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光明在哪里 ——如何走出疫情的阴霾之 自省和改变

天灾示警,省之固益。

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2021.03.24

一乘小编:

在任何灾难或者痛苦面前,说一句“我错了”其实很不容易。

但也只有从“我错了”这一句开始,才能平心静气地反思,从而,才能从这一刻改变命运。

关于新冠疫情,我们已经推送了不少文章,但这一次,还是有点不一样——

智广阿阇梨开示

反省篇

最近新型冠状病毒肺炎疫情还是比较严重,世界很多国家都深受疫情的影响,我相信大家也为此而非常地担忧。有一些人已经在疫情当中死去,也有很多人内心当中非常地不安和恐慌,还有很多人因为疫情的传播宅在家里不出去。当然如果有自己的修行功课,有自己的闻思修行,有自己的爱好,可能就没有问题,但也有些人觉得烦躁不安。有个朋友就跟我说,他现在特别能够理解狗的心情,就是想出去遛遛。所以有很多人宅在家里快宅出毛病来了。

确确实实,现在这个疫情比较严重,大家心里也非常地恐慌。修行好的人可能没什么事,修行不好的人或者没有修行的人可能就容易恐慌。那么怎么去面对这些问题呢?今天跟大家谈谈我的看法,特别是从佛法的角度来谈谈我对这件事情的看法。

天灾示警,省之固益

古人说:“天灾示警,逆之必亡;人祸告诫,省之固益。”意思是说,不管是天灾也好,人祸也好,其实对我们来说都是一种警告,如果我们能够在经历这些天灾人祸时反省,必定会得到益处。很多古书里面记载,在古代,当发生天灾人祸的时候,举国上下所有的人都要去反省。

我觉得现在也一样,当然并不是说每个人都有过错,有些人可能不一定有什么过错,但对绝大部分的人来说,现在宅在家,确实是一个非常好的自我静心、自我反省的机会。

对绝大部分的凡夫俗子来讲,每个人都会犯很多的错误,做很多的错事,伤害别人,伤害大自然,伤害动物,这些从佛法的角度来讲都是有果报的,无论是针对澳洲大火,还是现在的肺炎疫情、非洲的蝗灾,以及其他的天灾人祸。网上流传着这样一句话:“人类太傲慢了,很久没有受过这么大的教训,大自然在教我们谦卑与谨慎。”我觉得这句话是有一些道理的。人类发展到现在,科技非常地发达:卫星可以上其他的星球,可以改变大自然,一个核弹就可以让一个地区所有的生命全部被摧毁……人类可能会觉得自己已经势不可挡,无所不能,但事实上不是这样的。

所以,这是一个让我们反省的机会。大家可以看到,虽然现代科技如此地发达,但是面对新冠肺炎的疫情,人们却觉得软弱无力。佛教里面有句话叫做“神通敌不过业力”,我也有句话叫做“科技敌不过业力”。从佛教角度来讲,天灾人祸其实都是众生的业感召的。众生的恶业成熟的时候,是非常可怕的,科技再发达也不一定有好的办法马上消除天灾人祸。所以我个人觉得,现在出现的各种天灾人祸,其实对人类来讲,都是反省的机会。

疾病随时袭此身,何日病来不可知

有些人看到亲人、朋友或其他人在自己面前感染肺炎,甚至在很快的时间里死去,会非常有感触。一个活生生的人很快就在我们面前死掉了,这对我们无疑是一个警示,提醒我们“人生无常”。

每个人都是无常的,生老病死谁都不可避免。对于一个修行人来讲,遇到这种事情反而会生起无常的正念,知道一切都是无常的,没有哪一样东西可以永恒地存在,所以也就更加激励着我们去修行,要消除一切的病苦,要解脱生死。

密勒日巴尊者有一首道歌讲道:“疾病随时袭此身,侵扰身心受苦痛。……何日病来不可知,畏病应修正佛法。”意思就是说,疾病随时都会侵袭这个身体,让身心受到痛苦,什么时候病来也不知道,就像新冠肺炎这个疫情,好像是数夜之间就席卷了整个世界,很多人也不知道什么时候会被感染,所以“畏病应修正佛法”。如果我们畏惧生病的话,就应该好好地修行佛法,修行佛法才能够真正地脱离生老病死的痛苦,最终得到解脱成佛的果位。所以这是一个很好的机会,让我们提起无常的正念,也是一个很好的训练自己心的机会。

佛教里面讲疾病是杀生的恶果,《大方广佛华严经》中说:“杀生之罪。能令众生堕于地狱畜生饿鬼。若生人中。得二种果报。一者短命。二者多病。”

因为杀生就是伤害其他的生命,所以自己就会生病,短命和多病这两种果报都是来自于杀生。所以我们应该好好地反省自己,特别是也有一种说法,说新冠肺炎是因为吃野生动物而来的。不管怎么说,我觉得跟杀生肯定是有关系的。人类吃了太多的动物,杀了太多的动物,这一定是有果报的。

《佛说灌顶召五方龙王摄疫毒神咒上品经》中讲道:“是诸獐鹿麋尘禽兽熊罴之属。有智慧者作是誓愿。愿我来世堕鬼神中。愿为鬼殃衔火烧人。有犯触我者若杀若缚。强取我者我当放火。烧其山野及所居村舍。于我有怨悉令被害。令诸众生不得藏匿。”因为我们杀生,有些比较厉害的动物转世以后来报仇,制造火灾、散布病毒或制造其他灾难。

人生的意义

我们生病的时候,应该好好地静下来去反省。《缁门警训卷第九》中有句话:“病后始知身自苦。健时多为别人忙。”事实上确实如此,病的时候才知道:哦,人生痛苦!身体好的时候,每天都忙些乱七八糟的事情,造很多的恶业,根本不去思考什么才是真正自利利他的。所以生病也是一件好事,让我们能够反省自己的行为,能够静下来思考自己人生的意义所在。

和大家分享个笑话,前段时间上海因为实行垃圾分类,各社区都在拷问的一个“灵魂问题”是:“你是什么垃圾?”据说现在疫情管控,各社区问的不是这个问题了,问的是终极的“哲学三问题”:“你是谁?你从哪里来?要往哪里去?”呵呵。其实这三个问题我们确实都应该好好地想想。生病或者哪怕是染上肺炎快要死去的时候,也是很好的一个思考我们人生问题的机会——我从哪里来?我往哪里去?我到底是谁?不管我们有没有生病,都应该去好好地反省这三个问题,都要拷问一下自己的灵魂。

从这次疫情,我们不但可以看到自身的痛苦,也可以看到众生的痛苦。我自己也看了很多的新闻,很多方面的报导,看到众生真的都非常地痛苦。染上新冠肺炎的人痛苦,没染上的也痛苦,不但患者痛苦,亲友痛苦,医护人员也很辛苦,影响到的种种人群都很痛苦……所有的人都在各种各样的痛苦当中,有些人是身体的痛苦,有些人是心灵的痛苦。

我们看到芸芸众生,真的是每个人都有每个人的苦。那么在这个过程当中我们可以生起慈悲心,众生是如此地痛苦,我们应该为他们做些什么能够让我们的人生更有意义?这应该是一个很好的反省自己、思考人生意义的机会,也是让我们做更有意义的事情的一个机会。不管自己有什么样的能力,有钱出钱,有力出力,有什么能够支持到大家的,都应该好好地去发心,尽量地去做。

当然,不管捐钱还是捐物,最好是通过一些可靠的管道。如果实在是没有能力,最起码可以为他们念经回向,我觉得这可能是更大的帮助,比捐东西还要大的帮助。后面我会向大家解释,为什么念经会有这么大的帮助。并不是说大家不要捐钱捐物,如果大家有能力捐钱捐物的话,我也非常随喜,也是应该去做的。我们有能力的话,应该尽量去做利益众生的事情。

反省的传统

按道理,春节是华人特别重要的一个节日,是团聚的日子,大家往常都会走亲串友,一起聚餐吃饭。没想到这个春节,大家都变成了自我的闭关。很多城市封城,很多地方隔离,本来很热闹的一段时间,变成一段非常安静的时间。

从佛法的角度来看,也未必是坏事。因为也许这个春节本来会有更多的杀生,会造更多的恶业,杀盗淫妄酒的恶业会更多,还会讲一些没有意义的话。今年春节非常安静,也非常清净,少了很多的杀生,少了很多互相谈论是非的恶业,大家都有机会在自己家里面安静下来,去反省,甚至有很多人捡起很久没看的书,我觉得这是一个很好的事情。

我也看到有文章介绍说,其实很多国家和民族都有反省的传统。比如以色列人就有个“安息日”,这一天不能工作,商场饭店、娱乐场所都关门谢客,公交车也停运,大家在家中进行祈祷反思,严禁走亲访友、外出旅游和参加各种社会活动。巴厘岛每年巴厘沙卡历的新年那天或静居日,所有人都静静待在家里不允许出门,不得点灯,不得烧火,不得开音响,大家都轻食冥想,审思这一年的不足与成长,所以在那里新年是与自己待在一起的一天。

其实我们中国也是有这样的传统的,在《俞净意公遇灶神记》里面就讲道:“每月晦日,即计一月所行所言者,就灶神处,为疏以告之。”就是每个月的最后一天都是反省的一天。在佛法里面也有斋戒日,比如六斋日、十斋日,其实都是守持斋戒反省的时候。所以在儒释道的传统里面,本来就是非常提倡反省的,但是近代这样做的人可能越来越少了。

走一条更健康的路

现代科技发展得太快,众生的恶业造得太多。我们小时候其实很少有杀生的,现在每年甚至每天都有无数的杀生,这些恶业一定会有果报的,这也是一个全民反省的机会,大家都应该反省杀生吃肉太多的问题。杀生吃肉,在佛教里面讲是会带来短命和多病;从现代科学角度来讲,会带来传染病,包括以前的非典,现在的新冠肺炎,都是来自于吃野生动物,有这样的说法。

根据联合国粮食及农业组织的一份报告,与运输业相比,畜牧业产出的温室气体更多,它还是土地和水资源退化的一大根源。如果我们能够减少吃肉,对整个地球都有非常大的好处,当然对人的健康更有好处,这也是值得我们去反省的。

我们是不是应该走一条更加健康发展的道路?在不伤害大自然、不伤害众生的前提下,发展经济,发展科学。我们对大自然、对天地万物都要有敬畏之心,都要有爱护之心,有一句话叫“敬天爱人”。包括我们吃饭也是要有敬畏之心,钟南山院士说,SARS、本次的新型冠状性病毒,都是通过一个中间宿主传染给人,中间宿主都是野生动物,像蝙蝠、果子狸,人们因为吃了野生动物而引发疫情。所以说病从口入,我们吃任何东西都要非常地小心,当然吃素是最安全的。当前地球环境日益恶化,自然资源也日渐减少,南极、北极冰川也越来越多地融化,这些都是非常不好的消息,所以大家一定要爱护地球,保护环境,最好的办法其实就是要多吃素。

用智慧面对疫情

反过来说,在《道德经》里讲:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”我们遇到灾难,其实也是一个改变的机会。

在疫情中,我们可以看出每个人的修行怎么样、修养怎么样。有些人就像热锅上的蚂蚁,失去了判断力,听风就是雨,不断地给别人添麻烦,传播一些不好的消息;有些人非常地有智慧,利用疫情期间闭关,提升自我的修养,抓住机会闻思修行,同时对众生生起慈悲心和菩提心,尽量地去为众生服务,为众生做些有意义的事情。

修行好不好,在这个过程中就可以得到考验,哪怕真的染上了疾病,其实也是对修行的一种考验,你到底会以什么样的心态来对待?

看到网上写,有些人听说宠物会感染新型肺炎,就把宠物从高楼上扔下来惨死街头,这是非常残忍的事情。后来网上又说,宠物不会被感染。其实不管宠物有没有被感染,有一颗慈悲心才是最重要的。同时我们也要了解,“谣言止于智者”,我们每天都会听到各种各样的消息,有智慧的人应该好好地分辨,哪些是真的、哪些是假的。如果你分辨不了,最好的方法就是管住自己的心,管住自己的嘴巴,修好自己的行。

所以“天灾示警”,天灾人祸都是对人的一种警告。新的一年大家都能够安静下来,我觉得其实是一个很好的全民大反省的机会,也是一个很好的全民深度思考的机会。在这个过程当中,大家可以多看看书,多提升自己的闻思修行,多提升自己的智慧。对自己的人生,乃至于对社会的问题,都可以作一下深入的思考。有机会大家也可以在网上作一些研讨学习,对自己、对整个社会,都是非常有帮助的。

面对疫情,我觉得我们第一件应该要做的事情,就是反省。

改变篇

断十恶 行十善

所以说,面对疫情的阴霾,我们第一应该要做的事情就是反省,反省自己的行为,思考自己人生的意义。

反省之后要做的,其实就是改变。通过反省我们就会知道,所有的苦果都是来自于恶业。只有做出改变,业果也才会改变。那要怎么改变呢?其实就是要做正确的事情,不伤害一切的众生,这是最重要的。

我们今天遭受的苦果,无论是生病或短命,还是遭受经济的损失,遭受身心的痛苦,都是过去的恶业所导致的。因为今生乃至过去生中杀生,而导致短命和多病;因为曾经损害别人的财物,而导致财物受到损失。如是因,如是果。

大家要好好地学习因果法则,知道所有的结果都是有原因的,最好都能学习学习《十善业道经》,这部经里面就讲道:“龙王。当知此十善业。乃至能令十力无畏十八不共一切佛法皆得圆满。是故汝等应勤修学。龙王。譬如一切城邑聚落。皆依大地而得安住。一切药草卉木丛林。亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是。一切人天依之而立。一切声闻独觉菩提诸菩萨行。一切佛法咸共依此十善大地而得成就。”道出了我们所有人生的结局因何而来。

我们每次在念《佛前勤行次第》时都会发愿:“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮语、不恶口、不两舌、不悭贪、不嗔恚、不邪见。”这其实就是要我们好好地去断除十恶、行持十善。十善业就是一切兴旺发达、一切幸福的源泉,所以有机会一定要学习《十善业道经》。

在佛教界普遍认为人类生活的地球属于四大部洲的南瞻部洲,而转轮圣王是四大部洲的最高统治者。在《大明三藏法数卷第三十一》中对转轮圣王的解释是:“谓离垢地菩萨。修行二地法门。成就功德多作转轮圣王。为大法主。王四天下有自在力。能除众生破戒之垢。以善方便。令其安住十善道中。为大施主。周遍给济诸所作业。念佛法僧在大众中为首为胜。受金轮宝统领四洲。故云转轮圣王。”《增壹阿含经》中也讲,转轮圣王“自行十善法。复教他人使行十善”。从这里可以看出,十善业就是转轮圣王统治四大部洲的方法。所以如何让这个世界更美好?其实就是要推行十善业。如果我们每个人都能够奉行十善,这个世界马上就会变得非常美好,这种天灾人祸就会减少,乃至于消失。

现在社会上都在讲要增加正能量,我们有因果的正见,就会发现有些人讲的正能量不一定是真正的正能量,真正的正能量其实就是“善的力量、善的能量”。奉行十善,就是正能量;违背十善,行持十恶,就是负能量。

所有违背因果的事情,都会带来痛苦,所以叫负能量,叫恶;所有遵循因果的事情,奉行十善业的事情,都会带来快乐,这就是正能量。正负能量一定有它的标准,不是随随便便说它是正能量,它就是正能量。有些“鸡汤”听起来好像很有道理,很多人觉得是很正能量,但其实未必。这些“鸡汤”是否是正能量,要看它是否符合因果规律,是否是奉行十善:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮语、不恶口、不两舌、不悭贪、不嗔恚、不邪见。符合这些标准的“鸡汤”才是真正的正能量。

因此大家都要反省以前的行为,尽量地奉行十善,做正确的事情,这就是我们要做出的改变。

正能量能不能解决天灾人祸的问题呢?我觉得是可以的。特别是针对这一次的瘟疫,我可以讲一些从古到今的案例给大家听。

前面讲到修行佛法、奉行十善可以让我们有正能量,正能量就可以消除瘟疫的问题。下面就给大家讲几个与疫情有关的感应故事。在这几个故事中,原本应该被瘟疫所困的人,最后都化险为夷,他们到底做了什么呢?

消除瘟疫故事四则

一、厚德丈夫念《法华经》,妻子染疫死而复生

这个故事出自《卍续藏经》中的《观音经持验记》。

宋朝的时候有个人名字叫张庆,他在监狱里面担任管理的工作。他常以慈悲谨慎的态度来要求自己。每天早上把监狱打扫得非常干净,到夏天的时候更加勤勉,囚犯的伙食、医药和卧具都必须干净整洁。他经常告诫手下:“人们不幸犯法进了监狱,我们如果不知道体恤他们,罪犯们还能告到哪儿去呢?”他对监狱的管理非常完善,非常有人性。关键是他经常念《妙法莲华经》,只要他的监狱里面有人被判处死刑,他就会为那个人吃素,念《法华经》一个月,是一个非常虔诚的佛弟子,非常有慈悲心。他也教导狱囚有罪就要自己承认,不要诬陷良善之人,而加重自己的罪恶。

他的妻子袁氏四十八岁那年染瘟疫死去了,然而三天以后又醒过来了。古代一般人死后要停灵七天,就是要在家里面放置七天才会下葬。到第三天的时候,他的妻子突然醒过来了,醒来后她说:“我最初到了一个很污秽的地方,突然看见观世音菩萨,菩萨对我说:‘你不应该到这里来,你丈夫有很多的阴德,子孙后代应该发达,现在你们还没有儿子。’”说完,菩萨就用手推她,她就醒过来了,然后病也就好了。第二年他们生了儿子。张庆八十二岁无疾而终,六个孙子都是高官。

从这个故事我们看到,家里面有一个人修行,就为全家带来吉祥。张庆念《法华经》,他的妻子因为他的德行起死回生,所以说,念《法华经》还是非常管用的。如果你家里有人念《法华经》,肯定就会消除或者减少瘟疫。

二、供奉《观音经》,消除瘟疫

这个故事出自李圆净居士的《新编观音灵感录》。

九江有一个叫王日光的人,有一次到亲戚家,看到亲戚印的《观音经》(就是《妙法莲华经》第二十五品《观世音菩萨普门品》),就请了一些带回家,在家里非常恭敬地供奉。当时他所在的地方流行瘟疫,邻居都被传染,只有王日光一家安然无恙。村中的人因为瘟疫死亡过半,观世音菩萨在梦中告诉他:“我怜悯此地遭劫难,你速速将《观音经》分送,每户一卷。如果家里能够供奉《观音经》,瘟疫自会消除。”他醒来就发心,向亲戚又请了一些《观音经》分送给大家。果然分到的人家都没有染上瘟疫,或者染上的也好了。远近都效法供奉《观音经》,全免于死。

所以家里如果有《法华经》《普门品》,一定要好好地供奉、念诵,就可以消除瘟疫。

这些故事都和我们讲的正能量有关系,那什么是正能量?其实行善就是正能量,一个人有正能量,就不会感染上疾病。在《黄帝内经》里面有一句话叫“正气存内,邪不可干”。从某个角度来讲,这些流行病也是一种邪气。如果我们内心当中具足正气,就会“邪不可干”,邪气就没有办法来侵害。

很多人问正气到底是什么?是不是吃点人参就会有正气?其实不是这样的。我觉得正气就是正能量,就是我们行善产生的能量。下面这两个故事,都和行善有关。

三、孝的力量驱除疫鬼

这个故事发生在清朝顺治甲午年三月。当时在一个叫晋陵的地方,住着一个叫顾成的人,他有一个儿媳妇姓钱。有一次顾成的儿媳妇钱氏回娘家去了,顾成所在的村子发生了瘟疫,很多人都被传染了,顾成夫妇也不例外,包括他的几个儿子、儿媳妇共八个人全部染上了瘟疫。他们一家人整天都是卧病在床,已经到了奄奄一息的地步。

钱氏因为回娘家没有染上瘟疫,当她知道公婆家里所有的人都染上了瘟疫时,钱氏决定马上回到家里去照顾他们。她的娘家的人就说:“你回去是不要命了吗?你这样回去也是死路一条,马上就会死的。”然而钱氏说:“丈夫当年娶我进门,不就是为了能够孝养年老的公婆吗?现在发生这样的事,我岂能置公婆于不顾?如果我明知他们病危,现在却忍心不回去,那我跟禽兽有什么差别呢?我一定要回去照顾他们,就算死了也没有什么遗憾。”可以看出这个儿媳妇非常地孝顺。

然后她就赶了回去,到家门口时,就听到有鬼在说话:“众神都拥护着这个很孝顺的媳妇钱氏,我们速速回避吧。”然后这些鬼就都逃走了。没多久,顾成一家人果然都痊愈了。

《孝经》里面讲到孝的力量可以“通于神明,光于四海”,力量非常强大。钱氏没有念佛,也没有做其他什么善事,她只是说:“我必须要回去照顾公婆,哪怕我死了也要去,不留遗憾。”她这样的孝心感动了天地鬼神,善神都来护着她,行疫的鬼没办法就回避了,她全家因此都痊愈了。

从这个故事可以看到,真正的正气就是非常纯粹的孝心。孝能够感动天地,所有的鬼神都会钦佩你,行疫鬼就会回避你。当然这个时代可能很多人不一定相信这个故事,但我个人觉得应该是真实的。

四、千金良方——德

有一个皇帝的御厨告老还乡以后,富贵在身,名望在上,因为终日闲来无事,就开了一个酒馆。后来这个地方闹了瘟疫,朝廷派了专员来医治,也找不出毛病,状况没有好转。

疫情越闹越大,眼看百姓一个一个地接连死去,人人都胆战心惊,恐慌不已。再富贵再富裕的人,有钱也买不到药,因为根本不知道什么药可以治。这个御厨看到一些人刚才还好好的,一转头就倒地身亡,很多人都惊恐不已,他就非常感叹人生无常,如梦如幻,关了酒馆,断绝跟外界的联系。

他每天都宅在家里,把宅子死死地封起来,但他封起来也没有阻挡住瘟疫,最后开始体力不支,染上了瘟疫。一日御厨觉得自己时日不多,就登上了自家高楼,看到城区内外、远近民舍,昔日繁华热闹的街面早已冷冷清清,那些无家可归的人,没走几步却断绝了性命,横七竖八陈尸在街上。他就觉得做人太没意思了:我这么有钱,还是名满天下的一代御厨,也难挡疫情。祸福旦夕,谁人可保?想到这里他就突然开窍了。

他想,反正我自己是一个快要死的人,守着这些金银和满仓的衣物食粮又有什么用?还不如施舍给孤苦的贫困人家,让他们吃饱,穿上遮体的衣服,也不枉人世一场,哪怕死了也是做个饱死鬼,让这些不幸染病的可怜人也可以体面地去见他们的祖先。

然后他就决定敞开酒馆的大门,吩咐那些胆大的人,每天熬粥熬汤来施舍穷人,把储备的衣物送给那些衣不遮体的人,安排人去安葬大街上的尸体。很多富人看到御厨这么做,也纷纷地效仿,反正都是一死,还不如死得有价值、有意义一些。

后来,这里大街小巷充满了人情味,满是关注,满是安抚,满城尽是温文细语,打斗的没有了,闹骂的没有了,连娼妓都自重了。一个月以后,御厨惊奇地发现,他的身体渐渐康复了,气色恢复了先前一样的红润。

最神奇的是,有一天他梦到有个道人,骑着仙鹤向他飞来,飞到他身边就唱了一首偈子:“大德善化千金方,济世岂用草药汤?天外玄功金丹做,观汝德至救疟殃。快接仙丹吧!”偈子的意思是说功德才能够拯救疫情,因为你的德行、善行而能拯救疫病之殃。这个御厨双手一接,就猛然醒来,醒过来的时候,手中真的有一盒仙丹。他向道人飞来的方向一拜再拜,第二天就把这个丹药放在几口大锅当中化开,送给方圆内外的病人,效果果然很神奇,病人瞬间都恢复了健康。

然后御厨又把丹药送到了京城,皇帝听了仙丹的来历,沐浴更衣,独处静室,忏悔思过,带着虔诚和敬意写下了几个大字:“千金良方——德。”

在“千金良方”这个故事中,当时状况其实就像这次的新冠肺炎暴发时一样,当时也是很多人有钱也买不到口罩,有钱也不知道用什么药可以治疗这个病。虽然这个世间没有比生命更加珍贵的,但在疫情面前,一切的富贵荣华、功名利禄一刹那都一文不值了。

中国古代都认为,瘟疫其实就是瘟神撒的病菌,你防护得再好,但你如果是在瘟神的名单上面,也没有用。如《元始天尊说药王救八十一难真经》中说:“以致上天遣差五瘟使者,行病吏兵,降下灾殃,散与病患。或中风,或伤寒,或瘟疫,或泄泻,或痢疾,或火眼,或恶疮,诸般病症,使身心身恍惚,形体不宁,卧枕着床,无所求效。轻者旬日痊疴,重者箇月□痾。至于过愆满盈,经年累月,缠绵不愈,以及丧命陨身。年未半百,少壮夭亡,皆是不善之因,以致如斯。”《松峰说疫·卷之一·述古》中也认为有“五瘟使者”。

而故事中的御厨染上瘟疫将死之时动了善念,所谓“人之将死,其言也善”,就是一个人快死的时候,很多善的念头就会发出来。所以御厨面对疫情的恐惧和胆怯消失了,一股浩然正气充满内心,感觉身体也有了力气。所以怎样才会“正气存内”?产生善念就会有正气,前面钱氏孝心发起来的时候,身上就有了正气;御厨也是一样,内心当中生起善念,他体内的浩然正气就生起来了,而且他的这个善的力量也感化了整个城市,连城市的正气也开始回归了。所以说,德行才是真正的千金良方啊!

未完待续

光明在哪里 ——如何走出疫情的阴霾之 自省和改变

光明在哪里 ——如何走出疫情的阴霾之 自省和改变

2021.03.24

一乘小编:

在任何灾难或者痛苦面前,说一句“我错了”其实很不容易。

但也只有从“我错了”这一句开始,才能平心静气地反思,从而,才能从这一刻改变命运。

关于新冠疫情,我们已经推送了不少文章,但这一次,还是有点不一样——

智广阿阇梨开示

反省篇

最近新型冠状病毒肺炎疫情还是比较严重,世界很多国家都深受疫情的影响,我相信大家也为此而非常地担忧。有一些人已经在疫情当中死去,也有很多人内心当中非常地不安和恐慌,还有很多人因为疫情的传播宅在家里不出去。当然如果有自己的修行功课,有自己的闻思修行,有自己的爱好,可能就没有问题,但也有些人觉得烦躁不安。有个朋友就跟我说,他现在特别能够理解狗的心情,就是想出去遛遛。所以有很多人宅在家里快宅出毛病来了。

确确实实,现在这个疫情比较严重,大家心里也非常地恐慌。修行好的人可能没什么事,修行不好的人或者没有修行的人可能就容易恐慌。那么怎么去面对这些问题呢?今天跟大家谈谈我的看法,特别是从佛法的角度来谈谈我对这件事情的看法。

天灾示警,省之固益

古人说:“天灾示警,逆之必亡;人祸告诫,省之固益。”意思是说,不管是天灾也好,人祸也好,其实对我们来说都是一种警告,如果我们能够在经历这些天灾人祸时反省,必定会得到益处。很多古书里面记载,在古代,当发生天灾人祸的时候,举国上下所有的人都要去反省。

我觉得现在也一样,当然并不是说每个人都有过错,有些人可能不一定有什么过错,但对绝大部分的人来说,现在宅在家,确实是一个非常好的自我静心、自我反省的机会。

对绝大部分的凡夫俗子来讲,每个人都会犯很多的错误,做很多的错事,伤害别人,伤害大自然,伤害动物,这些从佛法的角度来讲都是有果报的,无论是针对澳洲大火,还是现在的肺炎疫情、非洲的蝗灾,以及其他的天灾人祸。网上流传着这样一句话:“人类太傲慢了,很久没有受过这么大的教训,大自然在教我们谦卑与谨慎。”我觉得这句话是有一些道理的。人类发展到现在,科技非常地发达:卫星可以上其他的星球,可以改变大自然,一个核弹就可以让一个地区所有的生命全部被摧毁……人类可能会觉得自己已经势不可挡,无所不能,但事实上不是这样的。

所以,这是一个让我们反省的机会。大家可以看到,虽然现代科技如此地发达,但是面对新冠肺炎的疫情,人们却觉得软弱无力。佛教里面有句话叫做“神通敌不过业力”,我也有句话叫做“科技敌不过业力”。从佛教角度来讲,天灾人祸其实都是众生的业感召的。众生的恶业成熟的时候,是非常可怕的,科技再发达也不一定有好的办法马上消除天灾人祸。所以我个人觉得,现在出现的各种天灾人祸,其实对人类来讲,都是反省的机会。

疾病随时袭此身,何日病来不可知

有些人看到亲人、朋友或其他人在自己面前感染肺炎,甚至在很快的时间里死去,会非常有感触。一个活生生的人很快就在我们面前死掉了,这对我们无疑是一个警示,提醒我们“人生无常”。

每个人都是无常的,生老病死谁都不可避免。对于一个修行人来讲,遇到这种事情反而会生起无常的正念,知道一切都是无常的,没有哪一样东西可以永恒地存在,所以也就更加激励着我们去修行,要消除一切的病苦,要解脱生死。

密勒日巴尊者有一首道歌讲道:“疾病随时袭此身,侵扰身心受苦痛。……何日病来不可知,畏病应修正佛法。”意思就是说,疾病随时都会侵袭这个身体,让身心受到痛苦,什么时候病来也不知道,就像新冠肺炎这个疫情,好像是数夜之间就席卷了整个世界,很多人也不知道什么时候会被感染,所以“畏病应修正佛法”。如果我们畏惧生病的话,就应该好好地修行佛法,修行佛法才能够真正地脱离生老病死的痛苦,最终得到解脱成佛的果位。所以这是一个很好的机会,让我们提起无常的正念,也是一个很好的训练自己心的机会。

佛教里面讲疾病是杀生的恶果,《大方广佛华严经》中说:“杀生之罪。能令众生堕于地狱畜生饿鬼。若生人中。得二种果报。一者短命。二者多病。”

因为杀生就是伤害其他的生命,所以自己就会生病,短命和多病这两种果报都是来自于杀生。所以我们应该好好地反省自己,特别是也有一种说法,说新冠肺炎是因为吃野生动物而来的。不管怎么说,我觉得跟杀生肯定是有关系的。人类吃了太多的动物,杀了太多的动物,这一定是有果报的。

《佛说灌顶召五方龙王摄疫毒神咒上品经》中讲道:“是诸獐鹿麋尘禽兽熊罴之属。有智慧者作是誓愿。愿我来世堕鬼神中。愿为鬼殃衔火烧人。有犯触我者若杀若缚。强取我者我当放火。烧其山野及所居村舍。于我有怨悉令被害。令诸众生不得藏匿。”因为我们杀生,有些比较厉害的动物转世以后来报仇,制造火灾、散布病毒或制造其他灾难。

人生的意义

我们生病的时候,应该好好地静下来去反省。《缁门警训卷第九》中有句话:“病后始知身自苦。健时多为别人忙。”事实上确实如此,病的时候才知道:哦,人生痛苦!身体好的时候,每天都忙些乱七八糟的事情,造很多的恶业,根本不去思考什么才是真正自利利他的。所以生病也是一件好事,让我们能够反省自己的行为,能够静下来思考自己人生的意义所在。

和大家分享个笑话,前段时间上海因为实行垃圾分类,各社区都在拷问的一个“灵魂问题”是:“你是什么垃圾?”据说现在疫情管控,各社区问的不是这个问题了,问的是终极的“哲学三问题”:“你是谁?你从哪里来?要往哪里去?”呵呵。其实这三个问题我们确实都应该好好地想想。生病或者哪怕是染上肺炎快要死去的时候,也是很好的一个思考我们人生问题的机会——我从哪里来?我往哪里去?我到底是谁?不管我们有没有生病,都应该去好好地反省这三个问题,都要拷问一下自己的灵魂。

从这次疫情,我们不但可以看到自身的痛苦,也可以看到众生的痛苦。我自己也看了很多的新闻,很多方面的报导,看到众生真的都非常地痛苦。染上新冠肺炎的人痛苦,没染上的也痛苦,不但患者痛苦,亲友痛苦,医护人员也很辛苦,影响到的种种人群都很痛苦……所有的人都在各种各样的痛苦当中,有些人是身体的痛苦,有些人是心灵的痛苦。

我们看到芸芸众生,真的是每个人都有每个人的苦。那么在这个过程当中我们可以生起慈悲心,众生是如此地痛苦,我们应该为他们做些什么能够让我们的人生更有意义?这应该是一个很好的反省自己、思考人生意义的机会,也是让我们做更有意义的事情的一个机会。不管自己有什么样的能力,有钱出钱,有力出力,有什么能够支持到大家的,都应该好好地去发心,尽量地去做。

当然,不管捐钱还是捐物,最好是通过一些可靠的管道。如果实在是没有能力,最起码可以为他们念经回向,我觉得这可能是更大的帮助,比捐东西还要大的帮助。后面我会向大家解释,为什么念经会有这么大的帮助。并不是说大家不要捐钱捐物,如果大家有能力捐钱捐物的话,我也非常随喜,也是应该去做的。我们有能力的话,应该尽量去做利益众生的事情。

反省的传统

按道理,春节是华人特别重要的一个节日,是团聚的日子,大家往常都会走亲串友,一起聚餐吃饭。没想到这个春节,大家都变成了自我的闭关。很多城市封城,很多地方隔离,本来很热闹的一段时间,变成一段非常安静的时间。

从佛法的角度来看,也未必是坏事。因为也许这个春节本来会有更多的杀生,会造更多的恶业,杀盗淫妄酒的恶业会更多,还会讲一些没有意义的话。今年春节非常安静,也非常清净,少了很多的杀生,少了很多互相谈论是非的恶业,大家都有机会在自己家里面安静下来,去反省,甚至有很多人捡起很久没看的书,我觉得这是一个很好的事情。

我也看到有文章介绍说,其实很多国家和民族都有反省的传统。比如以色列人就有个“安息日”,这一天不能工作,商场饭店、娱乐场所都关门谢客,公交车也停运,大家在家中进行祈祷反思,严禁走亲访友、外出旅游和参加各种社会活动。巴厘岛每年巴厘沙卡历的新年那天或静居日,所有人都静静待在家里不允许出门,不得点灯,不得烧火,不得开音响,大家都轻食冥想,审思这一年的不足与成长,所以在那里新年是与自己待在一起的一天。

其实我们中国也是有这样的传统的,在《俞净意公遇灶神记》里面就讲道:“每月晦日,即计一月所行所言者,就灶神处,为疏以告之。”就是每个月的最后一天都是反省的一天。在佛法里面也有斋戒日,比如六斋日、十斋日,其实都是守持斋戒反省的时候。所以在儒释道的传统里面,本来就是非常提倡反省的,但是近代这样做的人可能越来越少了。

走一条更健康的路

现代科技发展得太快,众生的恶业造得太多。我们小时候其实很少有杀生的,现在每年甚至每天都有无数的杀生,这些恶业一定会有果报的,这也是一个全民反省的机会,大家都应该反省杀生吃肉太多的问题。杀生吃肉,在佛教里面讲是会带来短命和多病;从现代科学角度来讲,会带来传染病,包括以前的非典,现在的新冠肺炎,都是来自于吃野生动物,有这样的说法。

根据联合国粮食及农业组织的一份报告,与运输业相比,畜牧业产出的温室气体更多,它还是土地和水资源退化的一大根源。如果我们能够减少吃肉,对整个地球都有非常大的好处,当然对人的健康更有好处,这也是值得我们去反省的。

我们是不是应该走一条更加健康发展的道路?在不伤害大自然、不伤害众生的前提下,发展经济,发展科学。我们对大自然、对天地万物都要有敬畏之心,都要有爱护之心,有一句话叫“敬天爱人”。包括我们吃饭也是要有敬畏之心,钟南山院士说,SARS、本次的新型冠状性病毒,都是通过一个中间宿主传染给人,中间宿主都是野生动物,像蝙蝠、果子狸,人们因为吃了野生动物而引发疫情。所以说病从口入,我们吃任何东西都要非常地小心,当然吃素是最安全的。当前地球环境日益恶化,自然资源也日渐减少,南极、北极冰川也越来越多地融化,这些都是非常不好的消息,所以大家一定要爱护地球,保护环境,最好的办法其实就是要多吃素。

用智慧面对疫情

反过来说,在《道德经》里讲:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”我们遇到灾难,其实也是一个改变的机会。

在疫情中,我们可以看出每个人的修行怎么样、修养怎么样。有些人就像热锅上的蚂蚁,失去了判断力,听风就是雨,不断地给别人添麻烦,传播一些不好的消息;有些人非常地有智慧,利用疫情期间闭关,提升自我的修养,抓住机会闻思修行,同时对众生生起慈悲心和菩提心,尽量地去为众生服务,为众生做些有意义的事情。

修行好不好,在这个过程中就可以得到考验,哪怕真的染上了疾病,其实也是对修行的一种考验,你到底会以什么样的心态来对待?

看到网上写,有些人听说宠物会感染新型肺炎,就把宠物从高楼上扔下来惨死街头,这是非常残忍的事情。后来网上又说,宠物不会被感染。其实不管宠物有没有被感染,有一颗慈悲心才是最重要的。同时我们也要了解,“谣言止于智者”,我们每天都会听到各种各样的消息,有智慧的人应该好好地分辨,哪些是真的、哪些是假的。如果你分辨不了,最好的方法就是管住自己的心,管住自己的嘴巴,修好自己的行。

所以“天灾示警”,天灾人祸都是对人的一种警告。新的一年大家都能够安静下来,我觉得其实是一个很好的全民大反省的机会,也是一个很好的全民深度思考的机会。在这个过程当中,大家可以多看看书,多提升自己的闻思修行,多提升自己的智慧。对自己的人生,乃至于对社会的问题,都可以作一下深入的思考。有机会大家也可以在网上作一些研讨学习,对自己、对整个社会,都是非常有帮助的。

面对疫情,我觉得我们第一件应该要做的事情,就是反省。

改变篇

断十恶 行十善

所以说,面对疫情的阴霾,我们第一应该要做的事情就是反省,反省自己的行为,思考自己人生的意义。

反省之后要做的,其实就是改变。通过反省我们就会知道,所有的苦果都是来自于恶业。只有做出改变,业果也才会改变。那要怎么改变呢?其实就是要做正确的事情,不伤害一切的众生,这是最重要的。

我们今天遭受的苦果,无论是生病或短命,还是遭受经济的损失,遭受身心的痛苦,都是过去的恶业所导致的。因为今生乃至过去生中杀生,而导致短命和多病;因为曾经损害别人的财物,而导致财物受到损失。如是因,如是果。

大家要好好地学习因果法则,知道所有的结果都是有原因的,最好都能学习学习《十善业道经》,这部经里面就讲道:“龙王。当知此十善业。乃至能令十力无畏十八不共一切佛法皆得圆满。是故汝等应勤修学。龙王。譬如一切城邑聚落。皆依大地而得安住。一切药草卉木丛林。亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是。一切人天依之而立。一切声闻独觉菩提诸菩萨行。一切佛法咸共依此十善大地而得成就。”道出了我们所有人生的结局因何而来。

我们每次在念《佛前勤行次第》时都会发愿:“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮语、不恶口、不两舌、不悭贪、不嗔恚、不邪见。”这其实就是要我们好好地去断除十恶、行持十善。十善业就是一切兴旺发达、一切幸福的源泉,所以有机会一定要学习《十善业道经》。

在佛教界普遍认为人类生活的地球属于四大部洲的南瞻部洲,而转轮圣王是四大部洲的最高统治者。在《大明三藏法数卷第三十一》中对转轮圣王的解释是:“谓离垢地菩萨。修行二地法门。成就功德多作转轮圣王。为大法主。王四天下有自在力。能除众生破戒之垢。以善方便。令其安住十善道中。为大施主。周遍给济诸所作业。念佛法僧在大众中为首为胜。受金轮宝统领四洲。故云转轮圣王。”《增壹阿含经》中也讲,转轮圣王“自行十善法。复教他人使行十善”。从这里可以看出,十善业就是转轮圣王统治四大部洲的方法。所以如何让这个世界更美好?其实就是要推行十善业。如果我们每个人都能够奉行十善,这个世界马上就会变得非常美好,这种天灾人祸就会减少,乃至于消失。

现在社会上都在讲要增加正能量,我们有因果的正见,就会发现有些人讲的正能量不一定是真正的正能量,真正的正能量其实就是“善的力量、善的能量”。奉行十善,就是正能量;违背十善,行持十恶,就是负能量。

所有违背因果的事情,都会带来痛苦,所以叫负能量,叫恶;所有遵循因果的事情,奉行十善业的事情,都会带来快乐,这就是正能量。正负能量一定有它的标准,不是随随便便说它是正能量,它就是正能量。有些“鸡汤”听起来好像很有道理,很多人觉得是很正能量,但其实未必。这些“鸡汤”是否是正能量,要看它是否符合因果规律,是否是奉行十善:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮语、不恶口、不两舌、不悭贪、不嗔恚、不邪见。符合这些标准的“鸡汤”才是真正的正能量。

因此大家都要反省以前的行为,尽量地奉行十善,做正确的事情,这就是我们要做出的改变。

正能量能不能解决天灾人祸的问题呢?我觉得是可以的。特别是针对这一次的瘟疫,我可以讲一些从古到今的案例给大家听。

前面讲到修行佛法、奉行十善可以让我们有正能量,正能量就可以消除瘟疫的问题。下面就给大家讲几个与疫情有关的感应故事。在这几个故事中,原本应该被瘟疫所困的人,最后都化险为夷,他们到底做了什么呢?

消除瘟疫故事四则

一、厚德丈夫念《法华经》,妻子染疫死而复生

这个故事出自《卍续藏经》中的《观音经持验记》。

宋朝的时候有个人名字叫张庆,他在监狱里面担任管理的工作。他常以慈悲谨慎的态度来要求自己。每天早上把监狱打扫得非常干净,到夏天的时候更加勤勉,囚犯的伙食、医药和卧具都必须干净整洁。他经常告诫手下:“人们不幸犯法进了监狱,我们如果不知道体恤他们,罪犯们还能告到哪儿去呢?”他对监狱的管理非常完善,非常有人性。关键是他经常念《妙法莲华经》,只要他的监狱里面有人被判处死刑,他就会为那个人吃素,念《法华经》一个月,是一个非常虔诚的佛弟子,非常有慈悲心。他也教导狱囚有罪就要自己承认,不要诬陷良善之人,而加重自己的罪恶。

他的妻子袁氏四十八岁那年染瘟疫死去了,然而三天以后又醒过来了。古代一般人死后要停灵七天,就是要在家里面放置七天才会下葬。到第三天的时候,他的妻子突然醒过来了,醒来后她说:“我最初到了一个很污秽的地方,突然看见观世音菩萨,菩萨对我说:‘你不应该到这里来,你丈夫有很多的阴德,子孙后代应该发达,现在你们还没有儿子。’”说完,菩萨就用手推她,她就醒过来了,然后病也就好了。第二年他们生了儿子。张庆八十二岁无疾而终,六个孙子都是高官。

从这个故事我们看到,家里面有一个人修行,就为全家带来吉祥。张庆念《法华经》,他的妻子因为他的德行起死回生,所以说,念《法华经》还是非常管用的。如果你家里有人念《法华经》,肯定就会消除或者减少瘟疫。

二、供奉《观音经》,消除瘟疫

这个故事出自李圆净居士的《新编观音灵感录》。

九江有一个叫王日光的人,有一次到亲戚家,看到亲戚印的《观音经》(就是《妙法莲华经》第二十五品《观世音菩萨普门品》),就请了一些带回家,在家里非常恭敬地供奉。当时他所在的地方流行瘟疫,邻居都被传染,只有王日光一家安然无恙。村中的人因为瘟疫死亡过半,观世音菩萨在梦中告诉他:“我怜悯此地遭劫难,你速速将《观音经》分送,每户一卷。如果家里能够供奉《观音经》,瘟疫自会消除。”他醒来就发心,向亲戚又请了一些《观音经》分送给大家。果然分到的人家都没有染上瘟疫,或者染上的也好了。远近都效法供奉《观音经》,全免于死。

所以家里如果有《法华经》《普门品》,一定要好好地供奉、念诵,就可以消除瘟疫。

这些故事都和我们讲的正能量有关系,那什么是正能量?其实行善就是正能量,一个人有正能量,就不会感染上疾病。在《黄帝内经》里面有一句话叫“正气存内,邪不可干”。从某个角度来讲,这些流行病也是一种邪气。如果我们内心当中具足正气,就会“邪不可干”,邪气就没有办法来侵害。

很多人问正气到底是什么?是不是吃点人参就会有正气?其实不是这样的。我觉得正气就是正能量,就是我们行善产生的能量。下面这两个故事,都和行善有关。

三、孝的力量驱除疫鬼

这个故事发生在清朝顺治甲午年三月。当时在一个叫晋陵的地方,住着一个叫顾成的人,他有一个儿媳妇姓钱。有一次顾成的儿媳妇钱氏回娘家去了,顾成所在的村子发生了瘟疫,很多人都被传染了,顾成夫妇也不例外,包括他的几个儿子、儿媳妇共八个人全部染上了瘟疫。他们一家人整天都是卧病在床,已经到了奄奄一息的地步。

钱氏因为回娘家没有染上瘟疫,当她知道公婆家里所有的人都染上了瘟疫时,钱氏决定马上回到家里去照顾他们。她的娘家的人就说:“你回去是不要命了吗?你这样回去也是死路一条,马上就会死的。”然而钱氏说:“丈夫当年娶我进门,不就是为了能够孝养年老的公婆吗?现在发生这样的事,我岂能置公婆于不顾?如果我明知他们病危,现在却忍心不回去,那我跟禽兽有什么差别呢?我一定要回去照顾他们,就算死了也没有什么遗憾。”可以看出这个儿媳妇非常地孝顺。

然后她就赶了回去,到家门口时,就听到有鬼在说话:“众神都拥护着这个很孝顺的媳妇钱氏,我们速速回避吧。”然后这些鬼就都逃走了。没多久,顾成一家人果然都痊愈了。

《孝经》里面讲到孝的力量可以“通于神明,光于四海”,力量非常强大。钱氏没有念佛,也没有做其他什么善事,她只是说:“我必须要回去照顾公婆,哪怕我死了也要去,不留遗憾。”她这样的孝心感动了天地鬼神,善神都来护着她,行疫的鬼没办法就回避了,她全家因此都痊愈了。

从这个故事可以看到,真正的正气就是非常纯粹的孝心。孝能够感动天地,所有的鬼神都会钦佩你,行疫鬼就会回避你。当然这个时代可能很多人不一定相信这个故事,但我个人觉得应该是真实的。

四、千金良方——德

有一个皇帝的御厨告老还乡以后,富贵在身,名望在上,因为终日闲来无事,就开了一个酒馆。后来这个地方闹了瘟疫,朝廷派了专员来医治,也找不出毛病,状况没有好转。

疫情越闹越大,眼看百姓一个一个地接连死去,人人都胆战心惊,恐慌不已。再富贵再富裕的人,有钱也买不到药,因为根本不知道什么药可以治。这个御厨看到一些人刚才还好好的,一转头就倒地身亡,很多人都惊恐不已,他就非常感叹人生无常,如梦如幻,关了酒馆,断绝跟外界的联系。

他每天都宅在家里,把宅子死死地封起来,但他封起来也没有阻挡住瘟疫,最后开始体力不支,染上了瘟疫。一日御厨觉得自己时日不多,就登上了自家高楼,看到城区内外、远近民舍,昔日繁华热闹的街面早已冷冷清清,那些无家可归的人,没走几步却断绝了性命,横七竖八陈尸在街上。他就觉得做人太没意思了:我这么有钱,还是名满天下的一代御厨,也难挡疫情。祸福旦夕,谁人可保?想到这里他就突然开窍了。

他想,反正我自己是一个快要死的人,守着这些金银和满仓的衣物食粮又有什么用?还不如施舍给孤苦的贫困人家,让他们吃饱,穿上遮体的衣服,也不枉人世一场,哪怕死了也是做个饱死鬼,让这些不幸染病的可怜人也可以体面地去见他们的祖先。

然后他就决定敞开酒馆的大门,吩咐那些胆大的人,每天熬粥熬汤来施舍穷人,把储备的衣物送给那些衣不遮体的人,安排人去安葬大街上的尸体。很多富人看到御厨这么做,也纷纷地效仿,反正都是一死,还不如死得有价值、有意义一些。

后来,这里大街小巷充满了人情味,满是关注,满是安抚,满城尽是温文细语,打斗的没有了,闹骂的没有了,连娼妓都自重了。一个月以后,御厨惊奇地发现,他的身体渐渐康复了,气色恢复了先前一样的红润。

最神奇的是,有一天他梦到有个道人,骑着仙鹤向他飞来,飞到他身边就唱了一首偈子:“大德善化千金方,济世岂用草药汤?天外玄功金丹做,观汝德至救疟殃。快接仙丹吧!”偈子的意思是说功德才能够拯救疫情,因为你的德行、善行而能拯救疫病之殃。这个御厨双手一接,就猛然醒来,醒过来的时候,手中真的有一盒仙丹。他向道人飞来的方向一拜再拜,第二天就把这个丹药放在几口大锅当中化开,送给方圆内外的病人,效果果然很神奇,病人瞬间都恢复了健康。

然后御厨又把丹药送到了京城,皇帝听了仙丹的来历,沐浴更衣,独处静室,忏悔思过,带着虔诚和敬意写下了几个大字:“千金良方——德。”

在“千金良方”这个故事中,当时状况其实就像这次的新冠肺炎暴发时一样,当时也是很多人有钱也买不到口罩,有钱也不知道用什么药可以治疗这个病。虽然这个世间没有比生命更加珍贵的,但在疫情面前,一切的富贵荣华、功名利禄一刹那都一文不值了。

中国古代都认为,瘟疫其实就是瘟神撒的病菌,你防护得再好,但你如果是在瘟神的名单上面,也没有用。如《元始天尊说药王救八十一难真经》中说:“以致上天遣差五瘟使者,行病吏兵,降下灾殃,散与病患。或中风,或伤寒,或瘟疫,或泄泻,或痢疾,或火眼,或恶疮,诸般病症,使身心身恍惚,形体不宁,卧枕着床,无所求效。轻者旬日痊疴,重者箇月□痾。至于过愆满盈,经年累月,缠绵不愈,以及丧命陨身。年未半百,少壮夭亡,皆是不善之因,以致如斯。”《松峰说疫·卷之一·述古》中也认为有“五瘟使者”。

而故事中的御厨染上瘟疫将死之时动了善念,所谓“人之将死,其言也善”,就是一个人快死的时候,很多善的念头就会发出来。所以御厨面对疫情的恐惧和胆怯消失了,一股浩然正气充满内心,感觉身体也有了力气。所以怎样才会“正气存内”?产生善念就会有正气,前面钱氏孝心发起来的时候,身上就有了正气;御厨也是一样,内心当中生起善念,他体内的浩然正气就生起来了,而且他的这个善的力量也感化了整个城市,连城市的正气也开始回归了。所以说,德行才是真正的千金良方啊!

未完待续