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佛说盂兰盆经∣盂兰盆节特别推文

佛说盂兰盆经 盂兰盆节特别推文 农历七月十五(2020年9月2日)是中国传统节日中元节,也是佛教中非常重要的盂 […]

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2020.09.02

佛说盂兰盆经 盂兰盆节特别推文

农历七月十五(2020年9月2日)是中国传统节日中元节,也是佛教中非常重要的盂兰盆节,是孝亲报恩、供养僧众的“佛欢喜日”。

“盂兰盆”来自梵文音译,为“救倒悬”之意,“倒悬”就代表如脚朝上、头朝下倒吊般承受痛苦的众生。所以,每年七月十五日,盛设种种供养品,承仗三宝不可思议的福德之力解救先亡“倒悬”之痛苦,从佛陀时代就开始了,延续至今天,已有二千五百多年的历史,这就是盂兰盆节的来历。

《佛说盂兰盆经》中记载着一个非常感人的故事,也以此因缘,佛陀宣讲了此经典。在盂兰盆节这个传统的节日中,特奉上《佛说盂兰盆经》,让我们奉行佛陀的教言,自我反省,清净业障,努力修行,早日成就,上报四重恩,下济三涂苦。

佛说盂兰盆经

西晋三藏法师 竺法护 译

闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目揵连始得六通。欲度父母报乳哺之恩。即以道眼观视世间。见其亡母生饿鬼中。不见饮食皮骨连立。目连悲哀即以钵盛饭往饷其母。母得钵饭。便以左手障钵右手抟食。食未入口化成火炭。遂不得食。目连大叫悲号涕泣。驰还白佛。具陈如此。

佛言。汝母罪根深结。非汝一人力所奈何。汝虽孝顺声动天地。天地神祇邪魔外道。道士四天王神。亦不能奈何。当须十方众僧威神之力。乃得解脱。吾今当说救济之法。令一切难皆离忧苦。

佛告目连。十方众僧七月十五日僧自恣时。当为七世父母。及现在父母厄难中者。具饭百味五果汲灌盆器。香油铤烛床敷卧具。尽世甘美以着盆中。供养十方大德众僧。当此之日。一切圣众或在山间禅定或得四道果或在树下经行。或六通自在教化声闻缘觉。或十地菩萨大人权现比丘。在大众中皆同一心受钵和罗饭。具清净戒圣众之道其德汪洋。其有供养此等自恣僧者。现在父母六亲眷属。得出三涂之苦。应时解脱衣食自然。若父母现在者福乐百年。若七世父母生天。自在化生入天华光。时佛敕十方众僧。皆先为施主家咒愿。愿¹七世父母。行禅定意然后受食。初受食时先安在佛前塔寺中佛前。众僧咒愿竟。便自受食。

时目连比丘及大菩萨众。皆大欢喜。目连悲啼泣声释然除灭。是时目连母。即于是日得脱一劫饿鬼之苦。目连复曰佛言。弟子所生母得蒙三宝功德之力。众僧威神之力故。若未来世一切佛弟子。亦应奉盂兰盆。救度现在父母乃至七世父母。为可尔否。

佛言。大善快问。我正欲说。汝今复问。善男子。若比丘比丘尼。国王太子大臣宰相。三公百官万民庶人。行慈孝者。皆应先为所生现在父母。过去七世父母。于七月十五日。佛欢喜日。僧自恣日。以百味饮食安盂兰盆中。施十方自恣僧愿使现在父母寿命百年无病。无一切苦恼之患。乃至七世父母离饿鬼苦。生人天中。福乐无极。是佛弟子修孝顺者。应念念中常忆父母乃至七世父母。年年七月十五日。当以孝慈忆所生父母。为作盂兰盆施佛及僧。以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子。应当奉持是法。时目连比丘。四辈弟子。欢喜奉行²。

佛说盂兰盆经

注:本经文根据《乾隆大藏经》(龙藏),第29册·299部·第527页,《佛说盂兰盆经》,大乘五大部外重译,西晋竺法护,一卷 校对。
1.此处在《乾隆大藏经》有“愿”,在《大正藏》《中华佛典》均无“愿”。
2.此处在《乾隆大藏经》中是“四辈弟子。欢喜奉行”。在《大正藏》《中华佛典》是“四辈弟子。闻佛所说。欢喜奉行”。

京都四明山一乘院将于2020年9月2日举行盂兰盆节报恩法会。一乘院院主智广大阿阇梨将带领僧团进行殊胜法会共修以超度在寺院安立永久牌位功德主以及一切三界万灵,此次报恩法会,也将发起观音心咒的共修。届时,将进行全球网络现场直播,欢迎大家参加。

时 间 :9月2日14:00—15:00(北京时间)

平 台 :

1. zoom会议室:865 9514 0329

(密码:123456)

2.小鹅通:① 手机长按扫描二维码

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佛说盂兰盆经∣盂兰盆节特别推文

2020.09.02

佛说盂兰盆经 盂兰盆节特别推文

农历七月十五(2020年9月2日)是中国传统节日中元节,也是佛教中非常重要的盂兰盆节,是孝亲报恩、供养僧众的“佛欢喜日”。

“盂兰盆”来自梵文音译,为“救倒悬”之意,“倒悬”就代表如脚朝上、头朝下倒吊般承受痛苦的众生。所以,每年七月十五日,盛设种种供养品,承仗三宝不可思议的福德之力解救先亡“倒悬”之痛苦,从佛陀时代就开始了,延续至今天,已有二千五百多年的历史,这就是盂兰盆节的来历。

《佛说盂兰盆经》中记载着一个非常感人的故事,也以此因缘,佛陀宣讲了此经典。在盂兰盆节这个传统的节日中,特奉上《佛说盂兰盆经》,让我们奉行佛陀的教言,自我反省,清净业障,努力修行,早日成就,上报四重恩,下济三涂苦。

佛说盂兰盆经

西晋三藏法师 竺法护 译

闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目揵连始得六通。欲度父母报乳哺之恩。即以道眼观视世间。见其亡母生饿鬼中。不见饮食皮骨连立。目连悲哀即以钵盛饭往饷其母。母得钵饭。便以左手障钵右手抟食。食未入口化成火炭。遂不得食。目连大叫悲号涕泣。驰还白佛。具陈如此。

佛言。汝母罪根深结。非汝一人力所奈何。汝虽孝顺声动天地。天地神祇邪魔外道。道士四天王神。亦不能奈何。当须十方众僧威神之力。乃得解脱。吾今当说救济之法。令一切难皆离忧苦。

佛告目连。十方众僧七月十五日僧自恣时。当为七世父母。及现在父母厄难中者。具饭百味五果汲灌盆器。香油铤烛床敷卧具。尽世甘美以着盆中。供养十方大德众僧。当此之日。一切圣众或在山间禅定或得四道果或在树下经行。或六通自在教化声闻缘觉。或十地菩萨大人权现比丘。在大众中皆同一心受钵和罗饭。具清净戒圣众之道其德汪洋。其有供养此等自恣僧者。现在父母六亲眷属。得出三涂之苦。应时解脱衣食自然。若父母现在者福乐百年。若七世父母生天。自在化生入天华光。时佛敕十方众僧。皆先为施主家咒愿。愿¹七世父母。行禅定意然后受食。初受食时先安在佛前塔寺中佛前。众僧咒愿竟。便自受食。

时目连比丘及大菩萨众。皆大欢喜。目连悲啼泣声释然除灭。是时目连母。即于是日得脱一劫饿鬼之苦。目连复曰佛言。弟子所生母得蒙三宝功德之力。众僧威神之力故。若未来世一切佛弟子。亦应奉盂兰盆。救度现在父母乃至七世父母。为可尔否。

佛言。大善快问。我正欲说。汝今复问。善男子。若比丘比丘尼。国王太子大臣宰相。三公百官万民庶人。行慈孝者。皆应先为所生现在父母。过去七世父母。于七月十五日。佛欢喜日。僧自恣日。以百味饮食安盂兰盆中。施十方自恣僧愿使现在父母寿命百年无病。无一切苦恼之患。乃至七世父母离饿鬼苦。生人天中。福乐无极。是佛弟子修孝顺者。应念念中常忆父母乃至七世父母。年年七月十五日。当以孝慈忆所生父母。为作盂兰盆施佛及僧。以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子。应当奉持是法。时目连比丘。四辈弟子。欢喜奉行²。

佛说盂兰盆经

注:本经文根据《乾隆大藏经》(龙藏),第29册·299部·第527页,《佛说盂兰盆经》,大乘五大部外重译,西晋竺法护,一卷 校对。
1.此处在《乾隆大藏经》有“愿”,在《大正藏》《中华佛典》均无“愿”。
2.此处在《乾隆大藏经》中是“四辈弟子。欢喜奉行”。在《大正藏》《中华佛典》是“四辈弟子。闻佛所说。欢喜奉行”。

京都四明山一乘院将于2020年9月2日举行盂兰盆节报恩法会。一乘院院主智广大阿阇梨将带领僧团进行殊胜法会共修以超度在寺院安立永久牌位功德主以及一切三界万灵,此次报恩法会,也将发起观音心咒的共修。届时,将进行全球网络现场直播,欢迎大家参加。

时 间 :9月2日14:00—15:00(北京时间)

平 台 :

1. zoom会议室:865 9514 0329

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