大堪布益西彭措仁波切对“一乘”参访团的开示

采访：妙净  编辑：孝永

8月23日上午我们来到大经堂听大堪布益西彭措仁波切讲课，下课后堪布仁波切亲切接见了我们。面对新加坡一乘显密佛教中心参访团的50多位同修，堪布仁波切坐在法座上，没有休息片刻就又开始了近一个小时的开示。

堪布仁波切说，这里成千上万四众弟子每天都在闻思修佛法，来这里的人都是有福报的。新加坡的道友们花了这么多的人力、精力、财力来到这么遥远的地方，建议大家去参拜一下法王上师亲自开光加持过的金刚萨埵佛像，并且在这样殊胜的道场和三宝面前，要好好发愿。念《普贤行愿品》或者是《极乐愿文》，用这些圆满究竟的佛菩萨金刚句的发愿文来发愿，在真实的状态当中好好发愿，结上善缘。

虽然已是午饭时间，但堪布仁波切说，今天吃一顿饭稍微迟一点没什么关系，大家交流佛法这是有价值的。堪布仁波切慈悲地专门为我们做了重要的开示，直到下午上课的学员们都陆续进入经堂了，堪布仁波切又为我们赐予了《随念三宝经》的传承，并赠予每个人堪布仁波切所著的书籍。堪布仁波切的教言深深触动了我们每一个人的心，堪布仁波切的慈悲更让我们无比感动。依依不舍中，我们离开了大经堂，堪布仁波切没有离开法座，又开始了下午的讲法……

我们将这段殊胜的教言整理如下，愿大家都能从堪布仁波切慈悲的智慧甘露中同沾法益。

珍惜佛法闻思修，才能自他二利

新加坡是法王上师亲自加持过的地方，法王上师曾经不止一次在新加坡弘法，在我们自己的心目当中，新加坡的很多华人跟法王上师的法脉特别有因缘，确确实实有很深的因缘。今天我们大家有因缘见面，一起闻思修佛法，因缘非常殊胜。

法王上师曾经说过“佛法的命根就是闻思修”，就像我们人的命根一样，佛法的命根必须要听闻佛法、思维佛法、修持佛法才可以的。大家应该要彼此尊重、团结，做好出家、在家的身份，好好遵守自己所受持的出家、在家的戒律，在此基础上要好好闻思修佛法。

不要表面形象上的热闹

皈依三宝不是为了健康、长寿、发财、升官等等享受人世间的五欲六尘，不是仅仅这么小的发心。我们是为了成佛、为了普度众生而皈依佛法僧三宝的。如果整天都忙忙碌碌地忙于烧香拜佛而不肯安静地去修佛法，在外面搞这样、那样的佛教活动，看起来好像很热闹，实际上我们的烦恼不在外面，而在心里面，我们的业障在我们心里面，我们的痛苦也在我们的心里面。虽然特别热闹，但是东南西北到处来很多人，这个是什么成就者，那个又是佛菩萨转世等，真真假假的都辨不清楚。当然一方面佛菩萨有可能转世来度化我们的，但是我们自己没有学修佛法，整天都是表面上、形象上的热闹就不值得了。所以在新加坡也不要太隆重搞热闹等等类似的活动。

要扎扎实实把基础打好

我们有时候想：“我多闻思没有必要，打打坐、修修禅，就很好。”其实修行佛法不是说打个盘腿就是实修者，这个在外道内道都有，这不算什么佛法，佛法需要有智慧。真正禅宗讲的禅，不是坐在那儿，而是六度当中的般若度安住，这才叫真正的最了义的禅修。但是如果我们佛法基础都不学不修，那大彻大悟的禅修也很难达到。

所以我们一定要从基础法下手，就像建房子，首先扎扎实实把基础打好，有一个很好的基础，一步一步、一层一层修上去就很好。如果基础法不学不修，而是在那里等开悟，或者等阿弥陀佛、释迦牟尼佛，或者你的上师来，把你像扔石头一样扔到极乐世界去，这是不可能的。如果真能这样，佛早就把我们轮回六道所有众生都扔到极乐世界去了。因果是自作自受，不可能错乱的，所以我们要修行因果，修行善法，修好这些基础法，然后在此基础再往上去修。

过有意义的人生

虽然新加坡、马来西亚、香港、台湾这些地方物质条件很好，但是生活压力、工作压力也很大，人感觉越来越忙，好像一年365天当中，没有好好修行的几天。我看很多新加坡的道友也会有这种体会。

轮回的事情是没完没了的，反正有吃、有穿、有住就可以了，还是要抽出来一点时间来闻思修行。相比世间的事情，出世间的闻思修佛法是更有价值、更有意义的。为什么这么说呢？人生很短暂，一眨眼就过了，就好比是一场梦，我们想一想，到了死的那一天，你一辈子辛辛苦苦、忙忙碌碌所做的能带得走吗？家里的孩子、老人带得走吗？一辈子的精力所积累的财产带得走吗？甚至我们一辈子拥有的身体带得走吗？一切的亲朋好友全部各奔东西。这个时候除了学修的佛法以外什么都带不走，这才是有意义的。世间的一切不仅毫无实意，而且放不下、执着还会障碍往生、障碍修行。

我们没有从小像小学、中学、大学学知识那样地去学习佛法，如果从小学习佛法那不得了，那今天大家就有可能是真正的修行人、成就者的身份了！虽然新加坡物质基础看起来比一般人好一点，但从大的方面看，大多数还是特别重视人天乘的善法，天天烧香拜佛就是为求发财、长寿、健康，根本没有从生死轮回里出去的想法，连希求解脱，从轮回出去的出离心都没有的话，那出得去吗？

就像监狱里面的犯人从监狱里出来的想法都没有一样，我们从轮回里面出去的想法、出离心都没有，忙忙碌碌一辈子就这样过去了，那好不好呢？我们都已经是身心成熟的大人了，自己不能骗自己。所以希望新加坡的道友要多闻思修佛法，不要凑热闹，凑热闹等外在的这些不能真正调伏我们的心。因为我刚才说了，我们的烦恼、我们的业障、我们的痛苦不在外在上。如果在外在上，那不管是西医，还是中医，还是藏医，确实我们想一切办法在身体的外在或者内在五脏六腑去开刀找一找，看看究竟怎么样可以减少这些烦恼、业障和痛苦。

在心外求解脱是外道的观点和见解，内道是从内心上下手，开智慧，树立正见，求解脱道。因为我们的心要从轮回里面出去，我们的心断除烦恼，我们心里面的业障清净，我们的心里面法喜充满，是这样一个境界，所以必须要依靠佛法。

现在大家依靠法宝闻思修的越来越少，依靠热闹、依靠外在的形象做一点人天乘的善法，仅仅停留在这个层面上的人越来越多。这样，佛法没有好好学习，没有好好修的话，连加持也得不到，修行佛法、解脱成佛什么都不会有。不管台湾还是新加坡，物质条件相对好一点，但是从佛法修持上来讲，日日夜夜不断闻思修才是大乘佛子行的修法，所以希望大家彼此要团结，守持出家和在家的清净的、根本的戒律，然后在这个基础上弘法利生、自利利他，这叫做真正从光明走向光明，否则这一辈子吃的、住的、穿的、享受的很好，但是没有解脱的话，下辈子再轮回甚至造杀盗淫妄恶业的果报投生到恶趣，就是从光明走向黑暗，那就不好。像非佛教者天天杀盗淫妄、天天自己享受，从黑暗走向黑暗就更危险就更不好了。我们现在得到人身，遇到三宝，又学习佛法，然后为了解脱，为了成佛，为了普度法界众生，我们学修佛法，这就是从光明走向光明，所以这一点我们要明白。

虽然我们新加坡的很多道友都在学习，大大小小的佛学小组都在学习，但也不是特别差，也不是特别好。我们把时间都花在杂事上面，一早一晚一直在忙，甚至星期天一天时间抽出来看书、学习佛法都没有时间。然后要学的时候好像情绪也不好，不高兴的态度，因为心里有压力，生活压力、工作压力、追求的目标都太大，连星期六、星期天安静下来、放松下来跟道友们开开心心一起学佛法的心态都没有，说明压力太大了。

所以美国、新加坡、台湾还有中国上海等等这些地方不敢去待，这些大城市里面生活的要求都很高，工作压力很大，办个事情出去半天都回不来，何必搞得这么有压力呢？你想一想，我们这个身体的四大不是从前世带过来的，也不是要带到后世去的，就是这辈子父母的精血造成的这个四大和合的身体，这是借用给我们的东西。而且这五脏六腑是个移动的厕所，今天厕所里面不干净的东西大便小便，就是从这个身体出来的。为了这个身体的吃穿每天去造杀盗淫妄的业值得吗？为了这个移动的厕所，生命时间都花在这个上面，非常不值得的。

所以有吃有穿就可以，你要上天堂一样的什么都要享受，这样越享受对五欲六尘的贪心就越大，越会堕落。所以轮回的贪欲不要增长，要稍微刹车，不要再加油，不然一加油的话，在轮回苦海当中就没完没了的，一直堕入到三恶趣最底的地狱里面去的时候，我们会满足吗？不会满足的。在内心上稍微知足是很好的，现在全世界很多人包括中国人，13亿接近14亿人当中就有接近一个亿的人精神上有问题，忧郁症啊等等，乱七八糟、奇奇怪怪的病。现在的年轻人年龄小一点的、20到30岁左右的，很多人心理、心态不健康，精神上有些问题，这些说明我们的烦恼太重了，我们的欲望太多了，这样反而是可怕的路。

胜利者和失败者

我们遇到三宝是非常幸运的，能相信因果是很好的，在这样的前提下，我们自己要不断地行善。释迦牟尼佛也说过：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，没说天天烧香拜佛叫佛教。诸恶莫作，众善奉行，佛法的正见，佛法的智慧，佛法用平等心、用慈悲心来帮助众生，这才是真正佛法的智慧。慈悲平等心，相信因果，这些是离苦得乐的因素，这多好。否则你烦恼心、欲望心、焦躁心、自私自利心，以为能够骗别人，能够自己发财，能够自己升官，就以为是自己成功了，但是按照佛法来讲，是自己给自己骗了！因为你拉的是毒品、吃的是毒品，你的烦恼造的是恶业，罪业的果报不可能让你幸福，不可能让你快乐。只有造善法才有快乐，才有幸福感，所以真正要想离苦得乐，又幸福、又快乐、又安宁，要想真正拥有幸福感的话，必须如理如法地断恶行善，如理如法地修善法，一切从自己的身口意开始修持。在身口意中，你心里面要断恶，断除烦恼，断除杀害别人、损害别人，断除欺骗别人，断除打妄语，断除偷盗等等这些所有的因因果果，大家要明白，都要从这些一步步下手，所以我认为谁是发财者？谁是失败者？谁是胜利者？佛法的智慧才是胜利者！佛法的东西学到了，不违背因果地修行叫胜利者，违背因果的叫失败者。所以胜利者和失败者不是从世间人的想法来界定，而是如理如法地取舍因果叫修行者、胜利者，违背因果叫失败者。我们每天是胜利还是失败？每天是真的成了合格的三宝弟子还是对不起三宝而修持种种的对众生、对自己不利的事情？看我们自己的身口意就知道，尤其是我们的心态上。

真正离苦得乐依靠的是什么？

佛法不仅是开智慧的，而且是初善、中善、后善，纯金一样的东西。一切暂时的、究竟的利益都要依靠闻思修佛法才能成就，不单是所有的凡夫，包括一切声闻、缘觉、佛、菩萨都是依靠佛法成就的，十法界的一切众生全部依靠佛法而得到暂时和究竟的安乐，所以我们对佛法的信心多大，你自己想一下，对真正的佛法八万四千甘露妙法有多大信心呢？佛发大愿辛辛苦苦三大阿僧祇劫行持六度万行，今天示现圆寂了，但给我们留下了什么呢？留下的就是无比珍贵的甘露佛法妙法，这是真正的了生脱死唯一的解脱道成佛的妙法。如果我们不闻思修佛法，不管我们新加坡的道友还是全球任何地方的道友真正要离苦得乐、解决生死大事的，谁都解决不了，必须要依靠佛法。

益西彭措堪布为每位道友赠送著作和加持品

有时候我们可能也想，不一定吧，佛法没有也可以吧？佛法不闻思修，有上师就搞定了嘛！这个搞不定的。我们自己不闻思修，认为别人来救我们的话，这样的想法是不对的。皈依内道不是别的，佛法是救度众生的，不是有个人就解决了的。比如说你生病了，有个医生坐在那里，你的病会好吗？不会好。医生不给你药，你的病不会好，虽然需要医生，但是更重要的是好医生开的药，你要服下药，药到病除，药吃了才可以好。就像佛法没有闻思修的话，你的烦恼断除不了，你的业障清净不了，你的法身慧命的境界不会现前，所以你们一定要把佛法当作甘露妙药，像我们每天吃饭一样，每天都要学修佛法。我们一天不吃饭都不舒服，同样，每天不学修佛法，解脱成佛是没有办法成就的。

所以我们把佛法当作第一位、最最珍贵的。为什么呢？因为佛法能够彻底解决生生世世的生死大事。要想生生世世不再感受生老病死的苦，就只有依靠佛法可以搞定、可以成就。无比珍贵的就是佛法，包括释迦牟尼佛当时转法轮的时候，对般若法门恭恭敬敬的，连法座都是佛自己来摆设，佛对法宝顶礼赞叹。我们想一想，我们今天对佛法一点都不重视，没有信心，不闻思修行，这是我们最需要改变的地方，如果这个都不改变，改变命运是没有希望的，我们的观念转变不了，我们的烦恼对治不了，我们的业障没有办法忏悔。

你相信也好，不相信也好，佛法就有那么大的加持力，就像一个人相信毒和甘露有差别一样，你相信也可以，不相信也可以，吃毒就是对你不好，吃甘露就是会对你好。就像善有善报、恶有恶报，佛法好、魔法坏，你相信是这样，不相信也是这样。就像火的热性，你相信是这样，你不相信也是这样，你不相信拿到手里就把你烫到了。佛法修了就把你的烦恼断除了，佛法完全可以搞定一切烦恼，所以八万四千法门归根结底来讲就是调柔自心、对治烦恼、开智慧，这就是佛法。

所以佛法是有道理的，佛法是开智慧的，佛法是给众生带来利益的，一丝一毫不会对众生有损害和给众生带来痛苦，佛法就是这样的一个纯粹的、纯金一样的初善、中善、后善的法宝。我今天为什么一而再、再而三地强调，希望你们闻思修佛法，依靠佛法来往生，依靠佛法来成就自他二利，不要用世间的发心到寺院去求，去点点香、磕磕头，然后说我是大乘修行人，我在家里念《金刚经》，那不一定能解脱啊！你的心态、你的目标如果是追求人世间的需求，你拿佛法搞世间法，这很不好。真真正正名符其实的佛弟子，必须要学修佛法。就像现在中国儒家的教育，原来几十年前都有，那个时候做人谁都孝顺，谁都做很好的人，后来把这些儒家的教育全部扔掉了，佛教的教育也全部扔掉了，大家都崇拜西方的科学知识，最后的结果是好的科学没有学到，垃圾的知识学到了。

现代人如何走出困境

现在做个好人都很难，想要孩子顺利、健康地成长，成为对社会有价值的人都做不到了。为什么呢？因为从小接受的教育是乱七八糟的东西，不说佛法，单单是几十年前人们唱的歌、跳的舞和今天的年轻人唱的歌、跳的舞，一比较就知道，原来的人很淳朴、很有规矩，一唱歌、一跳舞大家开开心心很轻松；今天的年轻人一唱歌、一跳舞，就像发疯了一样，唱的也是乱七八糟增长贪嗔痴的歌曲，跳舞的动作也是一直跳来跳去，安静不了。头发、手、脚的颜色，黄色红色，一看就像魔鬼一样，我观察到他们的烦恼太重了，必须用外在强烈的东西来刺激他的感官，才有感觉，才会快乐。但真正的快乐不是这样的，越安静下来越轻松，越有善良心越开心，心里善良了然后才有开心，才有幸福感，不是说贪嗔痴越增长越有快乐感。

所以现在众生的共业多严重啊！而且大城市有很多做杀盗淫妄的人，奇奇怪怪的病也很多，医生也治不了，这些都是众生的共业成熟时产生的综合的疾病，所以在这些地方我们要彻底地觉悟：原来我们哪里走错了、想错了、做错了，对不起天下苍生，对不起我们自己，对不起父母亲，没有一点知恩、感恩、报恩的心来做好事，这些地方我们要反省。我们现在学修佛法，要在自己的心态上、自己的观念上有天翻地覆的转变，这才是有进步。所以高僧大德说，修学佛法，上等者每天一个进步，中等者每月一个进步，下等者每年一个进步。现在我们每年有进步吗？每个月有进步吗？每天有进步吗？我们没有这些进步反而是每天贪心增长了一点，这就是我们众生的特征。但是也不要怕，为什么呢？我们有不可思议的佛法的甘露，永远让你得到快乐，就像一个好的医生，你的病再重，针对你的病，吃几付药就搞定了。佛法，你真的实修起来的话，你所有烦恼、问题都可以解决。

我认为现在21世纪，人们身体虽然有苦，不是特别严重，人们心里面的苦是可怕的，非常严重。在这个时候，其他的、世间的方法，包括医生都解决不了心里苦的问题，吃饭也不行，穿衣也不行，吃药也不行，因为这是心里的苦，精神上的苦，没有安全感，没有幸福感，没有真正自由自在的、充满智慧、充满法喜的快乐。

所以在21世纪，哪怕你形象上不皈依三宝也好，或者皈依三宝也好，不管怎么样，每个人精神、心里面要离苦得乐必须要有佛法、妙法才能够搞定。我们从小到大都在训练追求五欲享受，追求物质的东西，望眼世界，虽然西方国家原来几十年前追求物质的享受，但是今天开始刹车了，所以说物质再多也不一定真的彻底让你快乐，物质不会让你的愿望梦想成真的。但我们现在东方人，华人和中国人，还是特别追求物质，佛说这种对外在物质的追求是得不到真正的究竟快乐的。

佛在经典当中有个比喻，人把石头扔到狗的面前，狗不会抓这个扔石头的人，它跟着石头去跑，抓石头然后想吃石头，那么硬的东西它吃得下去吗？如果把石头扔到狮子面前，狮子才不管这个石头，谁扔的石头狮子就把扔石头的人抓住，想把他吃掉。这个譬喻说明我们众生不往内去破除我们的无明烦恼，而是往外追求物质的生活、物质的东西、向外追求，就像狗去追石头一样，这样就是没有智慧，反而颠倒梦想一直沉迷下去，这就没完没了，轮回就没有边际。而佛说有智慧的人就好比是狮子，它不去抓石头，它抓扔石头的人把他吃掉，这一世我们轮回六道的一切法全部是万法唯心造，从心里面变现出来的，是你的心里面有烦恼、造了业、有习气、有业力而变现的，不会来源于外在。直接从根源上找到内在的、无明的烦恼，把无明的烦恼通过佛法的智慧从根上断除，树根伐掉了，树叶自然掉下了，这样，轮回的根、无明烦恼一断，所有的枝叶花果一样的轮回的其他的烦恼当下就消于法界。

不要天天去追求物质的东西，一辈子忙忙碌碌，这样太不值得了。因为前世做了上供下施、守过戒今天才得到暇满人身宝，用这个人身宝天天造恶业、天天追求物质生活的话，就好比是到了一个大海边，海里边有很多如意宝珠，我们一个都没有拿回来，空手回家一样的。现在是网络时代、信息时代，大家看电视、玩电脑、玩手机，以为用这些东西的时候好像在享受，其实是手机在用你，网络在用你，电视在骗你，不用说众生，这些无情的东西都在利用我们。你用这些网络去传播佛法、去利益众生是可以的，但是偏偏我们的暇满人身用来看电视、玩电脑、上网看乱七八糟的内容，天天玩手机、打电话，这样浪费我们宝贵的人身值不值得？这辈子什么修行都没有成功，就这样离开人间值得吗？非常不值得！

所以我们自己要提醒自己的正知正念，人生短暂就如一场梦，不要太过分地骗人，不要太过分地打妄想，不要太过分地杀盗淫妄，否则就有过患，非常可怕，比吃毒还严重的，下一世到地狱、饿鬼、旁生三恶道承受果报，可怕得不得了！所以不要自己欺骗自己，现在应该是皈依三宝、相信因果的时候，应该断恶行善，应该求往生净土，尤其老年人就像西方的太阳一样，大家知道西方太阳马上就要落山了，老人现在人老了，头发都白了，牙齿都掉了，连吃个饭都消化不了，老有老的病，这就是轮回的迹象。尽一切办法想要只有生、没有病、没有老，然后快乐地就离开人间，是不可能的，我们绝对不可能避免生老病死的，因为佛说过，生老病死就是我们生命的四个阶段，这是人类的特征，凡夫的一个特征就是这样，必须要面对病，必须要面对老，必须要面对病苦和死亡。所以在轮回苦海当中，我们先要从这苦海里出去，我们就再也不要执着于自己的身体、自己的五脏六腑、三十二个不净物组成的身体，走的那天还放不下这个业报身，那就成了障碍。

我在讲往生修法的时候说过，对我们解脱、对我们往生最大的障碍就是耽着自己，贪着自己的身心和亲朋好友，这就是最大的障碍，不是什么外在的魔一个一个把你抓住不让你往生，不是这样的，而是我们心里面的贪欲烦恼为主来做种种严重的障碍。现在活的时候不注意，到临终的时候你处在迷迷糊糊的、颠三倒四的状态，几个道友给你念几句佛号，你能够往生吗？有把握吗？不可能有把握的。所以不如现在当下要珍惜这个因缘，要好好地闻思修行解脱和成佛的妙法，这是重中之重，真是特别特别重要。

今天给你们从不同的角度一而再、再而三地强调，你们从千里迢迢的远方来到我们法王的道场，听到了佛法的殊胜性和闻思修佛法的重要性，我们21世纪当前这个新时代，没有佛法，很多的生命会因为心里面的苦、精神上的很多问题没有安全感、没有幸福感，所以不管是从暂时究竟还是自利利他，还是自己家里，还是工作单位，还是从自己孩子下手，都是一样，心里要有正确的信仰和正确的因果观，正确地信仰三宝，然后断恶行善，这是永远的光明路，永远地走这条光明大道的话，这对生生世世都有利的，你们一定要记住，这是特别特别重要的。不然的话，我们求上师灌个顶、摸个顶，然后很热闹地荟供一下，开个什么法会，听起来好像特别热闹，是不是跟极乐世界法会一样？好像阿弥陀佛在开法会一样的？其实我们的心里面是很空虚的，没有佛法就没有智慧，没有智慧我们的烦恼怎么能够断除呢？就像没有药我们的病怎么能够好呢？

无常随时会出现

所以希望大家每天闻思修佛法就像吃饭一样，如果你起码相信三宝、相信佛法、相信修佛法能够成佛的话，每天要抽一点时间，24小时当中抽出1到2小时用于修行，不然轮回没完没了。我们在座中80%的人这一辈子一大半的时间都过去了，你们新加坡道友40岁以上的、50岁左右的就像下午三四点钟的太阳一样，再过几个小时就到了晚上，太阳没了，就像今晚一样。人生短暂，一生大部分的时间都过去了，只剩下有限的时间，真的比较着急啊！要好好抓紧时间行持一切善法，导归极乐、往生西方极乐世界，不然的话真的来不及了！我们想的是“不会死、不会死”，如果没有修无常观的话每天认为我“不死不死”，到了死的那一天还认为今天我不会死，一辈子每天都是“不死不死”的状态在过的，真正要死的时候是什么时候来呢？不知道！你知道哪天你还在这个娑婆世界吗？你有保证吗？不要说360天以后，连三天以后你在不在人间谁都不敢保证，长寿佛也没跟你说你是长寿佛，阿弥陀佛也没有跟你说你可以活20年，世界上谁都不能保证你明年还在这个娑婆世界，谁都决定不了，所以无常随时都会出现。

我们看看比我们老的、比我们年轻的、比我们还小的，那么多人都在死亡，我们天天在看这些死亡的消息，我什么时候会死呢？到那个时候会不会有人给我加持、超度、让我念佛法呢？我们自己每天都在想死亡随时都会来，但我们有时候不愿说死，认为说死是不好的，那死亡来临的时候就完了，彻底完了！所以要念死无常，要有无常观。尤其是老人没有无常观真的来不及了，不如为了生生世世、为了下一辈子更幸福快乐，每天种一点善根，每天修一点佛法，这个非常重要。

前世和后世

我和一些朋友交流的时候说有前世、有今世、有后世，很多人说“没有没有”，不相信前世今生。我说：“没有昨天有没有今天？”他们说：“肯定有昨天才有今天”，我说：“没有今天有没有明天？”他们说：“不会有”，我说：“没有白天这样的醒觉，会不会晚上睡觉做梦？”他们说：“都有，有昨天、有今天、有明天，有白天、有晚上、有晚上睡觉做梦”，我说：“这个道理你相信的话，我就往前推，没有昨天不可能有今天，没有前世不可能有今生，没有今生不可能有下辈子。就像没有今天不会有明天一样，没有今生不可能有后世，没有白天觉醒不会有晚上睡觉做梦，没有今生，做梦一样的中阴不会有的。”

只是我们的身体换一个，但是我们的心识、我们的精神、我们的神识一直从前世到今生，从今生到来世，从小到大，一直这样子，心识是一个相续过来的，不是换了两个、三个、五个，不是这样的。一直是你自己的这样一个众生的心相续自己在走，虽然从前世到今生，从今生到来世，包括你白天或是晚上做梦，你的心识上面都是有这样那样的种种变化，现前的一个相不同而导致心态不同。但是这个心的相续用一个很形象的比喻，就如你睡觉之前，有很多的想法，分别、观察、辨别等等，接近真正要睡的时候就想不了了，开始迷迷糊糊的了，睡觉以后呢，一开始不是一下子就做梦的，有个短暂的过渡时间再进入梦境，做梦的时候形形色色的东西和见闻觉知的一切都会在梦中出现，然后梦醒到日常生活的白天，就是这样前世到今生、今生最后死的时候迷迷糊糊的状态，然后做梦一样中阴的境界现前了，然后同梦醒以后过渡到后世一样，又到了后世的日常生活当中去了。

这个道理非常形象，通过这个比喻就可以了解到，我们不得不相信有前世有后世，而且我们的心就是这样子的：觉醒位到做梦，从前世到今世，今世到后世。断除烦恼我们的心变清净了，我们的心就有智慧了，智慧是代表解脱成佛，成佛就是智慧的境界了，法身智慧就是这样的。所以我们一定要知道，佛法才是真正最可靠的，最能给我们带来利益的，最有好处的且永远有好处的，佛法不会出现一点对你不好、对你有损坏的事情，也就是说，其他的人、知识、东西都不可靠，都是无常的、变化的，所以对佛法要坚定不移地高度地重视。

无上救度即法宝

第一闻思修佛法，不能把闻思和修割裂开。你听到的内容是要思维的，你思维修的时候就在思维佛法的内容，你修的佛法也是这样的。你听到的就是你思维的内容，你听到的就是你修的那个，闻思修是前因后果的关系，必须要的三个。通过闻，认识很多问题；然后思维来断除很多疑惑、断除邪见；最后通过修来彻底断除烦恼。总之是这样的，一个都不能缺。

虽然我今天这么强调，肯定比我们说个热闹、搞个什么其他的更有价值、有感觉、有体会。那个只是暂时让你们高兴而已，真正有没有对你们生生世世有利益呢？但是这个佛法的东西在你们心里面会生起闻思修的智慧，这才是对你们非常有利益的。所以我现在说，随人不随法是外道的观点，不随人随正法这个是佛法。佛说的，不依人依法，所以用法来救度我们，我们说“无上救度即法宝”。救度我们的是法宝，不是什么别的僧宝啊佛啊，佛都只是带我们往那个方向走的导师啊，就像我们旅游的时候前面有导游带领一样的，佛只是带领，要彻底解脱的话需要自己走出来，“无上救度即法宝”，这非常重要、非常有价值。

如何修学佛法

不管自己时间多紧张，一定要抽时间修学佛法，学的太多、学的太杂也没有必要，要根据自己的身体、自己的工作、自己的年龄、自己的知识、自己的根基、自己的福报、相应的法来做重点修持。跟老人们讲的话就像汉族人天天吃大米饭，然后吃一些菜，主要吃大米饭，然后菜嘛多多少少都可以，夏天多一点或者冬天多一点，调一调就可以；就像我们藏族人主要是吃糌粑，然后其他的加一点减一点都可以。以老人家为例，必须要以念佛为主，如果年轻人，要着重于闻思修。学大乘的般若还是学其他的经论都要扎扎实实的，一通百通，要在一个法上面下手，不然很杂很乱什么结果都没有，好像猴子掰包谷一样，这儿抓一个、那儿抓一个，最后一看什么都没了。东抓西抓、东学西学，太杂乱了这也不是太好。就像只吃大米饭、不吃菜，只吃糌粑、没有酥油，没其他东西也不行，稍微闻思修八万四千法门，根据你的状况，你哪个地方烦恼重，哪一种法能对治你的，就修哪个法。八万四千法门都是佛法，需要平等地做皈依，没有哪个需要取舍，大家根据自己情况，就像到医院去，你需要找不同的科来治，像是吃中医的药还是西医的药，这个可以辨别的，佛法没有任何高高低低的、好不好的差别，都是平等的，但是根据你的因缘、根基不同而可以采取不同的方式来闻思修，这个不要搞乱，不然的话，有时候说只学一个不学两个，有时候要学二十个，同时学不到，你们本来就没有时间，连一个都学不懂，十个怎么能学得懂呢？所以不要搞的太乱了，我认为我们这个时代有点乱，什么都乱了，因为全世界成了地球村、一个家，各个宗派、各个知识信息、事物太多。

比如说新加坡，我估计一个居士他有十个上师、有不同的传承、有不同的法脉学习、修的这个又念的那个，看的这个想的那个，一大堆太乱了，就像乱吃东西搞坏肚子一样，把自己的根基因缘全部都错过了。所以要中道，不要太杂也不要太少，就像我们吃早饭时候，要有米饭、稀饭还有小菜，中午又有菜又有饭，就像这样，根据你的时间，根据你能够接受得了的、当下对你来讲很重要的一步步学。想一步登天，就像回自己的家里，不坐电梯不走楼梯一下子就到家里了，这是不可能的。修行也一样不能一下子到很高的修行境界，要有前行，要有基础，所以基础法需要重视，基础法需要扎实，要扎实地修基础法。

当然大中观、大圆满、什么明心见性等等这些现在都不重要，就算是最殊胜的灌顶，三天三夜就可以开悟的，就像曾经密勒日巴，听说白天修大圆满白天开悟，晚上修大圆满晚上开悟，他就天天坐在那，白天想，晚上睡，一点没感觉，所以不是两下就能搞定的。现在我们的根基是什么呢？最重要的基础应该是在皈依、在因果取舍上，在天天祈祷三宝上，尽心尽力地在基础法上下功夫，而且要用无常观修清净的解脱法，这样才是善始善终、如理如法。

因为我们见一次面也不容易，我也不说你们是菩萨啊、你们福报很大啊，这对你们没有什么利益，不如直接把心里的想法跟你们说，我一而再、再而三地强调闻思修佛法的重要性，前提是大家要团结、要受持在家出家的根本戒律，在这个基础上的闻思修行是生生世世对大家有利益的，包括死的那一天能跟着你走的，就是这个佛法的修行，其他所有的哪怕全世界的财产在你家、在你旁边，一丝一毫连一分钱你都带不走的，这没有多大的价值，不要一辈子精力都花在这上面。希望你们是这样，但是对你们不可能完全跟出家人的要求一样高，毕竟你们是在家人，要做在家的事情，照顾老人、养孩子、要工作上班，但是一个星期当中修习一天，或者说闻思修佛法一天，这个都抽不出时间，这个都急急忙忙的，这样的话，一个月只有四个星期，每个月只有四天，那一年当中有多少天？五年当中有多少天？十年当中有多少天？仅仅这样我们能开悟成就么？我们不要为了这个肮脏的移动厕所天天杀盗淫妄啊！这个真的值得我们为此奔波吗？为了吃、为了穿天天这样骗众生，一辈子不做善法。有点吃的有点穿的，还不满足，还要天天杀盗淫妄，说话也是骗人，行为也是骗人。如果别人骗了你，你感觉怎么样？别人把你的孩子打了，你感觉怎么样？别人把你孩子杀了，你感觉怎么样？那时你会认为全世界最坏的就是他。同样的道理，将心比心就很清楚，所以因果方面是非常平等的，希望大家在相信善有善报、恶有恶报的基础上要祈祷三宝、跟随三宝，要想到生生世世利益他人。我们的心趋入佛法、我们的心与佛法相应，佛法是清净的，佛法到我们的心里我们的心也清净了，这个叫佛法清净，我们的心清净。因为我们的心相信佛法，清净的佛法融入我们的心，我们的心自然会清净，那么心清净了万法就清净了。

这些甚深的道理是佛法里面讲的，其他地方看不到、听不到、学不到、修不到，所以一定要珍惜，我认为比什么都珍贵。所以我们要珍惜闻思修佛法，要修佛法才能自他二利、彻底圆满成就。