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什么样的朋友交不得|《福由善生——佛陀教你好好过日子》(010)

一乘小编上一期推送《你只知道娱乐,却一不小心越娱越穷》https://mp.weixin.qq.com/s/mzLdzyg3KQPakxcGJoWkWw 佛陀告诉善生,歌舞妓乐会引发六种过失。今天,佛…

2019.05.24

一乘小编

上一期推送《你只知道娱乐,却一不小心越娱越穷》https://mp.weixin.qq.com/s/mzLdzyg3KQPakxcGJoWkWw 佛陀告诉善生,歌舞妓乐会引发六种过失。今天,佛陀告诉我们的是——交友不慎,也会给我们带来损伤财富的六种过患。

本期主要内容

六种损伤财富的恶业之五:恶友相得

① 恶友的过患

② 对待恶友应有的态度

智广阿阇梨开示:


“恶友相得复有六失。一者方便生欺。二者好喜屏处。三者诱他家人。四者图谋他物。五者财利自向。六者好发他过。是为恶友六失。若长者长者子习恶友不已。其家财产日日损减。

恶友相得,就是你每天跟不好的人接触,包括不好的老师、不好的朋友,佛教里面称这种人为恶知识。佛陀告诉善生,恶友相得有六种过失。

一是方便生欺

跟恶友交往,就会方便他来欺骗你。很多人会说:“我一片好心,最后他竟然害我!”其实这是你给他提供了方便,导致他能够来害你这是我们自己遇友不淑,眼睛不好,没看清人的结果,我们不能怪别人。所以,心明眼亮很重要。

怎样才能做到心明眼亮呢?就是要学习圣贤之道。只有学习了圣贤之道,才能够看清楚一个人的真相,做到心明眼亮。

那么,怎么来判断一个人是不是恶友呢?

中国传统文化认为,最基本的就是要看他是否懂得因果、深信因果,是否具有取舍的智慧。

因为如果一个人相信因果,一定会遵循因果,就不会去伤害任何人;如果不信因果,往往就会无恶不作。有了这个判断的标准,心里就会比较清楚哪些是善友、哪些是恶友。

二是好喜屏处

“屏处”的意思就是没人看到的地方,不好的朋友特别喜欢偷偷摸摸的事情,经常神神秘秘地拉你去一些非公开场合,你要警惕了,这可能就是恶友。

君子都是正大光明的,没有什么偷偷摸摸的。偷偷摸摸的一定有问题,因为做坏事不能让别人看见,做坏事要在“屏处”,在小房间里不让别人看到,所以有人把你拉到小房间里,没人看到的地方,你要特别小心。

当然,他要真诚地规劝你除外。圣贤之道里面讲“扬善于公堂,规过于私室”,如果他是要规劝你的过失,这是可以的。但是如果他偷偷摸摸把你拉到小房间,但又不是为了规劝你改过的话,你要警惕了,肯定图谋不轨,特别女孩子更应该小心。

三是诱他家人

恶友骗了你,还要骗你的家人。

四是图谋他物

恶友总是会对你有所图谋,善友是不会对你有所图的。善友都是给予你,帮助你。

当然除非他是真的有困难,如果他是真的有困难,我们应该帮助他;如果不是真的有困难,有所图谋的都是不好的朋友。

五是财利自向

恶友,碰到利益就会为自己着想。

六是好发他过

经常在你面前说别人的坏话,在别人面前说你的坏话,这就是不好的朋友。真正好的朋友是在你面前会真诚告诉你问题所在,绝不背后说你的过失。

《弟子规》里讲道:“直谅士,渐相亲。”直谅士,就是直接给你提出缺点,并且能够包容你的人。真正好的朋友不仅不背后说你的过失,也不在你面前说别人的过失。

印光大师在《德育启蒙》中谈到择友时也说:“近朱者赤,近墨者黑,朋友相处,有损有益。益者近之,损者远之,劝善规过,端赖乎兹。”

“劝善规过,端赖乎兹”,意思是说,劝善和规过都在于择友,益友才能够帮助自己改过迁善。

《弟子规》中也说:“善相劝,德皆建,过不规,道两亏。”但是,如果交往的是恶友,你有过失,他也不会真诚地给你指出来,帮助你改过。

交往恶友,不仅会让我们近墨者黑,也是损失财物的恶因之一。因为交友不慎而损失财物的报道屡见不鲜。因此,选择益友,还是损友,这一点至关重要。

《弟子规》里说:“小人近,百事坏。”

《朱子治家格言》云:“狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。”

由此可见,如果我们结交那些恶友,害处将无穷无尽,事事都会衰败。

因此,对于恶友,在自己还没有定力和影响力的情况下,要保护好自己,心存慈悲,敬而远之。

但是,千万不要看不起他们,更不要说他们的坏话。因为恶友并不是本性不好,“人之初,性本善”,每个人都有佛性,但是“人不学,不知义”,没有善知识的教导,没有学习智慧,就会变成迷惑颠倒的人,包括我们也是一样。当然,我们如果能够发愿未来有能力的时候去帮助他们,那是更好的。

 

什么样的朋友交不得|《福由善生——佛陀教你好好过日子》(010)

什么样的朋友交不得|《福由善生——佛陀教你好好过日子》(010)

admin

2019-05-23

一乘小编

上一期推送《你只知道娱乐,却一不小心越娱越穷》https://mp.weixin.qq.com/s/mzLdzyg3KQPakxcGJoWkWw 佛陀告诉善生,歌舞妓乐会引发六种过失。今天,佛陀告诉我们的是——交友不慎,也会给我们带来损伤财富的六种过患。

本期主要内容

六种损伤财富的恶业之五:恶友相得

① 恶友的过患

② 对待恶友应有的态度

智广阿阇梨开示:


“恶友相得复有六失。一者方便生欺。二者好喜屏处。三者诱他家人。四者图谋他物。五者财利自向。六者好发他过。是为恶友六失。若长者长者子习恶友不已。其家财产日日损减。

恶友相得,就是你每天跟不好的人接触,包括不好的老师、不好的朋友,佛教里面称这种人为恶知识。佛陀告诉善生,恶友相得有六种过失。

一是方便生欺

跟恶友交往,就会方便他来欺骗你。很多人会说:“我一片好心,最后他竟然害我!”其实这是你给他提供了方便,导致他能够来害你这是我们自己遇友不淑,眼睛不好,没看清人的结果,我们不能怪别人。所以,心明眼亮很重要。

怎样才能做到心明眼亮呢?就是要学习圣贤之道。只有学习了圣贤之道,才能够看清楚一个人的真相,做到心明眼亮。

那么,怎么来判断一个人是不是恶友呢?

中国传统文化认为,最基本的就是要看他是否懂得因果、深信因果,是否具有取舍的智慧。

因为如果一个人相信因果,一定会遵循因果,就不会去伤害任何人;如果不信因果,往往就会无恶不作。有了这个判断的标准,心里就会比较清楚哪些是善友、哪些是恶友。

二是好喜屏处

“屏处”的意思就是没人看到的地方,不好的朋友特别喜欢偷偷摸摸的事情,经常神神秘秘地拉你去一些非公开场合,你要警惕了,这可能就是恶友。

君子都是正大光明的,没有什么偷偷摸摸的。偷偷摸摸的一定有问题,因为做坏事不能让别人看见,做坏事要在“屏处”,在小房间里不让别人看到,所以有人把你拉到小房间里,没人看到的地方,你要特别小心。

当然,他要真诚地规劝你除外。圣贤之道里面讲“扬善于公堂,规过于私室”,如果他是要规劝你的过失,这是可以的。但是如果他偷偷摸摸把你拉到小房间,但又不是为了规劝你改过的话,你要警惕了,肯定图谋不轨,特别女孩子更应该小心。

三是诱他家人

恶友骗了你,还要骗你的家人。

四是图谋他物

恶友总是会对你有所图谋,善友是不会对你有所图的。善友都是给予你,帮助你。

当然除非他是真的有困难,如果他是真的有困难,我们应该帮助他;如果不是真的有困难,有所图谋的都是不好的朋友。

五是财利自向

恶友,碰到利益就会为自己着想。

六是好发他过

经常在你面前说别人的坏话,在别人面前说你的坏话,这就是不好的朋友。真正好的朋友是在你面前会真诚告诉你问题所在,绝不背后说你的过失。

《弟子规》里讲道:“直谅士,渐相亲。”直谅士,就是直接给你提出缺点,并且能够包容你的人。真正好的朋友不仅不背后说你的过失,也不在你面前说别人的过失。

印光大师在《德育启蒙》中谈到择友时也说:“近朱者赤,近墨者黑,朋友相处,有损有益。益者近之,损者远之,劝善规过,端赖乎兹。”

“劝善规过,端赖乎兹”,意思是说,劝善和规过都在于择友,益友才能够帮助自己改过迁善。

《弟子规》中也说:“善相劝,德皆建,过不规,道两亏。”但是,如果交往的是恶友,你有过失,他也不会真诚地给你指出来,帮助你改过。

交往恶友,不仅会让我们近墨者黑,也是损失财物的恶因之一。因为交友不慎而损失财物的报道屡见不鲜。因此,选择益友,还是损友,这一点至关重要。

《弟子规》里说:“小人近,百事坏。”

《朱子治家格言》云:“狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。”

由此可见,如果我们结交那些恶友,害处将无穷无尽,事事都会衰败。

因此,对于恶友,在自己还没有定力和影响力的情况下,要保护好自己,心存慈悲,敬而远之。

但是,千万不要看不起他们,更不要说他们的坏话。因为恶友并不是本性不好,“人之初,性本善”,每个人都有佛性,但是“人不学,不知义”,没有善知识的教导,没有学习智慧,就会变成迷惑颠倒的人,包括我们也是一样。当然,我们如果能够发愿未来有能力的时候去帮助他们,那是更好的。