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越洋寻访唐宋遗风

越洋寻访唐宋遗风 ——日本京都佛寺参拜之旅 作者:钱力豪 摄影:钱力豪 刘珈吟 2014年4月23日至28日, […]

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2015.09.16

越洋寻访唐宋遗风

——日本京都佛寺参拜之旅

作者:钱力豪
摄影:钱力豪 刘珈吟

2014年4月23日至28日,我与18位同修参加了由一乘显密佛教中心举办的日本京都佛寺参拜活动。

此次朝圣之旅让我有机会亲身体验到日本及其佛教文化的特色。公元七世纪初至九世纪末约两个半世纪里,日本为了学习中国的先进技术与文化,先后向中国派出十几次遣唐使团。中国唐宋时期的文化、技术、以及佛教传承因此传入日本,对其本土造成巨大影响。由于日本的地理特性及民族特点,虽经历了1200多年风霜洗礼,今天的它依然比较完好地保留了唐宋时期的佛教传承、文化、建筑等,当然,因为时代的变迁,还融入了一些现代元素,常常令人耳目一新。

就某种层面而言,中国人对日本的误解与日本人对中国的误解一样严重。其实,在抗日影剧、媒体报道以及村上春树、宫崎骏所构建的日本印象之外,还存在着另外一个日本,而这个日本有助于您放下仇恨与偏见。

日本京都的街道干净整洁,有条不紊。每一辆车,包括垃圾车与水泥车都异常干净,连轮辋也被擦得锃亮。路上几乎没有垃圾桶,也没有人乱扔垃圾,人们会很自觉地把垃圾带回家,分类处理后丢弃;路上也几乎没有警察,但没有人或车乱闯红灯。

听说90%以上的日本人都信仰佛教和本土原始宗教“神道教”。(在佛教传入日本后,为了在广大日本民众中弘扬佛教,日本的高僧大德提出了“神佛合一”的口号,所以大多数日本人同时信仰这两个宗教。)我想,正是因为佛教的普及,使得因果理念深入人心,所以不需要依靠太多的“管理”,一个国家文明与发达的根源还是来自于人心。

信步于清水寺门前的购物街上,随处可见各类卡通版佛菩萨形象的海报,让人倍感欢喜亲切。仿照清水寺“卡哇伊”(音译词,日语写法:かわいい,可爱之意)的大黑天(佛教护法,藏传佛教称其为玛哈嘎拉)形象而制成的手机吊坠、贴纸、冰箱贴等各类纪念品,成为很多年轻人争相购买的对象。我感到佛教元素已深深融入日本人生活的方方面面,轻松而有趣。

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清水寺大黑天像纪念品

如果您想要进一步深入了解佛教的教义,各大书店都可以买到相关的佛教书籍,从如何帮助亲人往生、各宗派介绍、佛法入门书籍到高僧大德的各种纂著……林林总总。书籍大多配以精美的漫画和照片,更适合现代人的阅读习惯与高节奏的生活。可以说,在佛教弘扬和现代接轨的探索上,日本比较领先。

与此同时,若您进入日本的寺院,一切又是极其地庄严与肃穆,异常地整洁与优雅。您也会和我一样惊讶,讶异于其对文化保护所做的卓绝努力!信步于日本的古寺,我油然产生一种错觉:仿佛回到了唐代的中国。

日本很多寺院与佛像都有上千年的历史,延续着唐宋时期汉地寺院的风格,很多精舍也全部由木制而成。虽然年代久远,却得到了精心的保护。日本古建筑的修缮技术是世界一流的,一般每过二十年就会大修一次,在每次大修中都会把该建筑中腐坏的木头换成新的。但修缮的原则是“修旧如旧”,所以修完后,和原貌几乎一样。这真是一个奇迹,今天的梁柱与千年前的那一根,竟相差无几。

日本寺院的另一个特色是庭院精致错落,一步一景,令人流连忘返。寺院的房间几乎都是清一色的传统榻榻米房,物品全部收纳在拉门后的壁橱内,偌大的房间空无一物,坐在当中,看着满庭的旖旎春色,喝喝茶、抄抄经、望望天空,心立刻就安定下来了,恨不得住上个十日八日以解心头之“痒”。修行原来可以如此舒服、有品味!同行的道友们都纷纷掏出各种拍照神器大拍特拍,想把此刻的美好定格下来。

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寺院中的庭院

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日本寺院常见的传统和室

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寺院的素食料理,吃素也可以如此精致。

我想末法时代的众生早已没有“斯是陋室,惟吾德馨”的境界了,可能更容易在这样的地方安住下来吧。也许这也是为什么很多日本人愿意在节假日到寺院小住的原因。

日本有各式佛教参拜路线,如:“十二药师灵场”巡礼、“三十三观音灵场”巡礼等各种路线。每一条路线都配有详细的路线图、寺院介绍手册及“签到手札”等配套用品。特别值得一提的是“参拜手札”,每个参拜点都设有签到处,每到一处,参拜者都可以花上200日元在“手札”上留下该处工作人员用毛笔写的咒文、种子字,并且盖上特殊的印章,当完成整条参拜线路时,根据不同的线路,参拜者将会获得一本完整的签到记录和完成证明——一本类似护照一样的纪念品,令人很有成就感。

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寺院里悬挂的许愿牌

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寺院工作人员在“参拜手札”上书写咒文、种子字及盖章

如果是专业“修行人”,则可以穿上专门的参拜服,戴上斗笠,手握金刚杖,穿上木屐,在经过隆重的仪式后开始“遍路”参拜。在这样的条件下,参拜的要求也会变得相当严苛,而参拜也成为了一种特殊的修行方式。

此次,圆满完成京都十二个药师佛寺院的参拜后,我也如愿获得了一本盖满印章的“参拜手札”。

唐宋文化在当代中国逐渐衰微,日本却默默地继承了华夏文化中非常珍贵的这一粒种子,而且生根开花,散发出历久弥新的光芒与活力,真是令人感慨万千啊!

出来走走才见海阔天空,四处看看方知夜郎自大。日本朝圣之旅不仅打开了我们的眼界和心量,更让我们体会到了恩师智广阿阇梨为唐密重兴以及唐宋优秀文化回传而不懈努力的深刻意义。

越洋寻访唐宋遗风

越洋寻访唐宋遗风

2015.09.16

越洋寻访唐宋遗风

——日本京都佛寺参拜之旅

作者:钱力豪
摄影:钱力豪 刘珈吟

2014年4月23日至28日,我与18位同修参加了由一乘显密佛教中心举办的日本京都佛寺参拜活动。

此次朝圣之旅让我有机会亲身体验到日本及其佛教文化的特色。公元七世纪初至九世纪末约两个半世纪里,日本为了学习中国的先进技术与文化,先后向中国派出十几次遣唐使团。中国唐宋时期的文化、技术、以及佛教传承因此传入日本,对其本土造成巨大影响。由于日本的地理特性及民族特点,虽经历了1200多年风霜洗礼,今天的它依然比较完好地保留了唐宋时期的佛教传承、文化、建筑等,当然,因为时代的变迁,还融入了一些现代元素,常常令人耳目一新。

就某种层面而言,中国人对日本的误解与日本人对中国的误解一样严重。其实,在抗日影剧、媒体报道以及村上春树、宫崎骏所构建的日本印象之外,还存在着另外一个日本,而这个日本有助于您放下仇恨与偏见。

日本京都的街道干净整洁,有条不紊。每一辆车,包括垃圾车与水泥车都异常干净,连轮辋也被擦得锃亮。路上几乎没有垃圾桶,也没有人乱扔垃圾,人们会很自觉地把垃圾带回家,分类处理后丢弃;路上也几乎没有警察,但没有人或车乱闯红灯。

听说90%以上的日本人都信仰佛教和本土原始宗教“神道教”。(在佛教传入日本后,为了在广大日本民众中弘扬佛教,日本的高僧大德提出了“神佛合一”的口号,所以大多数日本人同时信仰这两个宗教。)我想,正是因为佛教的普及,使得因果理念深入人心,所以不需要依靠太多的“管理”,一个国家文明与发达的根源还是来自于人心。

信步于清水寺门前的购物街上,随处可见各类卡通版佛菩萨形象的海报,让人倍感欢喜亲切。仿照清水寺“卡哇伊”(音译词,日语写法:かわいい,可爱之意)的大黑天(佛教护法,藏传佛教称其为玛哈嘎拉)形象而制成的手机吊坠、贴纸、冰箱贴等各类纪念品,成为很多年轻人争相购买的对象。我感到佛教元素已深深融入日本人生活的方方面面,轻松而有趣。

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清水寺大黑天像纪念品

如果您想要进一步深入了解佛教的教义,各大书店都可以买到相关的佛教书籍,从如何帮助亲人往生、各宗派介绍、佛法入门书籍到高僧大德的各种纂著……林林总总。书籍大多配以精美的漫画和照片,更适合现代人的阅读习惯与高节奏的生活。可以说,在佛教弘扬和现代接轨的探索上,日本比较领先。

与此同时,若您进入日本的寺院,一切又是极其地庄严与肃穆,异常地整洁与优雅。您也会和我一样惊讶,讶异于其对文化保护所做的卓绝努力!信步于日本的古寺,我油然产生一种错觉:仿佛回到了唐代的中国。

日本很多寺院与佛像都有上千年的历史,延续着唐宋时期汉地寺院的风格,很多精舍也全部由木制而成。虽然年代久远,却得到了精心的保护。日本古建筑的修缮技术是世界一流的,一般每过二十年就会大修一次,在每次大修中都会把该建筑中腐坏的木头换成新的。但修缮的原则是“修旧如旧”,所以修完后,和原貌几乎一样。这真是一个奇迹,今天的梁柱与千年前的那一根,竟相差无几。

日本寺院的另一个特色是庭院精致错落,一步一景,令人流连忘返。寺院的房间几乎都是清一色的传统榻榻米房,物品全部收纳在拉门后的壁橱内,偌大的房间空无一物,坐在当中,看着满庭的旖旎春色,喝喝茶、抄抄经、望望天空,心立刻就安定下来了,恨不得住上个十日八日以解心头之“痒”。修行原来可以如此舒服、有品味!同行的道友们都纷纷掏出各种拍照神器大拍特拍,想把此刻的美好定格下来。

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寺院中的庭院

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日本寺院常见的传统和室

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寺院的素食料理,吃素也可以如此精致。

我想末法时代的众生早已没有“斯是陋室,惟吾德馨”的境界了,可能更容易在这样的地方安住下来吧。也许这也是为什么很多日本人愿意在节假日到寺院小住的原因。

日本有各式佛教参拜路线,如:“十二药师灵场”巡礼、“三十三观音灵场”巡礼等各种路线。每一条路线都配有详细的路线图、寺院介绍手册及“签到手札”等配套用品。特别值得一提的是“参拜手札”,每个参拜点都设有签到处,每到一处,参拜者都可以花上200日元在“手札”上留下该处工作人员用毛笔写的咒文、种子字,并且盖上特殊的印章,当完成整条参拜线路时,根据不同的线路,参拜者将会获得一本完整的签到记录和完成证明——一本类似护照一样的纪念品,令人很有成就感。

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寺院里悬挂的许愿牌

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寺院工作人员在“参拜手札”上书写咒文、种子字及盖章

如果是专业“修行人”,则可以穿上专门的参拜服,戴上斗笠,手握金刚杖,穿上木屐,在经过隆重的仪式后开始“遍路”参拜。在这样的条件下,参拜的要求也会变得相当严苛,而参拜也成为了一种特殊的修行方式。

此次,圆满完成京都十二个药师佛寺院的参拜后,我也如愿获得了一本盖满印章的“参拜手札”。

唐宋文化在当代中国逐渐衰微,日本却默默地继承了华夏文化中非常珍贵的这一粒种子,而且生根开花,散发出历久弥新的光芒与活力,真是令人感慨万千啊!

出来走走才见海阔天空,四处看看方知夜郎自大。日本朝圣之旅不仅打开了我们的眼界和心量,更让我们体会到了恩师智广阿阇梨为唐密重兴以及唐宋优秀文化回传而不懈努力的深刻意义。