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光明在哪里 ——如何走出疫情的阴霾之 祛疫良方略举

看古代人是如何避凶祛疫的。

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2021.04.01

在之前的推文中,智广阿阇梨和我们分享过一个供奉《观世音菩萨普门品》除疫的感应故事。今天是观世音菩萨圣诞日,阿阇梨再次和我们分享祛疫故事,其中很大一部分都与观世音菩萨息息相关。跟着阿阇梨,一起听听古往今来祛除疫病的成功案例吧!

智广阿阇梨开示

阴德祛疫故事五则

根据上期的学习我们知道,在古代的说法中,当出现瘟疫的时候,其实就是五位瘟疫使者或疫鬼在奉行散瘟的职责。

在清代刘奎所著的《松峰说疫》里面就记载了一个故事:昔日城中发生大瘟疫,有一个白发老人,叫一家富豪买药施舍给城内的百姓,不但染疫的病人痊愈了,富豪全家也都免于疾疫。后来有人看见两个疫鬼经过这个富豪家的门口时对视说:“这个富人阴德无量,有善神保护着,我们这种小鬼怎么敢进去?”对此,刘奎评价说:“阴德无量,诚祛疫之良方,世人所当着眼。”意思就是,积累无量的阴德,这才是真正祛疫的良方,世人想要祛疫,应当从此处来用心和努力啊。

这个故事说得很清楚,疫是哪里来的?就是有行疫的鬼神来散布的。这个富人家因为不断地做好事,家里有无量的善神保护,所以阴德无量。阴德就是做了好事不告诉别人,这叫“阴德”。所以我们如果做了很多的好事,修了很多的法,不对外宣传,我们就会有阴德。有阴德的地方就有善神保护,疫鬼就没有办法进去。

《松峰说疫》中还记载了一个故事:宋代有一个人叫缙云,他在显达之前,有一年元旦出门遇到几个恶鬼,缙云就问他们干什么去?恶鬼们说:“我们这些疫鬼准备在人间散播瘟疫。”缙云就问道:“我家会有瘟疫吗?”疫鬼说:“没有。”缙云问为什么?疫鬼们说:“您家三代隐恶扬善,日后必当富贵显赫。我们这样的小鬼怎么敢进去呢?”说完这些疫鬼就消失了。

所以,如果我们家里面祖宗积德,世世代代都能够隐恶扬善,不断地行善,其实就不会染上瘟疫。从这个角度来看,我们就知道,所有的瘟疫都是因为我们自己的恶业太严重了,才会有这样的果报。

按道理来说,瘟神手上都是有名单的,如果你在名单上面,他就会来散布瘟疫;如果你没有做很多的恶业,自然就不会在名单上面,当然也就不会被感染上瘟疫。

不过,除了行善积德,我们也可以通过修行佛法而免除灾难,哪怕你本来已经在遭劫的名单上面,如果好好地修法,也可以让你的名字去掉,包括瘟疫也是一样。下面再为大家介绍一个通过修行佛法而消灾免难的案例。

在《佛祖统纪》中有一个摩利支天的感应故事:建炎二年三月时,唐州泌阳尉李珏,遇到从北部进攻的寇贼。他带着一个仆人出逃,有一天晚上藏在路边的空房子里,听到有车过的声音,于是他就派仆人去问:“进攻唐州的寇贼现在还在吗?”仆人见车中的人高有丈余,面部是蓝色的,十分惊恐,就赶快回来复命。李珏听了,心知这不是一般人,立刻骑马追上,礼敬车上的人后问道:“我是李珏,为躲避寇贼才到这里。请问车中装的是什么?”车上的人就回答他说:“这都是京西遭劫的死人名单,都是被天曹(天上的官署)已经确定了的,你李珏也在里面。”李珏听了十分恐惧害怕,赶快就问有什么方法可以避免此难,他愿意听从对方的指教。车上的人就说了:“你要是能天天都念‘摩利支天菩萨’七百遍,然后把功德回向给天曹圣贤,这样就可以销了死籍,免去刀兵之难。”李珏拜跪感谢后,那个人就驾着车快速消失了。自此之后,李珏就念摩利支天菩萨回向给天上的圣贤,坚持不辍,而且还经常转教给别人,他和学会这个修法的人确实都被从死亡名单上勾除了,消除了横死之难。

所以如果我们在瘟神的名单上也不要恐慌,我们只要好好地忏悔业障,好好地修法,也一样可以祛除瘟疫。大白伞盖就是非常好的一个修法,大白伞盖佛母本身就可以消除一切人和动物的瘟疫。在之前我们给大家传授的《消疫指南》(总有一款能帮到你!| 2020佛教消疫指南)中介绍了好几种消除疫病的修法,包括念摩利支天、大白伞盖、度母心咒,念观世音菩萨,念南无阿弥陀佛,修药师法门等,都可以消除瘟疫,都可以让自己从瘟神的名单上去掉,哪怕已经被染上,也可以通过修持佛法来治好。

南宋天心派道士路时中《无上玄元三天玉堂大法》卷十三《斩瘟断疫品》论述了瘟神行瘟之由及制瘟之法,中说:“但今末世,时代浇薄,人心破坏,五情乱杂。”古代道家认为,瘟疫并不是因为外面的什么病菌,而是因为“人心破坏,五情乱杂”,也就是众生的恶业造成的,而瘟神只是一个执行者。

比如一个人被判了死刑,最后被枪毙时,执行枪决的人只是一个执行者,他并不能决定给你这个果报,果报其实都是自己的业力所感召的。所以当你的业力消除的时候,自然名字就会从名单上去掉,甚至病会好起来。

关于瘟神,在古代有很多的说法,道教里面就有很多。在《太上洞渊神咒经》卷十一中就说:“又有刘元达、张元伯、赵公明、李公仲、史文业、钟任季、少都符,各将五伤鬼精二十五万人,行瘟疫病。”这里就是说瘟神有二十五万之多。

当然,佛教里面也认为行疫鬼神是存在的,例如在《圆悟佛果禅师语录》中记载:“……山前诸处五瘟行疫病太甚。欲就和尚觅个神符。往前驱逐。山僧遂以拄杖画一圆相与之。瞥然不见。逡巡却来道。五瘟疫鬼已驱。”

而且在唐密当中,无论是天台密教还是真言密教,修法的时候都会把功德回向给当年的疫神,所以说疫神肯定是存在的。

所以希望大家都记住前面刘奎的话:“阴德无量,诚祛疫之良方。”阴德无量,就是要不断地做好事,积阴德,这就是祛疫的良方。当然积阴德有很多很多方法,后面会为大家讲到很多修行的方法,当然也都是属于积阴德的范围之内。

下面再给大家讲个故事,也是和瘟神有关系的。

古代在太湖附近有一个村落,这个村庄里面的人大多都从事杀业,特别是网鸟捕鱼一类的恶业。唯独有一户叫沈文宝的人家,这户人家全家都好善护生,他们看见有人捕获鱼鸟等,必然会买来放生。村里其他人都是杀生,到他家这里却是经常买活的动物放生。有一年太湖地区流行瘟疫,有人就看见两个瘟神手中拿着很多旗子,彼此相视,说:“放生行善的沈家除外,其余各家门上挨个依次都要插上旗子。”不久之后,全村三百余户村民得瘟疫而死的超过了大半。唯独沈文宝全家平安无事,免遭疫难,而且后来都得享高寿善终。

所以你看这个瘟神到哪里散播瘟疫,就会在符合条件的家门口插上一面旗子,当然这个旗子我们肉眼是看不见的。但是你如果行善的话,就不会被插上旗子。总之一点,我们会不会染上疾病,虽然是会有名单,但根本上还是和你的业力和功德有关。

在古书《夷坚志》中也有一个这样的故事:古代有一名高官管枢密,他在还没做官读书的时候,有一天早上出门,遇到几个大鬼,形象样貌狰狞,以为是坏人,他就大声叱问他们是什么人,干什么的。这几个鬼说:“我们是疫鬼,年初将在人间行病。”你看疫鬼都在年初在人间行疫,这次的新冠肺炎也是在2020年年初暴发的疫情。管枢密就问了:“我们家会有人患病吗?”疫鬼说:“没有。”又问:“为什么可以幸免呢?”鬼就回答:“这家人如果三代积德,或者即将兴盛显贵,或者不吃牛肉,三者中占一样,我们就不能进入,家中就不会有疫病的灾患。”这些鬼说完就不见了。

在这个故事里,疫鬼就向管枢密讲了,有三种情况,疫鬼是没办法进入你的家门的,家里就不会有疫病的灾患。第一是三代积德;第二是这家人将兴盛显贵,也就是做了很多善事,有福报的人;第三是不吃牛肉。不吃牛肉比较容易做到,但是不是不同的瘟疫会有不同的标准,也不好说,但是不吃牛肉肯定是有功德的。

所以真正的正能量是什么呢?其实就是你要不断地积阴德,一定要做善的事情,这是非常重要的,所以我们都要尽量地断恶行善。

因此,这次瘟疫是一个非常好的反省机会,我们对自己的人生都应该有个反省。一生以来做了多少的善事,做了多少的恶事?恶事都会有恶报,我们要忏悔;忏悔了,恶业才可以消除;恶业消除了,果报自然就会消除掉。

“千年暗室,一灯即明”,一千年都黑暗的房间,你点一盏灯,黑暗马上就会消除。我们也是一样,反省从小到大所有的恶业,现在真诚忏悔,好好地念经修法,就可以消除一切的业障。大白伞盖、金刚萨埵、药师佛、度母、准提佛母、观世音菩萨等佛菩萨的名号、心咒、修法等,都可以消除一切业障。

当我们去好好地忏悔自己过去的恶业,念诵这些佛号、这些咒语的时候,我们就可以消除一切的业障。业障消除了以后,恶的果报就会减少,乃至于消除,就会重报转轻,甚至完全消除。

古人讲“举头三尺有神明”,我们如果忏悔了,发了善愿,要断恶行善,所有的神明都是知道的,大家一定要相信这一点。既然瘟神是根据人的名单来散播瘟疫的,那么只要你断恶行善,忏悔业障,所有的鬼神都会敬重你,所谓“道高龙虎伏”,“德重鬼神钦”,就是如此。《太上感应篇》当中也讲:“故吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福;凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,天必降之祸,胡不勉而行之。”所以大家都要好好地忏悔业障,不断地行善,这是很重要的。

修法祛疫故事六则

下面我们再讲几则已经染上瘟疫的人,通过念佛、念咒、修法痊愈的案例。以下五则案例均出自于《观音灵感录续编》。

第一则:冬瘟皆愈

当时永嘉张中居士的妻子陈氏和他的长女在民国廿一年十二月下旬被染上冬瘟,就是冬天的瘟疫。他们就在佛前敬诵《阿弥陀经》、大悲咒和观音圣号。几天后她们两个人的病也全好了。他的三个孩子修智、修礼、修义每次遇到疾病,也都是通过虔诚诵经咒和念圣号来获得痊愈的。

第二则:时瘟顿愈

有一个叫廖心明的居士,他的父亲在民国廿三年四月因操劳过度,内热大作,染上流行的瘟疫,头和脸全肿了,已经不吃不喝九天了。大家都没有办法,到了非常危险的时刻。于是他们全家就一起虔诚地念诵“南无观世音菩萨”圣号。廖心明和他的妻子瑞明、弟弟印明一起跪在佛前,恭敬地供香、供水,非常诚恳地观想菩萨将瓶中的甘露水倒入杯中,他们就以此水服侍父亲饮下。过了一会,他们的父亲全身出大汗,他们就更加虔诚地念诵观世音菩萨名号,父亲又出了一身大汗,最后一切沉病旧伤一扫而光,父亲很快就康复了。这是一个虔诚念诵观世音菩萨圣号把老父亲的病治好的案例。

第三则:时疫立愈

韩立本居士在民国廿六年七月染上了严重的瘟疫,在七天当中不吃饭不喝水,自己一心持念准提咒,以求病愈。一天午睡时,梦到被人引到一个清净庄严的大殿,里面的佛像最高。他梦到历弘大师给他一杯法水,他喝完后就醒了,马上感觉身心爽快,重病马上痊愈了。这是一个自己念准提咒病好的例子。

第四则:瘟疫均愈

江西清江有一名叫余藕生的居士,他是个中医,每天早课念佛后都会念观世音菩萨圣号,哪怕是出行外宿也不会停止早课和念诵。民国二十七年五月,樟树对河上八里之荷湖馆村,瘟疫流行,很多人都被传染了。当时这瘟疫传播得特别迅速,不管男女老少,没有一个能幸免。每有亲朋好友来问候的,都被感染了。有一个叫黄和卿的医生去给大家看病,结果也被感染上死掉了。后来都没人敢来看望和治疗了,行人都宁可绕道也不敢接近疫区。

余藕生的表兄张仙才家里也被感染了,全家病危。余藕生就去他家里面为他们诊治。他诊治的方法主要是让表兄全家求大悲水,早晚服,结果表兄全家都陆续痊愈了。从五月到九月,余藕生每天都去那个染瘟的村庄治病,多的时候能看七八十人,少的时候也能看四五十人。大家都认为太危险了,会被感染上,但这个医生一直没有被传染。因为他每天都念佛菩萨的圣号,非常泰然而且频繁地去为大家治病,经过他治疗的数百余人没有一个死掉的。余藕生给他们开的方子都是让他们念“南无观世音菩萨”圣号,服“大悲水”,结果病都治好了。

这些患病的人中,有以往服药多却没见效,专服大悲水而痊愈的病人很多。比如一位叫张灿贵的,他的瘟疫最重,服药最多,且一天比一天厉害,服药一直没有作用,眼看就要撑不住了。余藕生为这位病人持诵大悲咒108遍加持水后让他喝了,他的妻子和女儿也虔诚地念诵圣号,过了几天,张灿贵就痊愈了。还有染疫的张廷方、敖金生的儿媳、蓝凤辉的女儿等,都是这种到了特别危险的状况,余藕生都是求大悲水让他们服下,结果都是不药而愈。以前那些不信而诽谤的人,见到这样的情况,结果都深信不已了。

所以大家最危险的时候,都可以求大悲水服用,都会不药而愈。

第五则:鼠疫痊愈

福州有个叫陈煌琳的居士,他的长子叫陈德浚,在民国三十二年染上鼠疫,他发高烧,大哭大叫,他的父亲就对他说:“你这样叫也没有用,你念大悲咒吧,求观音菩萨加被。你可以大声地念咒,以咒声消除病痛。如果实在发不出声音,可以默念,或听我念咒的声音,也会有效果。”他的长子说:“父亲念咒的时候,我心里是一直跟着念的,感觉可以免除病痛。”这样一周后就出现了好转,又过了三天,突然就痊愈了。

今天讲的第六个修法祛疫的故事出自《印光法师文钞·复穆宗净居士书二》,在给穆宗净居士的信中,印光大师也讲了一个故事:有一年各地霍乱流行(霍乱也是一种疫病)。在陕西澄城县寺前镇附近,因为霍乱死了数百人。有一个皈依弟子的村里有五六十户人家,这位佛弟子让这些人都念“南无观世音菩萨”,结果在那次瘟疫中,那个村就只死了两个很坏的人,其他人都安然无恙。所以印光大师也说了,“凡念佛处,疫不入境”,就是念佛的地方瘟疫都不会进入,这确实有道理。因为在唐•善导集记的《往生礼赞偈》中所说:“十往生经云。若有众生。念阿弥陀佛愿往生者。彼佛即遣二十五菩萨拥护行者。”念佛的人会有二十五个大菩萨日夜守护,所以当然所有的疫鬼都没办法靠近,也就不会被传染。

所以大家要尽量地念观音菩萨圣号,念南无阿弥陀佛,或者念大白伞盖坚甲咒,都是可以的。

从今天讲的这些故事中,我们不难看出,无论是靠世间的积德行善祛疫,还是靠修行佛法忏障积德祛疫,前提都是你要有一颗善心。故事中自己好了的人,都在考虑其他人的安危,甚至有些人完全没有考虑自己,反而自己更安全。这些都说明了善的力量有多大、福报的力量有多大。当然,从上面的案例也可以看出,利用佛法的加持,积累福德的速度会更加迅速,更能帮助我们迅速地摆脱烦恼、病痛和困境。我们下期再继续说说如何用佛法的力量在疫情的阴霾中自利利他、转危为安。

未完待续

光明在哪里 ——如何走出疫情的阴霾之 祛疫良方略举

光明在哪里 ——如何走出疫情的阴霾之 祛疫良方略举

2021.04.01

在之前的推文中,智广阿阇梨和我们分享过一个供奉《观世音菩萨普门品》除疫的感应故事。今天是观世音菩萨圣诞日,阿阇梨再次和我们分享祛疫故事,其中很大一部分都与观世音菩萨息息相关。跟着阿阇梨,一起听听古往今来祛除疫病的成功案例吧!

智广阿阇梨开示

阴德祛疫故事五则

根据上期的学习我们知道,在古代的说法中,当出现瘟疫的时候,其实就是五位瘟疫使者或疫鬼在奉行散瘟的职责。

在清代刘奎所著的《松峰说疫》里面就记载了一个故事:昔日城中发生大瘟疫,有一个白发老人,叫一家富豪买药施舍给城内的百姓,不但染疫的病人痊愈了,富豪全家也都免于疾疫。后来有人看见两个疫鬼经过这个富豪家的门口时对视说:“这个富人阴德无量,有善神保护着,我们这种小鬼怎么敢进去?”对此,刘奎评价说:“阴德无量,诚祛疫之良方,世人所当着眼。”意思就是,积累无量的阴德,这才是真正祛疫的良方,世人想要祛疫,应当从此处来用心和努力啊。

这个故事说得很清楚,疫是哪里来的?就是有行疫的鬼神来散布的。这个富人家因为不断地做好事,家里有无量的善神保护,所以阴德无量。阴德就是做了好事不告诉别人,这叫“阴德”。所以我们如果做了很多的好事,修了很多的法,不对外宣传,我们就会有阴德。有阴德的地方就有善神保护,疫鬼就没有办法进去。

《松峰说疫》中还记载了一个故事:宋代有一个人叫缙云,他在显达之前,有一年元旦出门遇到几个恶鬼,缙云就问他们干什么去?恶鬼们说:“我们这些疫鬼准备在人间散播瘟疫。”缙云就问道:“我家会有瘟疫吗?”疫鬼说:“没有。”缙云问为什么?疫鬼们说:“您家三代隐恶扬善,日后必当富贵显赫。我们这样的小鬼怎么敢进去呢?”说完这些疫鬼就消失了。

所以,如果我们家里面祖宗积德,世世代代都能够隐恶扬善,不断地行善,其实就不会染上瘟疫。从这个角度来看,我们就知道,所有的瘟疫都是因为我们自己的恶业太严重了,才会有这样的果报。

按道理来说,瘟神手上都是有名单的,如果你在名单上面,他就会来散布瘟疫;如果你没有做很多的恶业,自然就不会在名单上面,当然也就不会被感染上瘟疫。

不过,除了行善积德,我们也可以通过修行佛法而免除灾难,哪怕你本来已经在遭劫的名单上面,如果好好地修法,也可以让你的名字去掉,包括瘟疫也是一样。下面再为大家介绍一个通过修行佛法而消灾免难的案例。

在《佛祖统纪》中有一个摩利支天的感应故事:建炎二年三月时,唐州泌阳尉李珏,遇到从北部进攻的寇贼。他带着一个仆人出逃,有一天晚上藏在路边的空房子里,听到有车过的声音,于是他就派仆人去问:“进攻唐州的寇贼现在还在吗?”仆人见车中的人高有丈余,面部是蓝色的,十分惊恐,就赶快回来复命。李珏听了,心知这不是一般人,立刻骑马追上,礼敬车上的人后问道:“我是李珏,为躲避寇贼才到这里。请问车中装的是什么?”车上的人就回答他说:“这都是京西遭劫的死人名单,都是被天曹(天上的官署)已经确定了的,你李珏也在里面。”李珏听了十分恐惧害怕,赶快就问有什么方法可以避免此难,他愿意听从对方的指教。车上的人就说了:“你要是能天天都念‘摩利支天菩萨’七百遍,然后把功德回向给天曹圣贤,这样就可以销了死籍,免去刀兵之难。”李珏拜跪感谢后,那个人就驾着车快速消失了。自此之后,李珏就念摩利支天菩萨回向给天上的圣贤,坚持不辍,而且还经常转教给别人,他和学会这个修法的人确实都被从死亡名单上勾除了,消除了横死之难。

所以如果我们在瘟神的名单上也不要恐慌,我们只要好好地忏悔业障,好好地修法,也一样可以祛除瘟疫。大白伞盖就是非常好的一个修法,大白伞盖佛母本身就可以消除一切人和动物的瘟疫。在之前我们给大家传授的《消疫指南》(总有一款能帮到你!| 2020佛教消疫指南)中介绍了好几种消除疫病的修法,包括念摩利支天、大白伞盖、度母心咒,念观世音菩萨,念南无阿弥陀佛,修药师法门等,都可以消除瘟疫,都可以让自己从瘟神的名单上去掉,哪怕已经被染上,也可以通过修持佛法来治好。

南宋天心派道士路时中《无上玄元三天玉堂大法》卷十三《斩瘟断疫品》论述了瘟神行瘟之由及制瘟之法,中说:“但今末世,时代浇薄,人心破坏,五情乱杂。”古代道家认为,瘟疫并不是因为外面的什么病菌,而是因为“人心破坏,五情乱杂”,也就是众生的恶业造成的,而瘟神只是一个执行者。

比如一个人被判了死刑,最后被枪毙时,执行枪决的人只是一个执行者,他并不能决定给你这个果报,果报其实都是自己的业力所感召的。所以当你的业力消除的时候,自然名字就会从名单上去掉,甚至病会好起来。

关于瘟神,在古代有很多的说法,道教里面就有很多。在《太上洞渊神咒经》卷十一中就说:“又有刘元达、张元伯、赵公明、李公仲、史文业、钟任季、少都符,各将五伤鬼精二十五万人,行瘟疫病。”这里就是说瘟神有二十五万之多。

当然,佛教里面也认为行疫鬼神是存在的,例如在《圆悟佛果禅师语录》中记载:“……山前诸处五瘟行疫病太甚。欲就和尚觅个神符。往前驱逐。山僧遂以拄杖画一圆相与之。瞥然不见。逡巡却来道。五瘟疫鬼已驱。”

而且在唐密当中,无论是天台密教还是真言密教,修法的时候都会把功德回向给当年的疫神,所以说疫神肯定是存在的。

所以希望大家都记住前面刘奎的话:“阴德无量,诚祛疫之良方。”阴德无量,就是要不断地做好事,积阴德,这就是祛疫的良方。当然积阴德有很多很多方法,后面会为大家讲到很多修行的方法,当然也都是属于积阴德的范围之内。

下面再给大家讲个故事,也是和瘟神有关系的。

古代在太湖附近有一个村落,这个村庄里面的人大多都从事杀业,特别是网鸟捕鱼一类的恶业。唯独有一户叫沈文宝的人家,这户人家全家都好善护生,他们看见有人捕获鱼鸟等,必然会买来放生。村里其他人都是杀生,到他家这里却是经常买活的动物放生。有一年太湖地区流行瘟疫,有人就看见两个瘟神手中拿着很多旗子,彼此相视,说:“放生行善的沈家除外,其余各家门上挨个依次都要插上旗子。”不久之后,全村三百余户村民得瘟疫而死的超过了大半。唯独沈文宝全家平安无事,免遭疫难,而且后来都得享高寿善终。

所以你看这个瘟神到哪里散播瘟疫,就会在符合条件的家门口插上一面旗子,当然这个旗子我们肉眼是看不见的。但是你如果行善的话,就不会被插上旗子。总之一点,我们会不会染上疾病,虽然是会有名单,但根本上还是和你的业力和功德有关。

在古书《夷坚志》中也有一个这样的故事:古代有一名高官管枢密,他在还没做官读书的时候,有一天早上出门,遇到几个大鬼,形象样貌狰狞,以为是坏人,他就大声叱问他们是什么人,干什么的。这几个鬼说:“我们是疫鬼,年初将在人间行病。”你看疫鬼都在年初在人间行疫,这次的新冠肺炎也是在2020年年初暴发的疫情。管枢密就问了:“我们家会有人患病吗?”疫鬼说:“没有。”又问:“为什么可以幸免呢?”鬼就回答:“这家人如果三代积德,或者即将兴盛显贵,或者不吃牛肉,三者中占一样,我们就不能进入,家中就不会有疫病的灾患。”这些鬼说完就不见了。

在这个故事里,疫鬼就向管枢密讲了,有三种情况,疫鬼是没办法进入你的家门的,家里就不会有疫病的灾患。第一是三代积德;第二是这家人将兴盛显贵,也就是做了很多善事,有福报的人;第三是不吃牛肉。不吃牛肉比较容易做到,但是不是不同的瘟疫会有不同的标准,也不好说,但是不吃牛肉肯定是有功德的。

所以真正的正能量是什么呢?其实就是你要不断地积阴德,一定要做善的事情,这是非常重要的,所以我们都要尽量地断恶行善。

因此,这次瘟疫是一个非常好的反省机会,我们对自己的人生都应该有个反省。一生以来做了多少的善事,做了多少的恶事?恶事都会有恶报,我们要忏悔;忏悔了,恶业才可以消除;恶业消除了,果报自然就会消除掉。

“千年暗室,一灯即明”,一千年都黑暗的房间,你点一盏灯,黑暗马上就会消除。我们也是一样,反省从小到大所有的恶业,现在真诚忏悔,好好地念经修法,就可以消除一切的业障。大白伞盖、金刚萨埵、药师佛、度母、准提佛母、观世音菩萨等佛菩萨的名号、心咒、修法等,都可以消除一切业障。

当我们去好好地忏悔自己过去的恶业,念诵这些佛号、这些咒语的时候,我们就可以消除一切的业障。业障消除了以后,恶的果报就会减少,乃至于消除,就会重报转轻,甚至完全消除。

古人讲“举头三尺有神明”,我们如果忏悔了,发了善愿,要断恶行善,所有的神明都是知道的,大家一定要相信这一点。既然瘟神是根据人的名单来散播瘟疫的,那么只要你断恶行善,忏悔业障,所有的鬼神都会敬重你,所谓“道高龙虎伏”,“德重鬼神钦”,就是如此。《太上感应篇》当中也讲:“故吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福;凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,天必降之祸,胡不勉而行之。”所以大家都要好好地忏悔业障,不断地行善,这是很重要的。

修法祛疫故事六则

下面我们再讲几则已经染上瘟疫的人,通过念佛、念咒、修法痊愈的案例。以下五则案例均出自于《观音灵感录续编》。

第一则:冬瘟皆愈

当时永嘉张中居士的妻子陈氏和他的长女在民国廿一年十二月下旬被染上冬瘟,就是冬天的瘟疫。他们就在佛前敬诵《阿弥陀经》、大悲咒和观音圣号。几天后她们两个人的病也全好了。他的三个孩子修智、修礼、修义每次遇到疾病,也都是通过虔诚诵经咒和念圣号来获得痊愈的。

第二则:时瘟顿愈

有一个叫廖心明的居士,他的父亲在民国廿三年四月因操劳过度,内热大作,染上流行的瘟疫,头和脸全肿了,已经不吃不喝九天了。大家都没有办法,到了非常危险的时刻。于是他们全家就一起虔诚地念诵“南无观世音菩萨”圣号。廖心明和他的妻子瑞明、弟弟印明一起跪在佛前,恭敬地供香、供水,非常诚恳地观想菩萨将瓶中的甘露水倒入杯中,他们就以此水服侍父亲饮下。过了一会,他们的父亲全身出大汗,他们就更加虔诚地念诵观世音菩萨名号,父亲又出了一身大汗,最后一切沉病旧伤一扫而光,父亲很快就康复了。这是一个虔诚念诵观世音菩萨圣号把老父亲的病治好的案例。

第三则:时疫立愈

韩立本居士在民国廿六年七月染上了严重的瘟疫,在七天当中不吃饭不喝水,自己一心持念准提咒,以求病愈。一天午睡时,梦到被人引到一个清净庄严的大殿,里面的佛像最高。他梦到历弘大师给他一杯法水,他喝完后就醒了,马上感觉身心爽快,重病马上痊愈了。这是一个自己念准提咒病好的例子。

第四则:瘟疫均愈

江西清江有一名叫余藕生的居士,他是个中医,每天早课念佛后都会念观世音菩萨圣号,哪怕是出行外宿也不会停止早课和念诵。民国二十七年五月,樟树对河上八里之荷湖馆村,瘟疫流行,很多人都被传染了。当时这瘟疫传播得特别迅速,不管男女老少,没有一个能幸免。每有亲朋好友来问候的,都被感染了。有一个叫黄和卿的医生去给大家看病,结果也被感染上死掉了。后来都没人敢来看望和治疗了,行人都宁可绕道也不敢接近疫区。

余藕生的表兄张仙才家里也被感染了,全家病危。余藕生就去他家里面为他们诊治。他诊治的方法主要是让表兄全家求大悲水,早晚服,结果表兄全家都陆续痊愈了。从五月到九月,余藕生每天都去那个染瘟的村庄治病,多的时候能看七八十人,少的时候也能看四五十人。大家都认为太危险了,会被感染上,但这个医生一直没有被传染。因为他每天都念佛菩萨的圣号,非常泰然而且频繁地去为大家治病,经过他治疗的数百余人没有一个死掉的。余藕生给他们开的方子都是让他们念“南无观世音菩萨”圣号,服“大悲水”,结果病都治好了。

这些患病的人中,有以往服药多却没见效,专服大悲水而痊愈的病人很多。比如一位叫张灿贵的,他的瘟疫最重,服药最多,且一天比一天厉害,服药一直没有作用,眼看就要撑不住了。余藕生为这位病人持诵大悲咒108遍加持水后让他喝了,他的妻子和女儿也虔诚地念诵圣号,过了几天,张灿贵就痊愈了。还有染疫的张廷方、敖金生的儿媳、蓝凤辉的女儿等,都是这种到了特别危险的状况,余藕生都是求大悲水让他们服下,结果都是不药而愈。以前那些不信而诽谤的人,见到这样的情况,结果都深信不已了。

所以大家最危险的时候,都可以求大悲水服用,都会不药而愈。

第五则:鼠疫痊愈

福州有个叫陈煌琳的居士,他的长子叫陈德浚,在民国三十二年染上鼠疫,他发高烧,大哭大叫,他的父亲就对他说:“你这样叫也没有用,你念大悲咒吧,求观音菩萨加被。你可以大声地念咒,以咒声消除病痛。如果实在发不出声音,可以默念,或听我念咒的声音,也会有效果。”他的长子说:“父亲念咒的时候,我心里是一直跟着念的,感觉可以免除病痛。”这样一周后就出现了好转,又过了三天,突然就痊愈了。

今天讲的第六个修法祛疫的故事出自《印光法师文钞·复穆宗净居士书二》,在给穆宗净居士的信中,印光大师也讲了一个故事:有一年各地霍乱流行(霍乱也是一种疫病)。在陕西澄城县寺前镇附近,因为霍乱死了数百人。有一个皈依弟子的村里有五六十户人家,这位佛弟子让这些人都念“南无观世音菩萨”,结果在那次瘟疫中,那个村就只死了两个很坏的人,其他人都安然无恙。所以印光大师也说了,“凡念佛处,疫不入境”,就是念佛的地方瘟疫都不会进入,这确实有道理。因为在唐•善导集记的《往生礼赞偈》中所说:“十往生经云。若有众生。念阿弥陀佛愿往生者。彼佛即遣二十五菩萨拥护行者。”念佛的人会有二十五个大菩萨日夜守护,所以当然所有的疫鬼都没办法靠近,也就不会被传染。

所以大家要尽量地念观音菩萨圣号,念南无阿弥陀佛,或者念大白伞盖坚甲咒,都是可以的。

从今天讲的这些故事中,我们不难看出,无论是靠世间的积德行善祛疫,还是靠修行佛法忏障积德祛疫,前提都是你要有一颗善心。故事中自己好了的人,都在考虑其他人的安危,甚至有些人完全没有考虑自己,反而自己更安全。这些都说明了善的力量有多大、福报的力量有多大。当然,从上面的案例也可以看出,利用佛法的加持,积累福德的速度会更加迅速,更能帮助我们迅速地摆脱烦恼、病痛和困境。我们下期再继续说说如何用佛法的力量在疫情的阴霾中自利利他、转危为安。

未完待续