受益一生的四项忠告｜来自智广阿阇梨的青年节礼物（上）

一乘小编

弘一法师是民国时代一位非常了不起的高僧。

智广阿阇梨说：“弘一法师确确实实有很多值得我们学习的地方，我自己也是特别喜欢弘一法师，对弘一法师特别有信心。”

恰逢五四青年节，让我们跟随智广阿阇梨学习弘一法师的一篇开示——《青年佛徒应注意的四项》。

不论您是不是一位青年，是不是一名佛教徒，相信这一篇开示，一定会让您受益一生。

智广阿阇梨：

《青年佛徒应注意的四项》，四项中的第一项就是惜福。惜，就是爱惜；福，就是福气。

1.我们的福报是有限的

弘一法师说:“就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的：若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说‘乐极生悲’，就是这意思啊！”

确实是这样。我们每个人的福报都是有限的，现在如果你觉得一切都还是很顺利，说明你的福报还有，但是并不代表你的福报用不完——我们的福报是有限的，哪怕你现在觉得很好，也只是你的福报在兑现，还没用完而已。

但是你知道什么时候用完？不好说，也许你明天就用完了，那你可能就要乐极生悲了：或者是你福尽而亡，或者是你就会遭遇痛苦的事情。

弘一法师说，他小时候父亲请人写了一副大对联，是刘文定公的句子，高高地挂在大厅的抱柱上面，上联就是：惜食，惜衣，非为惜财缘惜福。他说珍惜食物，珍惜衣服，不是为了珍惜财产，而是为了珍惜福报。

我觉得这个是很有道理的。当时弘一法师连一粒米饭也不敢随意糟蹋，身上所穿的衣服都会时时小心，不敢损坏或污染。这是因为弘一法师的母亲和哥哥常常教育他要爱惜衣食，怕他因为损失福报而导致短命。

我们一辈子的受用，包括寿命，其实也是一种福报，福报用完以后寿命就到了，就会死亡。

2.爱护财物

弘一法师还说道：“七岁我练习写字，拿整张的纸瞎写，一点不知爱惜。我母亲看到，就正颜厉色地说：‘孩子！你要知道呀！你父亲在世时，莫说这样大的整张的纸不肯糟蹋，就连寸把长的纸条，也不肯随便丢掉哩！’母亲这话，也是惜福的意思啊！”

我自己也是一样，包括这些餐巾纸，有的时候用一次扔掉，我觉得有点可惜了，就放到口袋里面下次再用。因为制造纸张都是要砍伐树木，最后才做成纸，所以当你非常浪费地用这些纸的时候，不仅你自己的福报在消耗，对整个地球的资源也是一种消耗。森林都砍伐完了，以后就很麻烦。

一个人要时时刻刻有惜福的正念，保持这样的觉知，这是很重要的。我们大家都应该惜福，同时也要爱护环境。我们的地球母亲，可以说是不可再生的，希望大家要珍惜啊！

以前师父也告诉我们要“敬人爱物”，对人要恭敬，对物要爱护。东西要很爱护地使用，这样它的寿命就会延长。电脑也好，桌子也好，所有的东西，我们一定要尽量爱护地使用，要尽量惜福。

以前我的家庭当中，我的父亲也是非常懂得惜福的一个人，省吃俭用，对任何东西都非常爱护。我也是从小受父亲的影响，对一些旧的东西，有的时候会舍不得扔掉，会尽量地要去重复利用，也是这样的一个原则。

大家一定要懂得惜福，懂得爱护财物，同时也要爱护地球，爱护环境。

弘一法师说，他出家以后也保持这样的习惯，鞋子也好，棉被也好，洋伞也好，都是用了再用。我觉得我们也应该这样。

我自己也是。我从来不买任何衣服，除了法衣以外。这些旧的衣服，能穿的话我也是尽量地穿，不会故意增添新衣服。因为没有必要，我觉得能穿就可以了，没必要一定要买很多新衣服，第一是浪费，第二是不惜福。

其他东西也是一样，旧的东西如果还能用，最好还是用，这样的话就可以让任何的财物发挥它最大的作用。

3.把饮食转为道用

弘一法师说：“从前常有人送我好的衣服或别的珍贵之物，但我大半都转送别人。”人家供养弘一法师，弘一法师就供养其他人了。

我自己有的时候也会这样做，把一些好的东西全部送给寺院，送给高僧大德们，或者送给道友们，这也是很好的一个习惯。

以前印光大师也是这样，有人送他白木耳等补品，他自己总不愿意吃，都转送到观宗寺去供养谛闲法师。为什么不吃好的补品？印光大师说：“我福气很薄，不堪消受。”

印光大师、弘一法师尚且如此，何况是我们呢？

当然我们在密宗里面，还是有一些转为道用的方法，比如做会供等等。所以也不是说我们就绝对不能吃，但是一定要把它们转为道用，一定要上供下施。

吃饭之前，吃任何东西之前，我们首先供养上师，供养佛，供养法，供养僧；如果你有传承，也可以念会供的仪轨，这样就可以把饮食转为道用。这样做，你就不损耗福气。

当然，我们跟以前这些高僧有不一样的地方，比如说，我们有的时候也不一定会吃得很干净，为什么呢？因为我们专门要留一点点布施给鬼神，布施给下三道的众生。

看起来我们好像也不一定很节约，有的时候我们掉在桌上、掉在地上的食物，或者是我们吃完以后有剩下来的，我们尽量以密咒加持，布施给所有的鬼神。如果我们不会其他方法，那么可以念七遍“嗡玛尼巴美吽”加持这些食物，这样的话，鬼神就可以吃到这些食物。

所以这个不是浪费，这是一种慈悲心——当然大家不能以这种方式作借口来浪费粮食。我们真正对三恶道的众生生慈悲心，我们念咒加持，观想布施给所有的三恶道的众生，希望他们能够饱足，能够离苦得乐。这个本身也就是把剩饭剩菜转为道用。

4.浪费粮食与布施的区别

这篇文章中还讲道，印光大师“有一位皈依弟子，是鼓浪屿有名的居士，去看望他，和他一道吃饭，这位居士先吃好，老法师见他碗里剩落了一两粒米饭；于是就很不客气地大声呵斥道：‘你有多大福气，可以这样随便糟蹋饭粒！你得把它吃光！’”

这个我觉得是很好的。在汉传佛教里面，这个习惯是很好的。但是，并不是说这个是唯一正确的，大家一定要明白。我们有的时候非黑即白的思维很严重，觉得这个是正确的，那么其他都是错的，这个是不对的。

我们去西藏的时候，看到很多藏传佛教高僧大德吃饭的时候都会剩下一点点，然后念观音心咒加持，专门布施给众生。

这个好像是浪费粮食，不是的。这是一种大悲心，想到自己有吃的，所以也要给三恶道的众生一点吃的。藏传佛教里面也有说，掉到桌上或者掉在地上的饭菜，就不要捡起来自己吃，因为这些都可以布施给三恶道的众生。

但是在汉传佛教里，你这样做，祖师肯定马上就要呵斥你。所以我们要看时间地点的不同，对吧？如果我们在汉传佛教寺院里过堂，我们最好把所有饭菜全部吃得干干净净，掉在地上的赶紧捡起来放到嘴巴里面；但是如果在其他地方，就不一定要这样做。

这个并不是说谁对谁错。你是以惜福的角度，或者是以慈悲心的角度，都是对的，最关键是看你的心。

你内心当中，如果真的是在浪费粮食，那肯定是过失，不管你借口说得再高尚，也是一种过失；但是你真的是以惜福和慈悲心的角度，那不管你吃得精光，还是留一点布施众生，都是非常殊胜的。

大家一定要记住，看自己的心，而不是看外面的行为。你内心当中是拿布施作借口，还是真实地以大悲心来布施三恶道的众生，这个只有自己才能知道。

5.对于福报：减少支出，增加收入

所以，弘一法师说：“我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受；诸位或者能发大心，愿以我的福气，布施一切众生，共同享受，那更好了。”

这里弘一法师讲到，对于福报，我们不仅要量入为出，进一步还要尽量减少支出，增加收入。这里有两个层面：

第一，大家要尽量珍惜自己的福报，我们在没有证悟之前，在没有真正的大彻大悟之前，福报都是有限的。既然是有限的，我们就要非常地珍惜。

第二，要更多地去种福报的种子。也就是说你要做上供下施，尽量地不要用在自己身上，而是去与众生共享。这样的话，你福报就会越来越大，越来越大。

一乘小编

在本篇《青年佛徒应注意的四项》中，祖师对我们的第一个忠告便是惜福。“我福气很薄，不堪消受”，小编被这句话深深触动。

下一期，我们继续跟随智广阿阇梨学习《青年佛徒应注意的四项》之——习劳、持戒、自尊。