智广阿阇梨:

应许多道友的请求，我和大家一起看过好几遍《奇异博士》。这部电影确实有一定深度，从佛法的角度看，的确有很多内涵。

电影选择以尼泊尔作为拍摄场地之一，可能也是有一定含义。影片中密教的痕迹比较明显，尤其能找到很多与密法相关的对应点。

我想，从这个角度理解这部影片应该比较好一点。

从某个角度来理解，

这部影片讲述的是一个人修行的过程。

第一部分天欲其亡，必令其狂

电影主角是一个叫史蒂芬的医学博士。影片从一开始就向我们展现一位绝对很“牛”的现代成功人士：一边给病人开刀，一边摇头晃脑听音乐，和同事猜音乐名字，医术超群，对音乐的鉴赏力也超群。

史蒂芬医生打上领带，

他的家是一套豪宅；

史蒂芬医生打开柜子，

里面是一排名牌手表；

史蒂芬医生把跑车开得飞快，

一边接通手机，回复工作……

就在这时，物极必反，乐极生悲，史蒂芬医生出了一场严重的车祸。

这个场景非常符合我们传统文化所讲的教言：天欲令其亡，必先令其狂。惜福、低调、谦卑，能让我们的福报长久；而挥霍、傲慢、自负就很容易走向反面。

这场车祸最严重的后果是把史蒂芬医生的双手摧毁了。对于一位神经外科医生而言，这双手就是他“吃饭的家伙”。当他醒来，睁开眼睛看到自己那双布满钢钉的手，他绝望地质问：“谁把我给毁了？！”

这次事故是史蒂芬人生的一道分水岭。

没有这场变故，也许我们的史蒂芬博士会在狂妄骄傲的路上越走越远——因为站在人生巅峰，所以不会有机会反思人生。而当他经历了刻骨的痛苦，那颗不愿意接受所谓“命运安排”的心才终于从绝望中苏醒，促使史蒂芬踏上了寻师、修行的觉悟之路。

从这个角度说，苦难是一种特殊的加持。如果没有逆境，也许我们每个人都不会走上这条通往解脱的修行之旅。

第二部分因果不虚

影片中有一个很有意思的前后对比。

史蒂芬想尽一切方法治疗他的双手。有一次，他通过网络视频请求一位医生给他手术，这位医生回答：“这事我帮不了你，我得考虑我的名声。”因为史蒂芬的手治愈无望，如果进行手术，医生很可能背负手术失败的风险，降低自己的手术成功率，影响了声誉。

而在电影开头，史蒂芬医生也曾因为同样的理由拒绝了一位病人的手术：“你想毁了我一世英名吗？我才不接这个手术！”

助理：“有一位68岁的女性，患有脑干晚期胶质瘤。”

史蒂芬：“你想毁了我一世英名吗？我才不接这个手术。”

面对这因果不虚的一幕，史蒂芬内心极度崩溃，他摔了电脑，把恶气撒到最关心他的朋友身上。

我们往后看，还会看到他在这方面的因果。

史蒂芬并没有放弃希望，他辗转找到一个叫潘伯恩的前脊髓损伤病人，因为听说他奇迹般地重获健康。

没想到见到史蒂芬时，潘伯恩冷冷地说：“我曾去过你办公室，你拒绝见我，我连你助理那关都没过。”

史蒂芬：“你当时没法医治。”

潘伯恩：“治不好就得不到荣誉，是吧？”

不过潘伯恩最后还是动了恻隐之心，告诉史蒂芬自己痊愈的原因。

潘伯恩说自己在尼泊尔找到了一位法师，是法师帮他治好了身体。“那里还有很多奥秘，但我没有继续学习，既然痊愈的奇迹已经降临，我就回家了。”

这段可以看出潘伯恩只需要实现世间的愿望，并不追求解脱成佛等更殊胜的结果。当他通过修行重获身体健康，他就回家过上“幸福的轮回生活”。我们很多人念佛也是如此，只求健康长寿或者财富丰足。这些愿望当然可以满足，但这个心还是小了一些。

潘伯恩：“但是，去那里的代价可不低。”

史蒂芬：“要多少钱？”

潘伯恩：“这个和钱无关。”

这段话是在告诉史蒂芬，如果你想求道，你要有思想准备，你需要付出很多的代价，而这个代价不一定跟金钱有关。

第三部分寻师

史蒂芬费尽千辛万苦抵达尼泊尔，寻访那个所谓的高人。在尼泊尔他遇到了危险，恰好是他所找寻的高人的弟子莫度出手相救，并带着他来到法师所住的地方卡玛泰姬。

到达目的地时，史蒂芬不以为然：传说中的卡玛泰姬原来是这么破旧寒酸的地方！

莫度忠告他：“不要那么自以为是。”

我觉得这句话很重要。我们以前所知道的一切，知识、能力、成功经验、人生阅历，都可能会成为我们学习佛法的障碍。我们觉得“我以前很‘牛’”“我曾经如何如何”，我们习惯用过去的概念来判断一个对我们来说还是全新的事物，这就成了我们的局限。

佛法讲到听法的法器之三过，其中一种叫做毒器。毒器，就是指带着成见听法。

史蒂芬医生就是这种状态。因为他受过高等教育，拥有很多知识，曾经具有一流的专业技能，也创造过很多医学奇迹，所以他难免有很多自以为是的想法。

这也是我们一般人刚开始修学佛法时，很难避免的一个问题。当我们拿着以前的成见来看待老师、看待佛法，其实就是我们学修的一大障碍。

无论我们有过什么样的经历，无论曾经多么成功或者辉煌，我们都应该保持谦卑的心态，避免太多的成见。只要有成见，我们就非常难以进步，因为我们无法理解超出自己智慧的东西。只有放下成见，我们才能突破自己智慧的局限。

当古一法师向史蒂芬解释治疗的原理：通过调整自己的心灵，让身体更好地自我恢复。作为典型的唯物主义人士，史蒂芬尖锐地排斥，愤怒地说：“我倾家荡产，买了这张单程票，你现在却在跟我说‘靠信仰来治愈身体’！”

——于是古一法师一掌把他的灵魂打出了身体，让他大开眼界。

古一法师说：“你不过是井底之蛙，通过洞口看世界，如果告诉你天空广阔无边，你就直接拒绝相信这种可能性的存在。”

《普贤上师言教》中也有“井底之蛙”的寓言。

有一天，住在井底的青蛙来了一位访客，他是一只住在大海之滨的青蛙。

“你从哪里来的？”井底之蛙问道。

“我从大海来的。”访客答。

“你的海有多大？”井底蛙问。

“它非常广大。”海边蛙答。

“有没有我这井的四分之一大？”他问道。

“噢！比那大多了！”海边蛙说。

“有一半大吗？”

“不，比那更大！”

“那么，跟这井一样大吗？”

“不，不！大多了！”

“那是不可能的！”井底蛙说，“我要亲眼看见才相信。”

于是两只青蛙一起出发，当井底蛙抵达海边，看见海洋，当场昏倒，头裂而死。

我们大部分人对这个世界的了解，其实都只是在自己的认知范围——也就是一个“井口”。我们的认识很有局限，却不知道自己的局限，所以无法打开内心，当然也就无法真正了解这个宇宙的真相。

只有放下成见，破除执着，不要认为“我什么都懂”，不要自以为是，我们才能真正打开自己的心，真正见到宇宙的真相。

古一法师让史蒂芬稍微体验了一下“不一样的境界”，让他的意识进入一些不可思议的状态中，古一法师问道：

“你以为你真的知道宇宙运行的规律吗？”

“你真的以为整个宇宙只是由物质组成的吗？”

“什么是真的，什么是假的？在你的感觉范围之外，还有多少你无法理解的谜团？”

“在万物起源之时，物质与思维共存，思维塑造了整个宇宙。”

这些话还是有一定道理。《华严经》中说：“应观法界性，一切唯心造。”史蒂芬体验到的世界跟他的心是有关系的。其中有一个场景是他看到手上长出很多很多的手，因为在他内心最执着的就是自己的双手。

我们看到的世界其实是我们业力的投射。我们内心所执着的，都会在外面的世界表现出来。

有过这番体验，史蒂芬医生心服口服，在古一法师面前跪下恳求教授，但是被一脚踢出大门。

其实这正是古一法师的一种善巧方便：为了消除史蒂芬的傲慢心，让他知道，求法并不是那么容易。

佛教中有一些高僧大德的经历也是如此，比如密勒日巴尊者在求法的过程中经历了很多很多的折磨和痛苦，最后才得到佛法，他视若珍宝。

被踢出门外的史蒂芬：

“别把我挡在外面，我没别的地方可去了。”

试想，如果此时古一法师说：“好，我马上给你传个法！”很可能史蒂芬就不会那么珍惜，这也是凡夫之心的规律。很多时候并不是我们的善知识不愿意教授我们佛法，而是因为我们的求道之心还不够圆满。为什么要给我们一些考验？为什么让我们有一些等待？就是这个道理。