皆当说其名字护病者身。能使小龙摄毒不害病者。使身中诸毒自然消灭。病愈热除平复如本。

佛图那龙王 三物都路龙王 娑揽摩龙王 三物弗路龙王 因台罗龙王 婆伽楼龙王 摩伽娄龙王 难陀那龙王 优钵难陀龙王 修陀利舍龙王 婆修只龙王 德叉迦龙王 阿娄卢龙王 婆娄卢龙王 伽娄卢龙王 沙梁瞿龙王 思利曼陀龙王 思利健陀龙王 思利婆栗陀奴龙王 思梨颰陀龙王 阿婆卢龙王 思婆卢龙王 修婆睺龙王 须弥睺龙王 修弥弗多罗龙王 旃陀罗弗多罗龙王 那栗陀奴龙王 伽栗阇奴龙王 苾阇陀奴龙王 思普陀奴龙王 婆梨沙奴龙王 毗摩娄龙王 阿梨伽思梨沙龙王 婆伽梨思龙王 竭波思梨沙龙王 伽婆思梨沙龙王 无勒思利龙王 害坻思梨沙龙王 竭陀罗婆梨俱龙王 阇那栗陀龙王 质多斯龙王 质多勒叉龙王 那某旨龙王 阿罗婆娄龙王 某旨邻陀龙王 阿勒伽浮龙王 思利龙王 思梨祇吉龙王 揽菩卢龙王

佛告阿难南方赤龙神王。其上首者名曰那头化提。五七三十五龙王。典领南方五十万亿诸山精魅鬼。二十万亿弊小龙辈。吐毒气者害于人民。令其摄毒莫复害于人民。有得毒病者。皆当呼此龙王名字令诸万姓休息安宁病消热除。龙王施命平复如本。

只利弥龙王 阿那俱龙王 阿难陀娄龙王 害多盖朱龙王 慢陀俱龙王 冰伽娄龙王 伊罗颰陀罗龙王 伤瞿龙王 阿婆罗娄龙王 阿多俱龙王 优婆伽多俱龙王 波罗提浮龙王 那罗耶㝹龙王 达婆娄龙王 毗无龙王 阿勒叉龙王 思罗婆睺龙王 彊伽那龙王 思度龙王 薄刍龙王 思陀龙王 茫伽娄龙王 毗大都龙王 修波罗坻度龙王 毗罗婆奴龙王 陀罗难陀龙王 颰陀罗龙王 尼弥陀娄龙王 修颰陀罗龙王 修梵陀罗龙王 波罗旃陀罗龙王 慢陀奴龙王 摩根陀罗龙王 陀婆伽罗龙王 徒菩北多俱龙王

佛告阿难西方白龙神王。其上首者名曰诃楼萨叉提。三七二十一龙王。典领西方九十万亿诸小龙辈。及山精魅鬼二十万亿。有疾急者唤是龙王名字之时。是诸小龙各摄毒恶。不害万民长得欢乐。众病除愈平复如本。

徒菩鲁嘻多俱龙王 摩那利龙王 斯为多俱龙王 阿勒多龙王 败兜多罗龙王 颰陀罗波兜龙王 肫头毗龙王 安婆罗坻陀罗龙王 半陀修都龙王 提梨坻赖兜龙王 毗娄勒俱龙王 毗娄博叉龙王 毗舍罗摩龙王 奢伽某伽龙王 旃陀婆那龙王 瞿陀无那龙王 半阇娄龙王 半阇周娄龙王 波罗独都龙王 便头龙王 优婆便头龙王

佛告阿难北方黑龙神王。其上首者名曰那业提娄。四七二十八龙王。典领北方百亿诸小龙辈。及山精魅鬼十三万亿。毒病疾厄恐怖之日。唤是龙王名字之时。诸小龙辈各摄毒气。不复害人万民安乐。病苦消除众善补处。平复如本龙王力也。

波利俱龙王 只遮尼俱龙王 伽阇那俱龙王 深林婆俱龙王 某栗那瞿昙龙王 某罗摩奴须龙王 慰多罗摩㝹娄龙王 阿摩㝹娄龙王 祛伽娄那龙王 曼陀罗俱龙王 慰多祺龙王 阿罗婆罗龙王 摩罗摩㝹龙王 毗住龙王 伊他婆娄龙王 摩那思龙王 只罗哆俱龙王 伽毗卢龙王 思婆娄龙王 慰婆娄龙王 恒伽惧龙王 颰陀摩㝹龙王 木叉俱龙王 婆罗木叉龙王 俱佛提龙王 甘婆罗思和娄龙王 伊罗弥丘龙王 难陀优婆难陀喻龙王

佛告阿难中央黄龙神王。其上首者名曰阇罗波提。四七二十八龙王。典领中央诸小龙辈六十万亿。及山精杂魅鬼十二万亿。若诸人民悲忧衰恼。变怪众灾水火之厄诸怪屡生。亦当应写上龙王名字。各随所主。厌除万怪令其消灭。呼是龙王名字之时。是诸小龙山精杂魅。即便隐毒不复害人。万民欢乐国土安宁。雨泽以时民无荒乱。人王喜悦称善无量。

阿周都龙王 波利伽留龙王 修某丘阿陀含龙王 健陀阿娄龙王 僧伽娄龙王 提梨弥阿娄龙王 周修诃龙王 那头伽提那龙王 诃数萨伽提龙王 那仆提娄龙王 那速提龙王 萨迦陀那龙王 优耨萨龙王 禅然萨龙王 阿宿提龙王 娑伽罗龙王 和修吉龙王 阿那婆达多龙王 萨迦陀那伽龙王 优耨达龙王 禅然萨龙王 阿宿罗龙王 娑伽罗龙王 和修周龙王 阿那婆达龙王 摩那斯龙王 难陀龙王 颰难陀龙王

佛告阿难是为请召龙王名字如是。我敕诸方大龙王等。及山精魅鬼摄诸小龙。五色之气云雾毒害侵陵万民。我以敕竟。龙王受教魅鬼亦然。便摄小龙使不行毒害于人也。龙王欢喜受吾教命欢喜奉行。

佛告阿难。我说是五方龙神王竟。于此众中谁能施行。召五方一百六十一诸龙王名。逐诸小龙及山精魅鬼。使摄其毒不复得行娆于人民。使诸国土无诸苦者。毒气既除人民欢乐。我法兴隆魔道隐闭诸毒消灭。圣众能化靡不受行。时佛世尊唱是语已。大众寂然默无言者。于是众中有一少年比丘名曰禅提。从坐而起胡跪合掌。而白佛言世尊。阿难今日于大众中请于如来。说是五方召龙神咒。世尊以说召龙王竟。欲令诸比丘辈宣天尊言。使此法言流演世间。禅提比丘不以愚憃。今当承佛威神之力。往彼维耶离大城之中。说今如来所说龙王无上神咒。说是语已。受天尊教礼佛而去。

于是禅提比丘。往彼维耶离大国之中。救治人民诸疾病者悉得除愈。百姓欢乐喜庆无极。如是渐渐国王大臣。长者居士豪姓之属。悉皆供养为起精舍。四事供养无所乏少。人民无忧毒气不行。

尔时是禅提比丘。住是国中二十九年。以佛世尊所说召龙摩诃神咒。化导人民悉皆奉受。常为四辈之所供养。乃至命终未曾休息。是禅提比丘命终已后。诸弟子辈以香樵薪。焚烧其身收取舍利起于塔庙。禅提比丘命终之后。毒气复兴疫病众多。死亡者无数无人救疗。是诸人民作是念言。忆我本昔有禅提比丘。诵说如来召龙神咒。设有病苦皆悉除愈。今已命过。我今遭诸厄难谁救我者。即便奔趣往至禅提先精舍所。往彼住处。见禅提比丘所嚼杨枝。掷地成树。树下有清泉水。诸人民辈即礼拜此树。如见禅提在世无异。折此杨枝取下泉水还归到家。以杨柳枝拂除病者。以水洒诸病人辈悉得休息。身体清凉百病除愈。于是国中国王大臣。长者居士四辈人民。有病苦者悉皆往彼故精舍所。取此杨枝并取泉水。浴洗病者洒散五方。诸魔恶鬼毒鬼消亡。辟除众恶万事吉祥。

贤者阿难语诸四辈言。不但禅提比丘。行是神咒有效验也。昔南天竺有一居士名曰求若先。奉持五戒守行十善。亦复诵是如来所说召龙神咒。时世饥穷。求若先居士游他国土以求衣食。渐渐游行至迦罗叶国中。往释印迦罗越舍。时是长者家门之中一百余口。为此云气毒病所罗。得病之人有死有苏。居士既到诸有病者悉得除愈。释印迦罗越。耳自得闻诸鬼神辈。更相语言我前本时。欲令此国疫气流行。病者使死不令得活。今者远方有神人居士从天竺来。口中诵习如来所说召龙灌顶微妙法术。我今当往无人之处。摄取毒气不能得行。一鬼语言何故尔乎。一鬼答言迦罗越舍车屋之中。有此神人诵习咒术。本欲行毒而今不能。不去何待。若留在此。为彼神人之所伤害。

于是以后诸鬼神辈各各惶怖。两两相牵三三相随。五五相逐驰走而去。往彼山谷无人之处。各自隐藏不现身形。于是以后毒气不行。国中人民有病苦者悉得差愈。国王流闻迦罗越舍有是神人。即便严驾车乘往到其所。到已前拜而问讯言。何来居士乃有如此微妙圣术。居士答言南天竺来。居士名何。答言求若先。王将居士往到宫中。七日七夜作倡妓乐而娱乐之。设种种美膳金银珍宝衣服数通而施与之。求若居士为王说法示教利喜。王闻法音喜踊无量。国中人民无不获福。王于是后遂与居士相将。往到竹林精舍礼拜世尊。作礼毕讫却坐一面。佛为说法。王及臣民靡不欢喜。各随本缘悉得道迹。

于是阿难又告四众。今佛世尊说是灌顶召龙神咒。不但为今维耶离也。标心乃在像法之中。千岁之末佛法欲灭魔道兴盛。当有恶王断灭三宝。使法言不通破塔灭僧五浊乱时。为是当来诸众生辈。演说此法示于未闻。普使宣传流布世间。人民受者不遭患难。众病除愈死得升天。

阿难又言诸四辈弟子。若有国土有疾厄者。横为邪神诸恶龙辈。及诸山精衔火烧人。又吐恶毒气侵陵万姓。有此灾变不吉祥时。当澡嗽口齿清净受行斋戒。不食五辛不得饮酒啖肉。当礼敬十方诸佛。悬缯幡盖请召众僧。一日七遍转是召龙大神咒经。邪气云除众善集身。解释病者热毒消除。病苦得愈得吉祥福。贤者阿难又复告言。诸四辈弟子若疾厄之日。当以香泥泥地。然十方灯散杂色华。烧众杂香兜娄婆毕力伽沉水胶香婆香安息香等。烧是香时亦能使魔隐藏不现不复害人。即得吉祥万病除愈。佛说经竟。四众人民无不欢喜。释梵诸天以好香华。供散佛上以为供养。阿难问佛言。说是语已。当何名之云何奉行。佛言阿难。此经名为灌顶召龙大神咒经。又名行经之人因缘本事经如法受持大众人民天龙鬼神闻经欢喜作礼奉行。

灌顶经卷第九

备注：经文出自《中华佛典》，大正新修大藏经·T1331·第32页，《佛说灌顶经卷九·佛说灌顶召五方龙王摄疫毒神咒上品经》，密教部四，东晋.帛尸梨蜜多罗译，十二卷

佛陀在世的时候，维耶离国当时流行瘟疫非常厉害，死者无数。佛陀说维耶离国招此疫毒病，是因为这个国家的人都喜欢杀生，没有慈悲心。有些智慧比较高的动物被杀掉以后，就会怀着怨恨之心发毒誓，让伤害它们的人遭受火灾和瘟疫。

这里佛陀讲了一种可能性，就是说，有的时候火灾或者瘟疫其实都不是自然现象，从某个角度来讲，都是因果的一种呈现。就是因为杀生太多，这些众生报复我们，它们放火，或者是放毒。经中列了一份龙王的名单，佛陀说呼唤这些龙王的名字，那些放毒的小龙、精魅等就不害人了。

为什么念大白伞盖坚甲咒可以防止感染呢？因为念大白伞盖就有保护神了，这些毒害就没办法靠近你，包括念佛，就有二十五个大菩萨保护你。要忏悔以前杀生的恶业，发菩提心多念佛、念观世音菩萨、念大白伞盖真言，才能有很好的效果。

佛说却温黄神咒经

1. 皈依三宝。

2. 每天礼拜佛陀。

3. 佛前供香。

4. 念咒语三七遍，加持水，给患者喝下去。

5. 在纸上写上经中所说的七个鬼神的名字，用五色的线绑好，挂在门上。

6. 不吃荤腥。

7. 读诵《佛说却温黄神咒经》。

8. 抄写《佛说却温黄神咒经》放在竹筒里面，挂在门上。

佛说却温黄神咒经

闻如是。一时佛游王舍城竹林精舍。与四部弟子大众俱会为说经法。尔时维耶离国属疫气猛盛赫赫。犹如炽火。死亡无数。无所归趣。无方救疗。于是阿难长跪合掌白佛言。彼阿耶离国遭温气疫毒。唯愿世尊说诸圣术。却彼毒气。令得安稳离众苦患。佛告贤者阿难。汝当听受之。有七鬼神常吐毒气。以害万姓。若人得毒。头痛寒热。百节欲解。苦痛难言。人有知其名字者。毒不害人。是故吾今为汝说之。阿难言。愿欲闻之。佛言。若四辈弟子。欲称鬼神名安之时。当言南无佛陀耶。南无达磨耶。南无僧伽耶。南无十方诸佛。南无诸菩萨摩诃萨。南无诸圣僧。南无咒师。（某甲）今我弟子所说神咒。即从其愿。如是神名。我今当说。沙罗佉。三说沙罗佉已。便说咒曰。

梦多难鬼

阿佉尼鬼

尼佉尸鬼

阿佉那鬼

波罗尼鬼

阿毗罗鬼

波提梨鬼

佛言是七鬼神咒名字如是。若人热病时。当呼七鬼神名字言。疾去疾去。莫得久住我弟子身。令毒消灭。病速除愈。我弟子今归依三宝。烧香礼敬。行是诸佛所说神咒。若有咒神不随诸佛教者。头破作七分。如阿梨树枝。若人得病。一日二日三日乃至七日。热病烦闷。先咒神水以与病者饮之。当三七遍诵此咒经。病毒五温之病。并皆消灭。若亦立门书着气病者。当额书七鬼神名字。复取五色缕线。各各结其名字系着门上。大吉祥也。若能勤诵此经。专心受持斋戒。不吃熏辛。诵此七鬼神名字。温鬼永断。不过门户。自进至患家。鬼见皆走。一身永不染天行。若能专心劝人书写受持读诵此经。消殃却害。若人不能诵。得竹筒盛安门户上。温鬼不敢过门。亦得延年养寿大吉祥也。阿难叉手白佛言。当何名此经。云何奉持。佛言。此经名为却温神咒。佛说如是。天龙鬼神一切大众闻咒欢喜。作礼奉行。

却温神咒经

备注：经文出自《中华佛典》，卍新纂大日本续藏经选录·X0193·第4页，《佛说却温黄神咒经》，法相宗，一卷

方法9|慈心禅

慈心的力量非常大，如果修慈悲心，一切诸恶鬼神都不会来伤害你，所以修慈心禅对于鬼神引起的疫情也会有效果。

慈心禅的来源就与鬼神有关。佛陀时代，当时有一年结夏安居的时候，佛陀的弟子按照佛陀的指示在一座森林里面修行。森林里面的树神给这些比丘制造了很多违缘，使得他们无法修行。当时佛陀就传授了他们这个消除鬼神干扰的秘密武器——慈心，比丘们修习了慈心禅之后，后面在森林里修行就非常顺利了。

方法10|多罗菩萨真言

念诵多罗菩萨真言：唵 多哩 咄多哩 都哩 莎诃（读音：嗡 达列 都达列 都列 梭哈）

多罗菩萨真言.mp3 来自一乘

多罗菩萨在密法里面是非常重要的一位菩萨，在藏密当中叫度母，是意译；在唐密当中叫多罗菩萨，是音译。多罗菩萨功德非常殊胜，而且她有无数的化身，最著名的就是二十一多罗菩萨，就是二十一度母。那么也有记载说有一百零八多罗菩萨，甚至有五百多罗菩萨的说法。

多罗菩萨是非常慈悲的，《佛说圣多罗菩萨经》中说：“彼圣多罗菩萨。即是诸佛如来之慈心。”《圣尊多罗菩萨传》里面记载多罗菩萨是观世音菩萨慈悲眼泪的化身。

《大方广曼殊室利经》里面说：“多罗大悲者。一切之慈母。天人及药叉。无一非子者。”“若于三时中。寂静心无染。一心常念诵。速疾满六度。若人妙修行。胜愿悉成就。”意思是说，多罗菩萨把一切众生全部当成自己的孩子，她就以这种大慈悲心来救度众生。所以，如果我们一心念诵多罗菩萨真言的话，就会“速疾满六度”“胜愿悉成就”。

《大方广曼殊室利经》云：“尔时观自在菩萨摩诃萨……入于普光明多罗三昧。以三昧力。从其面轮右目瞳中放大光明。随光流出现妙女形……普告众生作如是言。谁在变苦谁在流溺生死海中。我令誓度。”

意思是说，多罗菩萨是观世音菩萨眼睛里面放出光明，在光明当中所变化出来的一个菩萨。多罗菩萨发愿：谁在生死海中受苦，我就会发誓去救度他。所以，至诚祈祷多罗菩萨一定会得到救度。

唐朝大总持寺沙门智通所翻译的《观自在菩萨随心咒经》，又名《观自在菩萨怛嚩多唎随心陀罗尼经》，里面就记载了念诵多罗菩萨真言可以消除疫情：“疗一切病痛鬼魅悉能除遣灾疫消灭。能成一切善事。能灭一切罪障。”

经中还记载了念诵多罗菩萨真言，一切恶毒不能侵害，也不受一切天魔外道损害。“观自在多唎随心陀罗尼每日诵一千八遍……一切恶毒不能侵害……又令一切天魔外道一切厌魅咒诅等事不能为害。”

《圣救度母二十一种礼赞经》：“有时误服诸毒物 或自然生或合成 忆念圣尊真实力 诸恶毒药尽消灭 或见他人遭鬼魅 或发热病受诸苦 若转此赞二三七 彼诸苦恼悉蠲除”

念诵元朝安藏所翻译的《圣救度母二十一种礼赞经》及多罗菩萨真言还具有解毒及消除病苦的作用。现在这个时代有很多各种各样的毒，有些是自然的毒，有些是合成的毒，念诵多罗菩萨真言或者《圣救度母二十一种礼赞经》就可以消除所有的毒。而且，因为鬼魅而产生的疾病，比如发烧，念诵十四遍或者二十一遍《圣救度母二十一种礼赞经》也可以消除。

阿阇梨付嘱

以上方法大家可以根据自己的能力和意乐选择修持。对于大众来说，我主要的建议还是多多持诵大白伞盖坚甲咒，然后尽可能地对众生发慈悲心，修慈心禅、施食等。对于我们国内各寺院的僧众，我希望大家在这个阶段能够经常以药师法门、准提法门、放焰口等为国家、人民举行护国息灾的法会，而我们京都四明山一乘院的阿阇梨们则应该每天为祖国人民以及一切众生修不动明王息灾护摩供。《底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法》云：“又法取乳续续投火中。护摩念诵满一千遍。能除疫病。”我相信佛法的力量是对大家最好的护佑。

最后祝愿大家都吉祥平安，在家里好好闭关，提升自己，静待春暖花开。