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佛系细节教学:从择偶到脱单 | 2·14特别推送

每逢过年被催婚?这里有祖师的脱单锦囊!

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2021.02.15

每逢过年被催婚?

这里有祖师的脱单锦囊!

智广阿阇梨

怎么能够找到好的伴侣?关于这个问题,近段时间已经有好几位道友祈问了,无法一一作答,今天专门在这里统一给大家作一个简单的回答。

首先,我们要了解一下印光大师在这方面的教言。印光大师对求妻、求夫、求子都有专门的开示,我简单跟大家来分享一下。另外,印光大师有个《求子疏》,最近在网上我看到很多案例:很多人把《求子疏》改成《求夫疏》《求妻疏》,也都获得了非常神奇的感应,所以我也跟大家简单分享一下,大家可以照着这个方法去做,我相信佛菩萨的加持是不可思议的。然后,还会分享一段黄念祖老居士关于婚姻方面的开示。

这种通过佛法求妻、求夫、求子成功的案例,网上是非常多的,所以大家也可以参考一下。但是,我今天跟大家分享的都是历史上真正的高僧大德们开示的最可靠的方法。网上的东西你们只能作参考,有些方法不一定很可靠,但是感应都可以看一看。

印光大师的开示,对在家居士来讲确实比较重要。佛陀主张出家众就要守持出家众的戒律,在家众就要积极地把自己的家庭生活过好。《吉祥经》《善生经》里面都有很多这方面的教言,比如《吉祥经》中的“爱护妻与子”,《善生经》当中关于父母跟子女、夫妻之间都有什么样的权利和义务,都讲得非常清楚。所以佛陀主张在家、出家的修行人,各自都要守持自己的戒律,在家人当然要把家庭照顾好。

如何求夫

首先简单跟大家分享一下印光大师的一段关于求夫的开示。

人生世间,父母、寿命、相貌、学问、夫妻、儿女,皆是前生所作之业之所感召。若有大功德,则会过于前生所培。若有大罪过,则便不及前生所培。是以要认真修持,以转前业也。

这段话很重要。印光大师说:我们生活在这个世间,有什么样的父母,什么样的寿命,什么样的相貌,什么样的学问,什么样的配偶、儿女,等等,其实都是前生注定的。但是,你如果做了大的功德,你得到的就可以超过前生所培植的,你会变得越来越好;相反,如果你造下大的罪过,你就连前生所培植的福报也达不到,还会有所折损。所以要认真地修行,改变前业。

汝欲得有学问,有才能,有德气之好丈夫,或恐汝前生未培到这个福,则便不能满汝痴心。

这段教言是印光大师对一个女孩子所讲的开示。他说,能不能有一个有学问、有才能、有德行的好丈夫,不是你想不想要决定的,而是你前世的福德决定的;你如果前世没有培植这个福德,你是没办法求到好丈夫的。但是,印光大师接着又说了:

楞严经谓,念观世音菩萨者,求妻得妻,求子得子。求妻于菩萨,谓求菩萨加被,得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨,当能满汝所愿。否则,纵得好夫,或者又有短命,多病,祸患等事,况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息,便难载福。汝能谛听我语,则汝之所受用者,皆有超过前生所培多多矣。

总的来说,大部分人的受用都是根据自己的业力来决定的,你得到什么样的丈夫,都是你前生的业力决定的。但是,在佛法中有改变的法门。怎么改变?印祖说,你要多祈祷观世音菩萨。

《大佛顶首楞严经》中说,念观世音菩萨“求妻得妻,求子得子”。向观世音菩萨求妻,求菩萨加被,就可以得到贤慧福德的妻子,当然也能求夫得夫。极力念观世音菩萨都能“满汝所愿”。否则,未必能够得到好的丈夫;哪怕得到好的丈夫,可能又有短命、多病、灾祸等事发生,所以大家要多念《普门品》。我们有一个道友,就是念了一段时间的《普门品》以后,得到了很好的伴侣;又继续念了一段时间,得到了很好的孩子。《普门品》在求妻、求夫、求子方面都是非常灵验的。

接下来有一句话讲得很好,“汝切不可以貌美起骄傲心”。近段时间几个经常跟我提起怎么求夫的道友,都是相貌还比较庄严的。很奇怪,一些相貌好的反而找不到对象,相貌不好的都可能已经有孩子了,为什么会这样?我觉得印光大师这段话是不是针对你们讲的——“汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息,便难载福。”你有傲慢心看不起别人,你就没办法承载福报了。

以前有个笑话。说有个男的,走遍了全世界想要找一个完美的女人,但最后,年纪很大了,已经八十岁了,还是孑然一身。人家问:“你有没有找到完美的女人?”他说:“我找到了,我在三十岁的时候看到一个完美的女人。”“那你为什么不跟她结婚呢?”他说:“很简单,那个女人也一直在全世界寻找完美的男人。”所以,你看上别人,别人还未必看上你,对不对?关键还是要培植福报,向观世音菩萨祈祷,消除自己的傲慢心,这是三个要点。以前其实都讲过,但是有些道友可能没有听进去,所以还是再给大家讲一讲。

如何求妻

当然我们今天不是光讲求夫,求妻也讲讲,这也是印光大师的开示。

佛法法法圆通。若以志诚心受持,必有不测之感应。然唯念佛念观音,尤为易于感通也。而普通人无不知观音大士救苦救难者。

佛法法法圆融通达,如果真心诚意地受持,必定有不可思议的感应。但是,唯有念阿弥陀佛、念观世音菩萨,特别容易有感应。即使是普通人也都知道观世音菩萨救苦救难。

无论出声念,默念,均须摄耳而听。听则功德更大。行住坐卧,均可念。卧及衣冠未整齐,手口未洗漱,均宜默念。

我们在念经、念咒、念佛的时候,无论出声念还是默念,都要自己念自己听,因为你自己没听到的话,其实多半是已经在开小差、打妄想了,听到功德会更大。行住坐卧都可以念,但如果是睡觉的时候、衣冠不整齐的时候、手口没有洗漱的时候,或者是在洗手间的时候,就不应该出声念,应该默念。

楞严经观音谓我得佛心,证于究竟。能以珍宝种种供养十方如来,傍及法界六道众生。求妻得妻(求妻者,求得贤善之妻也),求子得子,求三昧得三昧,求长寿得长寿,如是乃至(如是乃至包括一切所求在内)求大涅槃得大涅槃。大涅槃者,究竟佛果,尚可求而得之。况其余之小事,有不能得乎。

《大佛顶首楞严经》中观世音菩萨说:我得到了如来本心,证得了究竟佛果,能够用种种珍宝供养十方诸佛,利益法界六道众生,令众生求妻得妻(印光大师在这里说是求妻者可得贤善的妻子),求子得子,求三昧觉悟也可以获得,求长寿也可以获得,如此乃至于求得大涅槃也可以得到大涅槃。大涅槃就是究竟的佛果。求成佛都可以得成佛,那其他的更不用说了。

所以大家可以多念《普门品》,当然也可以念度母心咒,因为度母是观世音菩萨的化身,所以念度母心咒“嗡达列都达列都列梭哈”也是可以的,也具有同等的功效。但是这里有一个关键,印光大师说:

当发善心为自利利他。则随求者心之诚,与行之淳之大小,而得其感应。若欲做恶事求菩萨,则不但不得福,而且有大祸矣。

所以我们要发善心乃至发菩提心,自利利他。心越诚,行越淳,感应越大;如果心不够诚,行不够淳,感应就小。最重要的是不能做恶事,否则不但不得福,反而有大祸。其实不仅求夫求妻,一切的问题都可以通过这个方法来解决。

关于婚姻

还有一段黄念祖上师关于婚姻方面的开示,我也给大家念一下,也是我自己比较喜欢的一段。黄念祖上师是近代的一位非常了不起的大居士,他开示讲得非常好,他说:“我们婚姻、家庭问题解决得好,对于修持有极大便利。”如果我们婚姻、家庭问题解决不好,对修持就会有极大的障碍。“在选择对象的时候,一定要有很正确的标准,以人品为第一,其余的条件都在其次。”

“第一,希望对方是个明白人,俗语说:‘愿意跟明白人打架,不愿意跟糊涂人说话。’”就是说对方还是要有点智慧,不是一个糊涂人,这很重要。很多人,一吵架就开始不讲道理,这就很麻烦。

“第二,要良善,有很良善的心,不愿意害人,不愿意损人利己,有很良善的心。”这条也很重要。第一是个明白人,就是要有智慧;第二要良善,就是要有慈悲心。

“第三,是诚实,不是油滑,不是有很多很多的招术。”说白了就是找一个老实人,不要找油滑的人,油滑的人不行。

“第四,是正派,作风正派,男女关系上也很正派。这样的人就很好,是上选。其他的条件都可以降低,一个十全十美的人是没有的,十全十美是圣人了,现在找个贤人都不容易。我们婚姻、家庭问题解决得好,对于修持有极大便利。建设一个佛化的家庭,对于自己入世、出世、佛法、世法都是很有利的。”大家如果要找十全十美的伴侣,首先自己要变得十全十美,这是不大可能的,所以就不要打妄想了。

然后黄念祖老居士又说:“人生最大的幸福莫过于儿女能信佛,人生最大的不幸,莫过于儿女都不信佛。现在你们还想不到,真正到了老了,尤其到了临终,你儿女信佛和你儿女不信佛,这个差别就太大了。”如果你信佛,你儿子信其他教,那可能就会比较麻烦。“他帮你一把,你就能往生,他拖你后腿,你就往生不了。现在一般说起来,这个时候还是需要有人帮助一下,完全能够生死自由,不需要帮助,这种人不是很多,就是你有这个力量,有人帮一下还是好嘛!可以增上呀!这件事情靠子女最好,靠别人往往靠不上。所以在交朋友、结婚,建立家庭方面,也是人生重要的事。我们应当慎重,也应祈祷,靠佛力。”所以前面印光大师说了,要求观世音菩萨,对吧?你自己是没有能力的,一定要求观世音菩萨。

“所以,一个人最重要的是眼睛。要不断地擦亮自己的眼睛。对于一个人,自己先要有分析,然后判断,这到底是个什么样的人,关键是宁缺毋滥,有的人很善于讨人喜欢、献殷勤,很伶俐,很聪明。而实际上,往往跟我们所要求的主要问题:明白、良善、诚实、正派是不相容的。”所以大家要擦亮眼睛,祈祷佛菩萨加持。

印光大师《礼念观世音菩萨求子疏》

最后,要分享给大家的就是印光大师的《礼念观世音菩萨求子疏》,其实《求夫疏》《求妻疏》也是根据这个来修改的。大家可以根据这个来改一改,改成《求妻疏》《求夫疏》都可以。

礼念观世音菩萨求子疏

(民二十九年庚辰季春作)

伏以观音大士.誓愿洪深.法界有情.等蒙摄受。善根未种未熟未脱者.令其即种即熟即脱。应以何身得度者.即现何身而为说法。良由大士无心.以众生之心为心。大士无念.以众生之念为念。故得慈起无缘.悲运同体。如皓月之普印千江.若阳春之遍育万卉。遍尘刹感.遍尘刹应.无求不遂.有愿皆从也。弟子○○○同室人○○○痛世道之危岌.愍人心之陷溺.愈趋愈下.了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子.以期将来穷则独善.以倡导于一乡。达则兼善.挽狂澜于既倒。特立三约.以为先容。一保身节欲.二敦伦积德.三胎幼善教。勉行此三.以期无负大士之洪慈也。又祈四海内外.一切同人.咸息恶心.咸发善念。咸生福德智慧之子.咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足.以天下为一家。互相维持.不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩.下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治.普天同庆。畅佛化于两间.万国咸宁。唯愿菩萨.普施无畏.愍我愚诚.满我所愿。

○○年○月○○日弟子○○百拜上呈

网络上有很多《求妻疏》《求夫疏》,大家可以参考一下,而且也有很多人获得感应的。

智广阿阇梨建议总结

1.念经。一般来说我建议大家:第一,如果能念整部《法华经》是最好的,实在念不了就念《普门品》;或者是《药师琉璃光如来本愿功德经》,这个也可以经常念,是非常好的;你如果有《二十一度母礼赞经》的传承,也推荐多念《二十一度母礼赞经》。

2.念咒。如果求婚姻方面,可以念度母心咒“唵咄多咄哩娑嚩¹”(读音:嗡 达列 都达列 都列 梭哈),或者是准提心咒“唵折戾主戾准提莎婆诃²”(读音:嗡佳隶主隶准提 司哇哈),都是比较灵验的,所以大家要多多念。

3.发愿。主要是做到几点:第一,一定要孝顺父母。第二,一定要断恶,特别是断除邪淫恶业。《十住经》云:“邪淫之罪。亦令众生堕于地狱畜生饿鬼道。若生人中。得二种果报。一者妇不贞良。二者得不随意眷属。”佛经里面讲得很清楚,邪淫的话你就得不到如意的伴侣,而且如果有伴侣的话,伴侣也可能会出问题,也会不和谐。所以,一定要发愿断除邪淫,而且忏悔无始以来邪淫的恶业。第三,一定要行善,尽量修持十善业。第四,要念经修法。上面我们推荐的那些经典,应该是在末法时代感应都非常快的;度母心咒和准提心咒,也可以说是有求必应,可以给我们非常迅速,非常强有力的加持。

任何的发愿祈祷一定要至诚恳切。读经念咒,你马马虎虎地念一念,跟至诚恳切地念、一心不乱地念,效果完全是不一样的。我们做任何的功德,质量非常重要,如果我们的发心非常地纯正,非常地猛厉,非常地至诚恳切,那么你做一件善事可能抵别人做一百件善事。但是,你如果浑浑噩噩,只是随波逐流,只是在形式上做一做,效果就会打折扣。所以希望大家在质量上要多下功夫。

备注:
1.此多罗菩萨真言出自《乾隆大藏经》(龙藏),第46册,1017部,第450-451页,《佛说瑜伽大教王经》,宋元入藏诸大小乘经,宋西天译经法贤,五卷。
2.此准提真言出自《乾隆大藏经》(龙藏),第30册,340部,第557页,《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》,大乘五大部外重译,唐武周天竺地婆诃罗,一卷。

佛系细节教学:从择偶到脱单 | 2·14特别推送

佛系细节教学:从择偶到脱单 | 2·14特别推送

2021.02.15

每逢过年被催婚?

这里有祖师的脱单锦囊!

智广阿阇梨

怎么能够找到好的伴侣?关于这个问题,近段时间已经有好几位道友祈问了,无法一一作答,今天专门在这里统一给大家作一个简单的回答。

首先,我们要了解一下印光大师在这方面的教言。印光大师对求妻、求夫、求子都有专门的开示,我简单跟大家来分享一下。另外,印光大师有个《求子疏》,最近在网上我看到很多案例:很多人把《求子疏》改成《求夫疏》《求妻疏》,也都获得了非常神奇的感应,所以我也跟大家简单分享一下,大家可以照着这个方法去做,我相信佛菩萨的加持是不可思议的。然后,还会分享一段黄念祖老居士关于婚姻方面的开示。

这种通过佛法求妻、求夫、求子成功的案例,网上是非常多的,所以大家也可以参考一下。但是,我今天跟大家分享的都是历史上真正的高僧大德们开示的最可靠的方法。网上的东西你们只能作参考,有些方法不一定很可靠,但是感应都可以看一看。

印光大师的开示,对在家居士来讲确实比较重要。佛陀主张出家众就要守持出家众的戒律,在家众就要积极地把自己的家庭生活过好。《吉祥经》《善生经》里面都有很多这方面的教言,比如《吉祥经》中的“爱护妻与子”,《善生经》当中关于父母跟子女、夫妻之间都有什么样的权利和义务,都讲得非常清楚。所以佛陀主张在家、出家的修行人,各自都要守持自己的戒律,在家人当然要把家庭照顾好。

如何求夫

首先简单跟大家分享一下印光大师的一段关于求夫的开示。

人生世间,父母、寿命、相貌、学问、夫妻、儿女,皆是前生所作之业之所感召。若有大功德,则会过于前生所培。若有大罪过,则便不及前生所培。是以要认真修持,以转前业也。

这段话很重要。印光大师说:我们生活在这个世间,有什么样的父母,什么样的寿命,什么样的相貌,什么样的学问,什么样的配偶、儿女,等等,其实都是前生注定的。但是,你如果做了大的功德,你得到的就可以超过前生所培植的,你会变得越来越好;相反,如果你造下大的罪过,你就连前生所培植的福报也达不到,还会有所折损。所以要认真地修行,改变前业。

汝欲得有学问,有才能,有德气之好丈夫,或恐汝前生未培到这个福,则便不能满汝痴心。

这段教言是印光大师对一个女孩子所讲的开示。他说,能不能有一个有学问、有才能、有德行的好丈夫,不是你想不想要决定的,而是你前世的福德决定的;你如果前世没有培植这个福德,你是没办法求到好丈夫的。但是,印光大师接着又说了:

楞严经谓,念观世音菩萨者,求妻得妻,求子得子。求妻于菩萨,谓求菩萨加被,得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨,当能满汝所愿。否则,纵得好夫,或者又有短命,多病,祸患等事,况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息,便难载福。汝能谛听我语,则汝之所受用者,皆有超过前生所培多多矣。

总的来说,大部分人的受用都是根据自己的业力来决定的,你得到什么样的丈夫,都是你前生的业力决定的。但是,在佛法中有改变的法门。怎么改变?印祖说,你要多祈祷观世音菩萨。

《大佛顶首楞严经》中说,念观世音菩萨“求妻得妻,求子得子”。向观世音菩萨求妻,求菩萨加被,就可以得到贤慧福德的妻子,当然也能求夫得夫。极力念观世音菩萨都能“满汝所愿”。否则,未必能够得到好的丈夫;哪怕得到好的丈夫,可能又有短命、多病、灾祸等事发生,所以大家要多念《普门品》。我们有一个道友,就是念了一段时间的《普门品》以后,得到了很好的伴侣;又继续念了一段时间,得到了很好的孩子。《普门品》在求妻、求夫、求子方面都是非常灵验的。

接下来有一句话讲得很好,“汝切不可以貌美起骄傲心”。近段时间几个经常跟我提起怎么求夫的道友,都是相貌还比较庄严的。很奇怪,一些相貌好的反而找不到对象,相貌不好的都可能已经有孩子了,为什么会这样?我觉得印光大师这段话是不是针对你们讲的——“汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息,便难载福。”你有傲慢心看不起别人,你就没办法承载福报了。

以前有个笑话。说有个男的,走遍了全世界想要找一个完美的女人,但最后,年纪很大了,已经八十岁了,还是孑然一身。人家问:“你有没有找到完美的女人?”他说:“我找到了,我在三十岁的时候看到一个完美的女人。”“那你为什么不跟她结婚呢?”他说:“很简单,那个女人也一直在全世界寻找完美的男人。”所以,你看上别人,别人还未必看上你,对不对?关键还是要培植福报,向观世音菩萨祈祷,消除自己的傲慢心,这是三个要点。以前其实都讲过,但是有些道友可能没有听进去,所以还是再给大家讲一讲。

如何求妻

当然我们今天不是光讲求夫,求妻也讲讲,这也是印光大师的开示。

佛法法法圆通。若以志诚心受持,必有不测之感应。然唯念佛念观音,尤为易于感通也。而普通人无不知观音大士救苦救难者。

佛法法法圆融通达,如果真心诚意地受持,必定有不可思议的感应。但是,唯有念阿弥陀佛、念观世音菩萨,特别容易有感应。即使是普通人也都知道观世音菩萨救苦救难。

无论出声念,默念,均须摄耳而听。听则功德更大。行住坐卧,均可念。卧及衣冠未整齐,手口未洗漱,均宜默念。

我们在念经、念咒、念佛的时候,无论出声念还是默念,都要自己念自己听,因为你自己没听到的话,其实多半是已经在开小差、打妄想了,听到功德会更大。行住坐卧都可以念,但如果是睡觉的时候、衣冠不整齐的时候、手口没有洗漱的时候,或者是在洗手间的时候,就不应该出声念,应该默念。

楞严经观音谓我得佛心,证于究竟。能以珍宝种种供养十方如来,傍及法界六道众生。求妻得妻(求妻者,求得贤善之妻也),求子得子,求三昧得三昧,求长寿得长寿,如是乃至(如是乃至包括一切所求在内)求大涅槃得大涅槃。大涅槃者,究竟佛果,尚可求而得之。况其余之小事,有不能得乎。

《大佛顶首楞严经》中观世音菩萨说:我得到了如来本心,证得了究竟佛果,能够用种种珍宝供养十方诸佛,利益法界六道众生,令众生求妻得妻(印光大师在这里说是求妻者可得贤善的妻子),求子得子,求三昧觉悟也可以获得,求长寿也可以获得,如此乃至于求得大涅槃也可以得到大涅槃。大涅槃就是究竟的佛果。求成佛都可以得成佛,那其他的更不用说了。

所以大家可以多念《普门品》,当然也可以念度母心咒,因为度母是观世音菩萨的化身,所以念度母心咒“嗡达列都达列都列梭哈”也是可以的,也具有同等的功效。但是这里有一个关键,印光大师说:

当发善心为自利利他。则随求者心之诚,与行之淳之大小,而得其感应。若欲做恶事求菩萨,则不但不得福,而且有大祸矣。

所以我们要发善心乃至发菩提心,自利利他。心越诚,行越淳,感应越大;如果心不够诚,行不够淳,感应就小。最重要的是不能做恶事,否则不但不得福,反而有大祸。其实不仅求夫求妻,一切的问题都可以通过这个方法来解决。

关于婚姻

还有一段黄念祖上师关于婚姻方面的开示,我也给大家念一下,也是我自己比较喜欢的一段。黄念祖上师是近代的一位非常了不起的大居士,他开示讲得非常好,他说:“我们婚姻、家庭问题解决得好,对于修持有极大便利。”如果我们婚姻、家庭问题解决不好,对修持就会有极大的障碍。“在选择对象的时候,一定要有很正确的标准,以人品为第一,其余的条件都在其次。”

“第一,希望对方是个明白人,俗语说:‘愿意跟明白人打架,不愿意跟糊涂人说话。’”就是说对方还是要有点智慧,不是一个糊涂人,这很重要。很多人,一吵架就开始不讲道理,这就很麻烦。

“第二,要良善,有很良善的心,不愿意害人,不愿意损人利己,有很良善的心。”这条也很重要。第一是个明白人,就是要有智慧;第二要良善,就是要有慈悲心。

“第三,是诚实,不是油滑,不是有很多很多的招术。”说白了就是找一个老实人,不要找油滑的人,油滑的人不行。

“第四,是正派,作风正派,男女关系上也很正派。这样的人就很好,是上选。其他的条件都可以降低,一个十全十美的人是没有的,十全十美是圣人了,现在找个贤人都不容易。我们婚姻、家庭问题解决得好,对于修持有极大便利。建设一个佛化的家庭,对于自己入世、出世、佛法、世法都是很有利的。”大家如果要找十全十美的伴侣,首先自己要变得十全十美,这是不大可能的,所以就不要打妄想了。

然后黄念祖老居士又说:“人生最大的幸福莫过于儿女能信佛,人生最大的不幸,莫过于儿女都不信佛。现在你们还想不到,真正到了老了,尤其到了临终,你儿女信佛和你儿女不信佛,这个差别就太大了。”如果你信佛,你儿子信其他教,那可能就会比较麻烦。“他帮你一把,你就能往生,他拖你后腿,你就往生不了。现在一般说起来,这个时候还是需要有人帮助一下,完全能够生死自由,不需要帮助,这种人不是很多,就是你有这个力量,有人帮一下还是好嘛!可以增上呀!这件事情靠子女最好,靠别人往往靠不上。所以在交朋友、结婚,建立家庭方面,也是人生重要的事。我们应当慎重,也应祈祷,靠佛力。”所以前面印光大师说了,要求观世音菩萨,对吧?你自己是没有能力的,一定要求观世音菩萨。

“所以,一个人最重要的是眼睛。要不断地擦亮自己的眼睛。对于一个人,自己先要有分析,然后判断,这到底是个什么样的人,关键是宁缺毋滥,有的人很善于讨人喜欢、献殷勤,很伶俐,很聪明。而实际上,往往跟我们所要求的主要问题:明白、良善、诚实、正派是不相容的。”所以大家要擦亮眼睛,祈祷佛菩萨加持。

印光大师《礼念观世音菩萨求子疏》

最后,要分享给大家的就是印光大师的《礼念观世音菩萨求子疏》,其实《求夫疏》《求妻疏》也是根据这个来修改的。大家可以根据这个来改一改,改成《求妻疏》《求夫疏》都可以。

礼念观世音菩萨求子疏

(民二十九年庚辰季春作)

伏以观音大士.誓愿洪深.法界有情.等蒙摄受。善根未种未熟未脱者.令其即种即熟即脱。应以何身得度者.即现何身而为说法。良由大士无心.以众生之心为心。大士无念.以众生之念为念。故得慈起无缘.悲运同体。如皓月之普印千江.若阳春之遍育万卉。遍尘刹感.遍尘刹应.无求不遂.有愿皆从也。弟子○○○同室人○○○痛世道之危岌.愍人心之陷溺.愈趋愈下.了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子.以期将来穷则独善.以倡导于一乡。达则兼善.挽狂澜于既倒。特立三约.以为先容。一保身节欲.二敦伦积德.三胎幼善教。勉行此三.以期无负大士之洪慈也。又祈四海内外.一切同人.咸息恶心.咸发善念。咸生福德智慧之子.咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足.以天下为一家。互相维持.不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩.下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治.普天同庆。畅佛化于两间.万国咸宁。唯愿菩萨.普施无畏.愍我愚诚.满我所愿。

○○年○月○○日弟子○○百拜上呈

网络上有很多《求妻疏》《求夫疏》,大家可以参考一下,而且也有很多人获得感应的。

智广阿阇梨建议总结

1.念经。一般来说我建议大家:第一,如果能念整部《法华经》是最好的,实在念不了就念《普门品》;或者是《药师琉璃光如来本愿功德经》,这个也可以经常念,是非常好的;你如果有《二十一度母礼赞经》的传承,也推荐多念《二十一度母礼赞经》。

2.念咒。如果求婚姻方面,可以念度母心咒“唵咄多咄哩娑嚩¹”(读音:嗡 达列 都达列 都列 梭哈),或者是准提心咒“唵折戾主戾准提莎婆诃²”(读音:嗡佳隶主隶准提 司哇哈),都是比较灵验的,所以大家要多多念。

3.发愿。主要是做到几点:第一,一定要孝顺父母。第二,一定要断恶,特别是断除邪淫恶业。《十住经》云:“邪淫之罪。亦令众生堕于地狱畜生饿鬼道。若生人中。得二种果报。一者妇不贞良。二者得不随意眷属。”佛经里面讲得很清楚,邪淫的话你就得不到如意的伴侣,而且如果有伴侣的话,伴侣也可能会出问题,也会不和谐。所以,一定要发愿断除邪淫,而且忏悔无始以来邪淫的恶业。第三,一定要行善,尽量修持十善业。第四,要念经修法。上面我们推荐的那些经典,应该是在末法时代感应都非常快的;度母心咒和准提心咒,也可以说是有求必应,可以给我们非常迅速,非常强有力的加持。

任何的发愿祈祷一定要至诚恳切。读经念咒,你马马虎虎地念一念,跟至诚恳切地念、一心不乱地念,效果完全是不一样的。我们做任何的功德,质量非常重要,如果我们的发心非常地纯正,非常地猛厉,非常地至诚恳切,那么你做一件善事可能抵别人做一百件善事。但是,你如果浑浑噩噩,只是随波逐流,只是在形式上做一做,效果就会打折扣。所以希望大家在质量上要多下功夫。

备注:
1.此多罗菩萨真言出自《乾隆大藏经》(龙藏),第46册,1017部,第450-451页,《佛说瑜伽大教王经》,宋元入藏诸大小乘经,宋西天译经法贤,五卷。
2.此准提真言出自《乾隆大藏经》(龙藏),第30册,340部,第557页,《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》,大乘五大部外重译,唐武周天竺地婆诃罗,一卷。