一乘小编

又是一年清明，

且向荒野慢行。

心哀痛，不知祖先在何方？

清明节是中国祭祀、缅怀祖先的一个非常重要的传统节日，我们究竟怎样做才能真正利益到亡者，才是对祖先最好的追思呢？

今天让我们一起来听听智广阿阇梨讲的故事吧，相信您一定会得到启发，因为这里有超度亡者的窍诀。

智广阿阇梨

这是《地藏菩萨本愿功德经》中伟大的地藏王菩萨过去生中的一件事情。

《地藏经》中是这样说的

很久很久以前，有一位觉华定自在王如来，他圆寂以后，像法时代，有一位非常有福报、有善根的婆罗门女子，她非常孝顺母亲，以各种各样的方式来劝导信奉邪教外道的母亲，希望她能够对三宝生起正信、正见，但是母亲还没有生起全然的信心就死了。死了以后，魂神堕在无间地狱。

婆罗门女知道母亲在世时不信因果，以她的业力，估计会堕入恶趣，所以就变卖家产，在寺院里大兴供养，可见她对母亲非常地孝顺。我们现代人可能做不到这样，我们能够拿出一点点就不错了，变卖家产，不大可能。后面我们可以看到大供养的效果是不一样的，我们拿出一点点当然也是有效果的，但是也只有一点点的效果。

婆罗门女见到觉华定自在王如来的形像非常地庄严，就倍生敬信。心想：佛就是大觉，具备一切的智慧。如果佛在世，我来问佛的话，佛一定知道母亲死后去到哪里了。

她非常地伤心，“瞻恋如来”。由此我们可以看出婆罗门女对佛陀的信心是非常具足的。这个很重要，我们对如来要有这样的一种心——瞻仰和恋慕之心。

我们从一个人的供养可以看出这个人的福报，为什么呢？因为福报大的人，非常慷慨大方；福报小的人，非常小气。如果没有信心，不可能作大供养，只能供养一点点。如果有巨大的信心，就会作巨大的供养。婆罗门女能变卖家产来供养三宝，也可以看出，她确实是宿福深厚。“瞻恋如来”也是一样的，有信心的人看到佛就会瞻仰、会恋慕，内心当中会非常爱慕佛陀。

因为她的信心，所以空中就出现一个声音，说：“你不要伤心啊，我告诉你母亲的去处。”

“是谁在宽慰我？”婆罗门女问。

“我就是你所瞻礼的过去觉华定自在王如来，见到你忆念母亲，倍于常情众生之分，故来告示。”

婆罗门女能够听到佛陀的声音有两个原因：第一，她福德非常深厚，对佛陀非常有信心，这是主要原因；第二，她对母亲有非常大的孝心。但是大家也不要去追求这种感应，因为这种现象都是福德深厚自然感召的，而不是去追求的。当你内心中有追求之心但福德不够时，往往会遭致鬼神的损害。

婆罗门女听到声音之后“举身自扑”，身体都受伤了，左右的人就把她扶起来，很久她才苏醒过来，对空中说：“希望佛陀马上告诉我母亲的生处。”觉华定自在王如来就对她说：“你供养完了以后，回到家里面，好好地念我的名号，就可以知道你母亲的去处。”

婆罗门女 “礼佛已”，回到家里，“以忆母故”，端坐念佛，一日一夜一直念佛，然后她在定中来到一个海边。所以佛的加持力是不可思议的，但是你自己也要有一定的福德。所以要作很大的供养，积累福报，然后再念佛陀的名号，祈祷佛陀，那么以这种自身的福德以及佛陀的加持就可以进入到一种境界当中。

这里的海水都是沸腾的，很多的恶兽都是铁的身体，“飞走海上，东西驰逐”，很多的男女“百千万数，出没海中”，被这些恶兽都吃掉了。有很多各种各样形状的夜叉“驱诸罪人”，婆罗门女因为念佛力故，“自然无惧”。

有一名叫无毒的鬼王，“稽首来迎”，对婆罗门女说：“善哉，菩萨，你为什么来到这里啊？”

婆罗门女问鬼王：“这是什么地方啊？”

“这是大铁围山，西面第一重海。”

“我听说在铁围山内有地狱，是事实吗？”

“真的有地狱。”

“我今天为什么能到地狱呢？”

无毒回答得很妙，这两句话很重要。他说：“若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。”

到地狱的人有两种：第一种就是靠佛的威神力，或者是自身的福德威神力；第二种就是犯了地狱恶业的罪人，业力现前，会到地狱。婆罗门女是以佛的威神力和自己福德力的缘故，所以到了地狱；又因为念佛的力量，所以她没有任何恐惧。一般人如果是因为自己的罪业进入地狱，就会非常恐惧。

婆罗门女又问：“这个水为什么沸腾啊？为什么这么多的罪人，还有这么多的恶兽？”

无毒鬼王说：“这是阎浮提造恶的众生，新死亡者，经过四十九天后，没有人为他们作功德，他们生前又没有种下善因，就会去地狱。”

所以我们四十九天当中帮助亡者作功德，这是非常重要的。四十九天之后还要帮他们作功德。

婆罗门女问：“我的母亲刚死不久，不知道她的魂神到了什么地方？”

无毒便问： “你的母亲在生前做些什么事情呢？”

“我的母亲邪见，讥毁三宝。有的时候也相信一点，过会儿又不信了。 ”

“菩萨之母，姓氏何等？”

“我父我母，都是婆罗门种，父亲叫尸罗善现，母号悦帝利。”

这时无毒合掌说（下面这一段很重要啊，这有点出乎意料之外的）：

“愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。”

这是很不可思议的。这里鬼王称婆罗门女为圣者，说明她的功德也不是一般的。

他说：你还是回去吧，你不用伤心了。你的母亲悦帝利罪女生天已经三天了，就是因为她有个孝顺的孩子，为母亲设供修福，变卖家宅来供养寺院，修福报，布施觉华定自在王如来塔寺。

所以我们也是一样，我们现在可以为已经亡故的亲人“设供修福”，作供养、作布施，修福报。

“非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。”不但你的母亲从地狱里解脱出来了，而且和她一起的无间地狱的罪人，这一天也都生到天上去了。

你看这个福德不可思议。你如果为亡者作大供养、作功德，不但亡者可以得到解脱，而且跟他一起受苦的众生也可以得到解脱，这个功德非常大。

鬼王说完就走了。这时婆罗门女就像梦中醒来一样，就出定了，她本来在禅定当中见到这个情景，现在出定了。明白这个事情以后，就到觉华定自在王如来的塔像之前，立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”

佛对文殊师利菩萨说，鬼王无毒就是现在的财首菩萨，当时的婆罗门女就是地藏王菩萨。

地藏王菩萨的故事给我们的启发

这个故事给我们很多启发，它为我们揭示了超度亡故众生的窍诀。

首先，我们要尽量地作功德、作供养、作布施，尤其是要供养三宝。

其次，就是要对佛陀生起无比的信心，要好好地念诵佛陀的名号，祈祷佛陀。

只要你对佛陀生起无比的信心，不断地祈祷，然后将所有的功德回向亡者，亡者借助你的这种“设供修福”以及佛陀的加持力，不但他可以解脱，跟他一起受苦的众生也都可以解脱。

如何获得很好的效果呢？

要有很好的效果，第一，要对佛陀有非常大的、无伪的信心，要对亡者有非常大的孝顺之心，或者有大的慈悲之心，希望他离苦得乐；第二，要对三宝作大供养，好好地念佛，那么他就可以从三恶道当中马上得到解脱，可以往生到天道，乃至往生极乐净土。

一般来说，我比较推崇的就是念“南无阿弥陀佛”，因为阿弥陀佛就是超度亡灵非常厉害的；或者也可以念观音心咒“嗡玛呢巴美吽舍”。当然如果你对其他佛菩萨有信心，也是可以的。比如“南无地藏王菩萨”，地藏王菩萨也有无量的功德。把念诵的功德回向给亡灵，希望他们往生到西方极乐世界去，同时你要对三宝作大供养，对众生发起大的慈悲之心，或者是孝顺之心，作大功德，这样一定会有效果。

还可以念《妙法莲华经》，或者最起码念其中的《药王菩萨本事品》，因为在《法华传记》里有一个公案，有一个女孩从小父母双亡，她就每天念《药王菩萨本事品》，后来就梦见一个沙门跟她讲，“因为你读《药王菩萨本事品》的功德，你的父母都已经往生到西方极乐世界了。”所以《妙法莲华经》里的《药王菩萨本事品》一定会有这样的功德，可以超度父母亲往生极乐世界。还可以念诵其他佛经，把功德回向亡者，一定是对亡者有很大的利益。如果会做烧香供，可以做烧香供，对亡者也有非常大的加持。

关于超度亡者的事情，希望大家从地藏王菩萨过去生中的公案当中得到启发。最重要的就是要对佛陀有信心，积累福德，对亡者要有慈悲心，作功德回向给亡者，祈祷佛菩萨加持他们往生净土，解脱成佛。