智广阿阇梨:

卡西利亚斯是个很聪明的人，学习能力超强，但是缺乏贤良的人格、因果正见，以及对上师的信心，为了自己的成就不择手段：偷法本、另找老师，所以最终误入歧途，聪明反被聪明误。

莫度的特点是诚实可靠、是非分明、坚持原则，具有正义感，但是欠缺智慧，因为智慧的欠缺，所以无法理解一些高深的密法，最终导致影响了他对上师的信心。

其实，莫度如果信心坚固的话，最终上师还是会有办法让他开启智慧、获得成就的。

法王如意宝晋美彭措上师

曾开示：

何者是密法的法器？

“若对上师没有信心，利益弟子的缘起就已经毁坏了。

没有智慧，上师所讲的法的意义就不会明了通达。如果一点智慧都没有，也是极容易误入邪道的。

所以对上师有恭敬心，自己具足智慧和精进，能够保守秘密，也存有利他之心的这些人，在恭敬地依止了上师，并获得上师许可的情况下，按照教言秘密地行持佛法，自己哪怕遇到生命危险也绝不违背上师的教言。

对上师有无比的恭敬心，表里如一，具有清净戒律，为了佛法也可以献出自己生命的这些人，如果观察出他是真正的法器，也可以传讲甚深的教言。”

智广阿阇梨:

所以，密法的上上根器需要非常好的根基。如同古一法师所说，既要有史蒂芬的智慧、利他心和灵活性，同时也需要莫度深信因果、知道取舍、去恶从善的原则性。

贤良人格基础没打好，就会变成卡西利亚斯，因为内在的恶业邪见，所以错误地解读“转黑暗势力为正能量”的大法，最后完全投入了黑暗。

所以，修行还是应该“见由高降，修从低起”。

第五部分修行之道——古一法师传授的修法很多都体现着密宗的思想

影片中古一法师的很多言辞虽然没有佛法这么严谨，但还是在诸多细节中透露出密法的一些观念。

1、持咒：从佛菩萨的维度中“提取力量”

古一法师解释咒语时说：“你如果觉得这个词听起来难以接受，你可以把它称之为程序。是程序的源码塑造了现实，我们掌控能量，把它从其他维度中提取出来，使用咒语创造出盾牌和武器施展的魔法。”

这也是密法的一种原理。我们持诵的咒语，是某一位修行人成佛后得到的成果，就像我们通过科研生产出一款高科技产品一样。

产品推出后大家都能使用，比如手机，我们不需要知道它是如何被制造出的，不知道它里面有什么零件，它已经是成品了，我们直接使用就可以。

同样的道理，一个咒语是怎样被创造出来的，我们可以不知道，但是这位修行人已经成佛了，这个咒语是他的成果，我们可以像使用手机一样直接享用这个成熟的成果。

就像观世音菩萨已经成佛，所以我们念观音心咒就可以得到这个心咒的“说明书”上所宣说的一切功德，这是一样的道理。

对凡夫而言，观世音菩萨当然在另外一个维度，但是当我们念诵观音心咒时，就可以从那个维度中提取能量，而观世音菩萨的加持就会融入我们的生命当中，创造很多不可思议的事情。

2、生起次第：“传送门”送我们抵达净土

莫度指导史蒂芬修练传送门的法，他说：“把你思维中的图像投射出来，想好一个目的地，想象它跟你只有一步之遥，构想每一个细节。你想得越清楚，传送门就会来得越快。”

这也是从密法中引申出来的。

密法中生起次第的修法，要求我们进行非常清晰地观想：把此地观想成佛的净土，把所有众生观想为佛菩萨，把我们自己观想为本尊。观想得非常清晰时就会有比较好的效果。

从中可以看出，生起次第就是一个类似“传送门”的修法。虽然我们身在娑婆世界，但是那一刹那，我们把此地观想为佛的净土，我们把自己观想成本尊，就是把自己传送到了佛的净土。

宋朝张抗学士，一生发愿念诵大悲咒十万遍，求生西方极乐世界。他临终前告诉家人：“西方净土只在堂前，阿弥陀佛坐莲花上。”他说他看见极乐世界就在这里，阿弥陀佛坐在莲花上。其实在他眼里，当下的世界已经是极乐世界，不是我们眼睛看到的样子，说明他已经通过“传送门”进入极乐世界了。

这就是佛法中很重要的观念：所有的十法界都在当下。当我们的意识进入到某个“频道”，我们看到的世界就会与这个“频道”相应。在佛经论典中也记载了很多虽为人身，但是因为特殊因缘，而成熟地狱、饿鬼、旁生道业力的案例。

密法中有一些很不可思议的修法。《佛说帝释岩秘密成就仪轨》中佛陀传授了进入异度空间的密法，通过这个修法可以进入慈氏菩萨的宫殿净土，面见慈氏菩萨，听闻佛法。佛教中很多密法都有可以穿越时空的方法。

晋美彭措法王如意宝曾经说过，他一生当中最大的遗憾就是没有打开珠日神山大门，因为这个大门可以直接进入极乐世界。它看起来是个“门”，其实是一个超越时空的“传送门”。

当然，要修到这个程度确实不太容易，但是历史上确实有很多超越时空的案例。

净土宗第四代祖师法照大师曾在五台山佛光寺被异光照射，他朝着发光的地方走了50里，看见了一座“大圣竹林寺”。法照法师进入寺中，到讲堂内，看见文殊菩萨在西边，普贤菩萨在东边，坐在师子座上，万众围绕，正在说法，法音历历可听。

其实这个就是《大方广佛华严经》中所说的：“东北方有处。名清凉山。从昔已来。诸菩萨众。于中止住。现有菩萨。名文殊师利。与其眷属。诸菩萨众。一万人俱。常在其中。而演讲说法。”

法照大师当时进入的就是文殊菩萨的净土，这个一般人是看不见的。

因为时空都是无明产生的一种幻觉，所以看似神奇的“传送门”现象，通过佛法甚深的修行是完全有可能实现的。

3、“镜子维度”与“结界”

古一法师指导史蒂芬修行时，给了他一个镜子的维度，让他在里面修行，这样更安全。

这也是从密宗得到的启发。修密法之前要结一个界，在结界的范围内修行就很安全，所谓魔障就无法干扰我们。

包括我们说的观修护轮，护轮就像“防火墙”，我们观修一个防火墙来保护自己的修行。影片中“镜子的维度”应该是从这个里面得到的启发。

4、梦中修法、学习

史蒂芬从图书馆借了很多书回去连夜看，但他的身体躺着，是他的神识在读书。

在梦里面能够自主，能够读书学习，也是密法中梦修法的一种成就。

据《历代大宝法王略传》记载，第四世大宝法王柔培多杰就是如此。法王非常博学，连他的老师们都非常惊讶，为什么他会有那么丰富的学识。据说，他在自己的卧室里堆满经书，利用夜晚的时间，就寝的时候在梦中广学经论。对于书中内容，他不仅能通晓其中含义，而且对其中的文句也能够记忆犹新。

5、多玛姆“永生”——安住于无明是一种折磨

古一法师对卡西利亚斯说：“我是为了让你远离自己的黑暗面。多玛姆在欺骗你，你根本不了解它，它创造的永生并不美好，而是一种折磨。”

卡西利亚斯认为，多玛姆很厉害，因为它已经获得了永生，但正如古一法师所说，这种无明的永生并不美好。

如果我们处于一片黑暗之中，你会觉得美好吗？安住于无明也是如此。虽然它永生，但是它并不美好，相反，是一种折磨。这种永生并没有意义。

时间、空间从哪里来？生老病死的痛苦从哪里来？都是从我们的无明中幻化出来的。而这个无明就是我们生命的一种黑暗的状态，如果我们没有觉悟，无明就一直是无明，直到我们觉悟的时候，无明才回到了佛性。

天台宗说，“无明无性本是诸佛不动之体”，当我们认识了无明的本性，无明就是诸佛的不动本体；当我们不认识它的本性，它就是无明。

所以，无明的永生没有意义，这种永生就是让我们永远处于黑暗之中，只会让我们痛苦不堪；我们修行就是要证悟我们永生的佛性，这个永生会让我们永远处在光明之中，带给我们快乐无忧。

6、认识心的本性心魔无法“克服”因为心魔即是佛性

莫度：“你赐予我克服心魔的力量，教会了我如何在自然法则中生存。”

古一法师：“我们永远无法克服心魔，我们只能学会如何更好地掌控它们。”

其实所谓的“心魔”就是无明、烦恼、五毒。它们之所以永远无法被克服，是因为它们本身也就是佛性。我们不认识它的本性时，它是“心魔”；我们认识它的本性了，它就是佛性。

《诸法无行经》云：“贪欲是涅槃，恚痴亦如是，于此三事中，有无量佛法，若有人分别，淫欲及瞋恚，是人去佛远，譬如天与地，菩提与贪欲，是一而非二，皆入一法门，平等无有异。”

我们所说的五毒——贪嗔痴慢嫉，对应着佛的五种智慧，即妙观察智、大圆镜智、法界体性智、平等性智、成所作智。成佛之后一定具有这五种智慧，而这五种智慧也就是凡夫的五毒，其本性是一不是二，区别就在于是“觉”还是“迷”。

证悟之后，五毒就是五智；没有证悟，五智就是五毒。所以五毒是永远无法断除的，如果真的能把它们全部断除了，那佛的五智也就没有了，但这是不可能的，因为佛性是永恒的，佛的五智也永远都在我们的本性中。

所以对于五毒，我们可以暂时压抑它们，但不可能真正断除它们，最终我们只能认识它们的真相，让五毒变成五智。

智者大师在《摩诃止观》中说：“魔界即佛界而众生不知，迷于佛界横起魔界。于菩提中而生烦恼。”

这就是天台圆教中讲的“佛魔一如”的见解，佛与魔就是“觉”与“迷”的区别。迷惑的时候是魔，觉悟的时候是佛，并不是魔之外有一个佛，或者佛之外有一个魔。

此“佛魔一如”的教义是本师释迦牟尼佛亲口所言。《佛说首楞严三昧经卷中》云：“尔时天女以无怯心语恶魔言，汝勿大愁，我等今者不出汝界。所以者何。魔界如即是佛界如，魔界如佛界如不二不别，我等不离是如。魔界相即是佛界相，魔界法佛界法不二不别。我等于此法相不出不过，魔界无有定法可示。佛界亦无定法可示，魔界佛界不二不别。我等于此法相不出不过。”

就好像我们打过的比方：水是佛，冰是众生。迷惑的时候，就如同水成了冰，很冷而且不灵动，有执着，硬邦邦；觉悟的时候，就像冰融化成了水，水没有执着，是灵动的。但是水与冰的本质并不是两样东西。

五毒与五智也是如此。很多人都要断除烦恼、战胜五毒，这样做：第一，难度非常大；第二，成效很有限；第三，这终究是不可能的。因为这一切都是我们自己的假象，是我们把“五毒”当作敌人了。这就是我们不能成佛的真正原因。

《维摩诘所说大乘经》云：“佛为增上慢人说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者佛说淫怒痴性即是解脱。”

所以，我们要成佛就需要真正认识内心的无明、烦恼、五毒，认识心魔的真相。比如我们做了一个噩梦，梦中有很多敌人。我们要做的事不是把梦中的敌人消灭，而是让自己从梦里醒过来，这才是最重要的。