智广阿阇梨与法国佛教协会主席灵元禅师Olivier Wang-Genh的一缘际会（上）

记者 莲记

2017年11月9日—10日，智广阿阇梨应法国佛教协会主席 Olivier Wang-Genh（奥里维耶－灵元－王·艮）的邀请参观了其在斯特拉斯堡市郊的古山龙门寺和克里滕诺的斯特拉斯堡佛教禅宗中心，并与灵元禅师（奥里维耶－灵元－王·艮先生）进行了深度的会谈和交流。这是一段奇妙而殊胜的旅程，两位来自不同国度却都是日本僧籍，而且有着共同佛法传承（禅宗曹洞宗）的高僧，进行了一场精妙绝伦的智慧碰撞，一乘随行弟子们亦共同见证了这一惬意的智慧盛宴。

智广阿阇梨和灵元禅师在龙门寺主殿前合影

古山龙门寺掠影

灵元禅师与法国佛教协会

斯特拉斯堡虽然只是法国第七大城市，但是它与日内瓦、纽约以及蒙特利尔一样，是少数几个并非一国首都却是国际组织总部所在地的城市，这里驻有欧洲联盟等许多重要的机构，被称为“欧洲第二首都”。

Olivier Wang-Genh（奥里维耶－灵元－王·艮），是法国莫斯海姆当地人，有着四分之一的中国血统（爷爷是中国广东人）。自 2007 年至 2012 年，担任法国佛教协会主席，并从 2015 年连任至今。法国佛教协会成立目的是建立佛教界之间的联系，促进宗教间的对话。在法国有一百万佛教徒，其中四分之三来自亚洲，而法国佛教协会则囊括了法国 80%的佛教徒。

Olivier Wang-Genh（奥里维耶－灵元－王·艮）——灵元禅师

灵元禅师介绍自己说：第一次接触禅宗是缘于16 岁时的一次离家出走。当时在巴黎练习合气道，后在日本道场接触到了“打坐”，开始思索并学习佛教书籍。回到斯特拉斯堡后，开始参加在克里滕诺的斯特拉斯堡佛教禅宗中心的禅坐课。1973年认识了来欧洲弘扬禅宗的日本曹洞宗大师默堂泰仙（ Deshimaru Taisen），1977 年默堂泰仙大和尚为他剃度。按照禅宗传统，在他姓名中添加了中文的“灵元”二字，意味“灵性的来源”，于是他的全名就变成了“奥里维耶－灵元－王·艮”。

斯特拉斯堡佛教禅宗中心在1978年搬到了燃烧街，后毁于一场火灾，1986年重建于商店街至今，该禅宗中心可以容纳300名学生禅修，禅师在韦泰尔斯维莱（Weiterswiller）建立了一座禅宗寺院：古山龙门寺（Kosan Ryumon ji）。这座寺院可以提供700名道友进行日常修行，这里每个月有2次闭关活动，每次可供50至80名道友进行禅修。

古山龙门寺位于斯特拉斯堡郊区一个自然森林公园的安静处，给予每个修行者走出浮躁生活的契机。寺院宁静的氛围也得到许多欧美人的赞叹，特别是德国人和美国人，甚至连日本人也被其吸引。这是一个让都市人远离浮躁和忙碌生活的宁静去处，在这里禅师教导大家方法以摆脱那种急躁、忙碌以及充满了恐惧和犹豫的生活，使参与者能够通过修习禅宗而获得利益。

灵元禅师教授大家禅修

灵元禅师还特别分享了佛教有三大不可分割的支柱：禅坐、伦理道德以及通过修行得到的智慧。

禅师说：我们不再质疑我们的文化和宗教的根源，而是发现它们的价值——平静、宽容、非暴力、尊重、感恩等等，这些使我们在生活中远离贪嗔痴，增长德行…… 几十年来，禅宗开始吸引全世界特别是法国人的学习。越来越多的年轻人也开始来古山龙门寺修行。

古山龙门寺的佛像

禅师说：禅修让你每时每刻守在当下，使我们的所作所为与我们的环境保持真正的和谐统一。这是一种对当下的觉知，并保持在当下，远离日常的焦虑。生活这口锅不会停止沸腾，时不时我们便会感受到生活的不如意和迷失，这些杂念使我们无法与我们的念头保持一种真正的关系。禅修的第一个目标是把心静下来，心静了以后，才可以开始观察到我们内心这个寂静的世界，在那里，可以让我们的本性显现出来。

参访宁静而又充满情趣的古山龙门寺

11月9日上午，智广阿阇梨一行来到了位于斯特拉斯堡市郊的古山龙门寺，在灵元禅师的带领和讲解下参观了这座美丽而宁静的寺院。

智广阿阇梨龙门寺礼佛

首先，灵元禅师按照佛教传统迎请智广阿阇梨进入佛堂主殿礼佛供佛，庄严肃穆的礼佛仪式后，灵元禅师对智广阿阇梨一行的到来表示热烈的欢迎，并与智广阿阇梨进行了亲切的交流。

龙门寺主殿中做着“OK”手印的释迦牟尼佛像

灵元禅师幽默地介绍佛堂的释迦牟尼佛像说：“这尊佛像的手印就是‘OK’的意思，就是一切都会‘OK’的，没有什么可烦恼的……”禅师风趣的介绍令参访的气氛变得欢喜而轻松，大家瞬间融入了这座美丽宁静又充满着情趣的道场，接下来的一切都是那么的温馨和自在。（编者注：此手印是佛教的“说法印”，又名“转法轮印”）

这里的庭院非常优美，有着极其明显的日式格调和风情，日本的枯山水、庭园艺术之美历历在目，皆有体现。

有着日式格调的庭院

行程中灵元禅师介绍了寺院的来历和自己的两位师父。交流中，智广阿阇梨也向灵元禅师介绍了自己与中国曹洞宗的因缘，曹洞宗的祖庭天童寺就在智广阿阇梨的家乡宁波。三十多年前，智广阿阇梨曾在宁波天童寺学习、闭关，近几年在日本求学的过程中，也学习过日本曹洞宗高祖道元禅师和太祖莹山禅师的一些教法，并深获法义。谈到这里，两位法师相视而笑，莫逆于心。

相视而笑的两位法师

龙门寺庭院中默堂泰仙禅师的石像和舍利塔

在寺院图书馆，一副“须学迴光返照之退步”的书法作品令一乘的道友们瞻视良久，书者空元法师据说是一位法国人，也是禅师的弟子，这更令大家惊喜赞叹。

在图书馆，大家看到这里的藏书很多都是佛教书籍，其中有一本《碧岩录》令大家印象深刻，这本在禅林享有盛誉向有“禅门第一书”之称的禅宗最具代表性的公案评唱集，在这里颇受欢迎。一向对古籍宝典爱不释手的智广阿阇梨在图书馆流连忘返，灵元禅师亦欣然陪伴在阿阇梨的身边，两人时不时分享交流书中内容，意趣相投的喜悦盈溢在图书馆，令人深感文化超越国界、超越语言的神奇力量。

图书馆中间摆放着的一个裁缝台吸引了道友们的眼球，这才发现，原来龙门寺僧人所穿着的袈裟都是自己手工裁剪和缝制的，甚至连缝纫机都不用，都是一针一线缝制而成的。据说这也是日本曹洞宗的传统之一。

法师们手工缝制的僧衣收纳包

手工裁剪和缝制僧衣

除了自己制作法衣，寺院的僧人还继承了“出坡”的传统，自己有菜园、药圃，在一耕一作中体会着“活在当下”的喜悦和道心。

禅堂的参观也给大家惊喜不断，除了有与众不同的现出家相的文殊菩萨像，在禅堂外庭院还特别设计供奉着一尊与文殊菩萨遥相对望的观世音菩萨。挂在墙壁上的一副非常珍贵的道元禅师亲笔书写的《普劝坐禅仪》复制卷轴，引起了智广阿阇梨和随行道友们的欢喜赞叹，半个月前，智广阿阇梨在日本刚好给弟子们讲解过《普劝坐禅仪》，今天在这里看到道元禅师的亲笔，令大家倍感亲切和敬仰。

禅堂中供奉现出家相之文殊菩萨

《普劝坐禅仪》以“原夫道本圆通，争假修证。宗乘自在，何费功夫”开始，首先阐述了世尊、达摩等佛祖将坐禅传流到当时的意义，接着讲述了坐禅的方法，最后重点描写了坐禅的风光，是一篇非常实用且具有指导意义的关于坐禅的综合性论文。据说日本曹洞宗以两大本山（即日本的永平寺和总持寺）为首，各地僧堂在夜坐之时都要读诵《普劝坐禅仪》，每天发心继承道元禅师所开显的古仪。

写了中文偈语的“响板”

斋堂门口虽然没有挂着“云板”和“鱼梆”，但却有一个写着中文偈语的“响板”，此板上的偈语也颇具深意：“生死事大，光阴似箭，无得暂憩，时不待人。”提醒着来用餐的人，不要忘记无常正念，精进修行。

在享用了一餐宁静无语、丰盛美味的午膳之后，灵元禅师和智广阿阇梨作了简短的交流并互赠了礼物。灵元禅师说，看到智广阿阇梨感到特别地亲切，就感觉像兄弟一样，而且还风趣地把身体靠近智广阿阇梨，笑着说“我们长得也很像”。智广阿阇梨也赞叹道，对于在法国能够看到这样一个非常如法的曹洞宗寺院，这是非常不可思议的，看到寺院僧众的行止、农禅、坐禅，感觉都非常亲切。两位法师都表示以后要多多地交流和往来。

两位法师互赠礼物

当灵元禅师接过智广阿阇梨赠送的根据台北故宫博物馆收藏的明代管正因泥金写本复制的《妙法莲华经》时，异常欢喜，智广阿阇梨简单为道友们介绍说，其实道元禅师的著作中含有很多《妙法莲华经》的教义，灵元禅师也欢喜会意地连连点头。智广阿阇梨还赠送了一尊精制的24K镀金宝箧印陀罗尼塔和自己亲著的讲解《法华经》中十二句偈颂的《醍醐一滴》，以及《一乘》杂志一套。

午餐后还有围坐圆桌的甜点咖啡时光，似乎一定要让大家从心灵到味觉都体验到一切清净而美好。智广阿阇梨幽默地说：“看来我们还有喝咖啡的共同爱好啊，这可是我有生以来第一次在禅宗的寺庙里喝咖啡。”两位法师在轻松愉快的气氛中作了进一步的思想交流，相谈甚欢处，随行的《一乘》杂志总编向两位法师祈请第二天在斯特拉斯堡佛教禅宗中心的参访中能作一次对谈，两位法师欣然应允。

灵元禅师和智广阿阇梨一行合影留念

因为晚上智广阿阇梨在欧洲理事会演讲的行程安排，一乘道友们不得不在意犹未尽的交流中依依不舍地离开寺院赶往斯特拉斯堡市。在送别智广阿阇梨一行至山门处时，灵元禅师特别介绍了山门处雕塑的一条龙，这条龙是一位法国艺术家（也是禅师的弟子）亲手雕刻的。这条龙非常有喜感，所见之人往往都忍俊不禁，喜不自胜，一乘道友们看后也不禁纷纷在内心为这条令人欢喜的龙点赞。怀着无限欢喜之心，智广阿阇梨一行离开了这座带给人太多惊喜的寺院。

喜感满满的龙（灵元禅师的法国弟子作品）

两位法师互相道别，相约明日再见

未完待续