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龙树菩萨的传奇人生

一乘小编: 他不但被称为“千部论主”,在汉传佛教界,还被称为“八宗共祖”。这位传奇人物的一生是怎样的呢?今天是他的圣诞日,让我们一起来学习在印度八十四大成就者的传记中对这位传奇人物的记载。 智广阿阇梨…

2019.08.24

一乘小编:

他不但被称为“千部论主”,在汉传佛教界,还被称为“八宗共祖”。这位传奇人物的一生是怎样的呢?今天是他的圣诞日,让我们一起来学习在印度八十四大成就者的传记中对这位传奇人物的记载。

智广阿阇梨:

龙树菩萨在各传承中的地位

龙树菩萨不仅是唐密最重要的传承祖师,也是大手印的传承祖师。

在汉传佛教里,龙树菩萨被称为“八宗共祖”,是汉传佛教的三论、天台、华严、唯识、净土、禅、密、律这八个宗派共同的祖师。

龙树菩萨还被称为“千部论主”。因为他写了很多的论典,有很多的著作,所以叫千部论主。

他的传记有很多种。在汉传佛教中,有鸠摩罗什大师翻译的《龙树菩萨传》;在藏传佛教中观的传承中,也有龙树菩萨的传记;在印度八十四大成就者的传记中,也有龙树菩萨的传记;在唐密传承祖师的传记中,也有对龙树菩萨的记载,所以相对来说,龙树菩萨的传记版本比较多。

在天台宗里面,龙树菩萨被称为高祖,他下面是慧文禅师—慧思禅师—智者大师……这样传承下来的。

在唐密的传承中,是大日如来传给金刚萨埵,金刚萨埵再传给龙树菩萨,所以龙树菩萨是唐密的人间第一代祖师。

在印度《八十四大成就者传》里面,龙树菩萨是萨惹哈的弟子,是大手印的传承祖师。

《八十四大成就者传》中关于龙树菩萨的记载

根据传记记载,龙树菩萨是印度东方嗄尼札地区中嗄候拉当地的人,属于婆罗门阶级,是修度母获得成就的。当时在嘎候拉当地有一万五千人居住,大家都互相争斗抢夺。

婆罗门众就开会商议:“这里不适合我们居住,到处斗争,我们还是去其他地方吧。”龙树菩萨听到这个消息,就派人告诉婆罗门众人:“你们不要去别的地方,别的地方也有别的痛苦。请你们把我的财产拿去吧。”

龙树菩萨布施了所有的财产以后,就到那烂陀寺佛学院,在那烂陀寺出家了。

那烂陀寺非常有名,很多的高僧大德都出自那烂陀寺,中国的玄奘大师到印度留学去的也是那烂陀寺。

大师在那烂陀寺精勤修学五明,后来通达一切,成为一个非常了不起的大学者。但是后来大师对讲授一事感到厌倦,就专心修习禅修,因此亲自见到了度母,获得成就。

然后大师就离开了那烂陀寺,到别的地方过着托钵乞食的生活,后来大师又再度回到那烂陀寺。

但是大师自己认为这样并没有完成对众生的利益。为了想要获得功德来完成对众生的利益,大师就来到惹加歌哈,用真言修持无上元素十二明妃的法门。第一天大地震动,第二天起大水,第三天出现大火,第四天刮大风,第五天天降兵器,第六天天降石雨,第七天各自然力明妃来障挠阻碍龙树菩萨,但是菩萨的心丝毫没有改变、动摇,丝毫没有受到影响。众明妃们完全被降伏了,发心愿意来供养大师,所以就齐来询问菩萨需要什么。

这个时候龙树菩萨就回答说:“我别的什么都不需要,只要供养我的生活所需。”这样,明妃们就每天供养菩萨四次米、五次蔬菜。大师接受了她们的供养,于是在十二年中专注地禅修。

大师后来已经能够控制一百零八位自然力明妃的力量,他来到了冈达希拉山,想把这座山变成黄金来利益众生。

龙树菩萨修法的力量很厉害,可以把一整座山变成黄金。但也不是一下子变成黄金,他首先把整座山变成铁,然后再把铁变成铜。这个时候文殊菩萨现身告诉大师说:“你这样做会引起人们的广大争斗,会造下大恶业。”于是大师就停止了这个做法,只是把一座山变成了铜山,就没有再进行下去了。所以现在冈达希这个地方仍有紫色的铜山。

大师又前往印度南方的圣山。在途中来到大河边上,遇见了很多牧童,大师问他们如何能够过河。有人就故意指引大师到一条险道上,这个险道上不但有凶猛的鳄鱼,而且充满了急流。

但是有一个牧童善意地告诉大师说:“这条路不好走,请走这一边。”说完他就背着大师走另一边,到了水中央时,大师化现了很多可怖的险象和凶残的鳄鱼等种种危险。但是牧童反而安慰大师,他说:“在我没有死之前,请你不用害怕。”大师驯服了这些化现的鳄鱼,终于来到了岸上。

大师告诉牧童说:“我是龙树菩萨,你知道吗?”牧童回答说:“不知道,我不认识你。”菩萨就告诉牧童:“你把我从水里带过来,我要送你一个礼物。你想要什么?”牧童说:“我想要成为国王。”然后大师就将水洒在路边的一棵沙拉树上,树马上就变成了一只大象,并且听从国王的命令,当需要军队的时候,大象号叫一声,军队就出现了。这位国王名字叫沙拉邦札,王后的名字叫辛蒂。后来这位国王成为巴希达这个地方的贤明国王,统治着必须纳税的八百四十万人民。这位国王应该就是乐行国王,《亲友书》就是龙树菩萨对乐行国王的教言。

龙树菩萨来到南方的圣山,在这里长期禅修。国王沙拉邦札非常想念上师,就亲自来到圣山,向上师顶礼转绕过后,对上师说:“国家朝政各种各样的事情很多,罪恶很大,我不想要了。我请求留在您身边。”此时,国王生起了出离心。

然而大师告诉国王:“不要放弃王政,我有一串宝贵的念珠可以帮助你治理国家。”大师就教授他可以免于非时死亡恐惧的心要教授。国王说:“如果我能够和上师住在一起,我就愿意修持此心要口诀,并统治国家,否则我两者都不要。”这位国王很坚决,一定要跟上师住在一起,因此国王就留下来陪伴上师。

然后龙树菩萨就给国王口诀教授,国王修持无死的心要口诀,在一百年当中统治国家。这一百年当中,人民生活富裕美满,山中鸟兽也都平安快乐。但也由于在百年当中,龙树菩萨广大地弘扬佛法,天魔心生嫉妒,就制造种种的违缘障碍,令日月变得暗淡无光,女人都成为仆役,果实没有成熟就自然掉落,雨水也不逢时降落,生灵遭逢饥荒的痛苦,疾病和争战的时代到来,草木花树也都出现干枯死亡等等各种怪异凶象。

这时国王想:“这些凶兆不是因为别的,必然是对我的上师有所不利。”然后他把王位就传给了儿子正谛古马拉,仅带了一个随从来到圣山见龙树菩萨。

大师问他:“你来这里做什么?”国王回答:“我和众生的善业尽了,佛陀的法教也没落了,黑暗遮蔽了四方,大悲上师如月亮般的明亮皎洁,现在由于天魔的作祟,被雨和乌云障蔽了。如金刚般的清净上师,将如有漏世法般地坏灭吗?”

菩萨告诉国王说:“众生有生即有死,有聚即有散,有合即有分,诸行有为法一定会无常坏灭。这有什么好痛苦的呢?你应该继续修持性命心要的法门。”国王回答:“如果我留在上师身边,我愿意修持这个法门;如果上师不再住世,我就不需要再修法。”

龙树菩萨决定把所有的财产布施给别人,此时大梵天可能受到魔的加持,化现成一个婆罗门,来向龙树菩萨求取人头,菩萨就答应将头作为布施。国王不忍心看到上师入涅槃,就在恭敬顶礼上师的莲足时自在往生了。但是任何人用任何利器都无法砍下龙树菩萨的头,最后龙树菩萨用一根吉祥草自己把头切下来布施给了婆罗门。

龙树菩萨圆寂后,八位自然力明妃现身来保护他的法体。据说在弥勒佛住世的时候,龙树菩萨会再出现来救度众生。

这是在《八十四大成就者传》里面记载的关于国王跟龙树菩萨先后示现圆寂的过程,跟《大圆满前行引导文》里面记载的略有不同。据《大圆满前行引导文》中记载,因为乐行国王获得跟龙树菩萨一样长寿的果位,所以他不会死亡,那么他的儿子就一直不能继承王位。后来王子被魔所加持,就来索取龙树菩萨的头。龙树菩萨就把头布施给了王子,然后龙树菩萨跟国王就都死了,王子就可以继承王位了。

因为龙树菩萨的业障很清净,所以他的头怎么都切不断,只有用吉祥草才能把他的头切下来。这是因为以前龙树菩萨曾经用吉祥草割过一个小虫的头,所以他还有这个业。刀是没办法切掉龙树菩萨的头的,只有吉祥草才能。就这样,龙树菩萨自己用吉祥草把头切下来作了布施。

这时,树林都干枯了,人们的福德都产生障碍,因为这个大成就者圆寂了。

《八十四大成就者传》说,以前的八位自然力明妃至今仍守护着龙树菩萨的身体。龙树菩萨的舍利遗骸存在处,也有龙王菩萨守护着,有光芒射出如同月光般。而龙树菩萨的身体在弥勒菩萨来临的时候,将会再度起来利益众生。

另外还有一种说法是龙树菩萨的身体和头分别变成了两座山,在印度的某个地方,而且身体跟头这两座山一直在不断地靠近,听说当这两座山合在一起的时候,龙树菩萨就会复活,然后又开始度化众生了。

关于龙树菩萨,有多个版本的传记,今天跟大家分享的主要是来自印度《八十四大成就者传》里面讲到的龙树菩萨的传记,以后有机会我们再来看看其他版本。

 

龙树菩萨的传奇人生

龙树菩萨的传奇人生

miaoli

29天前

一乘小编:

他不但被称为“千部论主”,在汉传佛教界,还被称为“八宗共祖”。这位传奇人物的一生是怎样的呢?今天是他的圣诞日,让我们一起来学习在印度八十四大成就者的传记中对这位传奇人物的记载。

智广阿阇梨:

龙树菩萨在各传承中的地位

龙树菩萨不仅是唐密最重要的传承祖师,也是大手印的传承祖师。

在汉传佛教里,龙树菩萨被称为“八宗共祖”,是汉传佛教的三论、天台、华严、唯识、净土、禅、密、律这八个宗派共同的祖师。

龙树菩萨还被称为“千部论主”。因为他写了很多的论典,有很多的著作,所以叫千部论主。

他的传记有很多种。在汉传佛教中,有鸠摩罗什大师翻译的《龙树菩萨传》;在藏传佛教中观的传承中,也有龙树菩萨的传记;在印度八十四大成就者的传记中,也有龙树菩萨的传记;在唐密传承祖师的传记中,也有对龙树菩萨的记载,所以相对来说,龙树菩萨的传记版本比较多。

在天台宗里面,龙树菩萨被称为高祖,他下面是慧文禅师—慧思禅师—智者大师……这样传承下来的。

在唐密的传承中,是大日如来传给金刚萨埵,金刚萨埵再传给龙树菩萨,所以龙树菩萨是唐密的人间第一代祖师。

在印度《八十四大成就者传》里面,龙树菩萨是萨惹哈的弟子,是大手印的传承祖师。

《八十四大成就者传》中关于龙树菩萨的记载

根据传记记载,龙树菩萨是印度东方嗄尼札地区中嗄候拉当地的人,属于婆罗门阶级,是修度母获得成就的。当时在嘎候拉当地有一万五千人居住,大家都互相争斗抢夺。

婆罗门众就开会商议:“这里不适合我们居住,到处斗争,我们还是去其他地方吧。”龙树菩萨听到这个消息,就派人告诉婆罗门众人:“你们不要去别的地方,别的地方也有别的痛苦。请你们把我的财产拿去吧。”

龙树菩萨布施了所有的财产以后,就到那烂陀寺佛学院,在那烂陀寺出家了。

那烂陀寺非常有名,很多的高僧大德都出自那烂陀寺,中国的玄奘大师到印度留学去的也是那烂陀寺。

大师在那烂陀寺精勤修学五明,后来通达一切,成为一个非常了不起的大学者。但是后来大师对讲授一事感到厌倦,就专心修习禅修,因此亲自见到了度母,获得成就。

然后大师就离开了那烂陀寺,到别的地方过着托钵乞食的生活,后来大师又再度回到那烂陀寺。

但是大师自己认为这样并没有完成对众生的利益。为了想要获得功德来完成对众生的利益,大师就来到惹加歌哈,用真言修持无上元素十二明妃的法门。第一天大地震动,第二天起大水,第三天出现大火,第四天刮大风,第五天天降兵器,第六天天降石雨,第七天各自然力明妃来障挠阻碍龙树菩萨,但是菩萨的心丝毫没有改变、动摇,丝毫没有受到影响。众明妃们完全被降伏了,发心愿意来供养大师,所以就齐来询问菩萨需要什么。

这个时候龙树菩萨就回答说:“我别的什么都不需要,只要供养我的生活所需。”这样,明妃们就每天供养菩萨四次米、五次蔬菜。大师接受了她们的供养,于是在十二年中专注地禅修。

大师后来已经能够控制一百零八位自然力明妃的力量,他来到了冈达希拉山,想把这座山变成黄金来利益众生。

龙树菩萨修法的力量很厉害,可以把一整座山变成黄金。但也不是一下子变成黄金,他首先把整座山变成铁,然后再把铁变成铜。这个时候文殊菩萨现身告诉大师说:“你这样做会引起人们的广大争斗,会造下大恶业。”于是大师就停止了这个做法,只是把一座山变成了铜山,就没有再进行下去了。所以现在冈达希这个地方仍有紫色的铜山。

大师又前往印度南方的圣山。在途中来到大河边上,遇见了很多牧童,大师问他们如何能够过河。有人就故意指引大师到一条险道上,这个险道上不但有凶猛的鳄鱼,而且充满了急流。

但是有一个牧童善意地告诉大师说:“这条路不好走,请走这一边。”说完他就背着大师走另一边,到了水中央时,大师化现了很多可怖的险象和凶残的鳄鱼等种种危险。但是牧童反而安慰大师,他说:“在我没有死之前,请你不用害怕。”大师驯服了这些化现的鳄鱼,终于来到了岸上。

大师告诉牧童说:“我是龙树菩萨,你知道吗?”牧童回答说:“不知道,我不认识你。”菩萨就告诉牧童:“你把我从水里带过来,我要送你一个礼物。你想要什么?”牧童说:“我想要成为国王。”然后大师就将水洒在路边的一棵沙拉树上,树马上就变成了一只大象,并且听从国王的命令,当需要军队的时候,大象号叫一声,军队就出现了。这位国王名字叫沙拉邦札,王后的名字叫辛蒂。后来这位国王成为巴希达这个地方的贤明国王,统治着必须纳税的八百四十万人民。这位国王应该就是乐行国王,《亲友书》就是龙树菩萨对乐行国王的教言。

龙树菩萨来到南方的圣山,在这里长期禅修。国王沙拉邦札非常想念上师,就亲自来到圣山,向上师顶礼转绕过后,对上师说:“国家朝政各种各样的事情很多,罪恶很大,我不想要了。我请求留在您身边。”此时,国王生起了出离心。

然而大师告诉国王:“不要放弃王政,我有一串宝贵的念珠可以帮助你治理国家。”大师就教授他可以免于非时死亡恐惧的心要教授。国王说:“如果我能够和上师住在一起,我就愿意修持此心要口诀,并统治国家,否则我两者都不要。”这位国王很坚决,一定要跟上师住在一起,因此国王就留下来陪伴上师。

然后龙树菩萨就给国王口诀教授,国王修持无死的心要口诀,在一百年当中统治国家。这一百年当中,人民生活富裕美满,山中鸟兽也都平安快乐。但也由于在百年当中,龙树菩萨广大地弘扬佛法,天魔心生嫉妒,就制造种种的违缘障碍,令日月变得暗淡无光,女人都成为仆役,果实没有成熟就自然掉落,雨水也不逢时降落,生灵遭逢饥荒的痛苦,疾病和争战的时代到来,草木花树也都出现干枯死亡等等各种怪异凶象。

这时国王想:“这些凶兆不是因为别的,必然是对我的上师有所不利。”然后他把王位就传给了儿子正谛古马拉,仅带了一个随从来到圣山见龙树菩萨。

大师问他:“你来这里做什么?”国王回答:“我和众生的善业尽了,佛陀的法教也没落了,黑暗遮蔽了四方,大悲上师如月亮般的明亮皎洁,现在由于天魔的作祟,被雨和乌云障蔽了。如金刚般的清净上师,将如有漏世法般地坏灭吗?”

菩萨告诉国王说:“众生有生即有死,有聚即有散,有合即有分,诸行有为法一定会无常坏灭。这有什么好痛苦的呢?你应该继续修持性命心要的法门。”国王回答:“如果我留在上师身边,我愿意修持这个法门;如果上师不再住世,我就不需要再修法。”

龙树菩萨决定把所有的财产布施给别人,此时大梵天可能受到魔的加持,化现成一个婆罗门,来向龙树菩萨求取人头,菩萨就答应将头作为布施。国王不忍心看到上师入涅槃,就在恭敬顶礼上师的莲足时自在往生了。但是任何人用任何利器都无法砍下龙树菩萨的头,最后龙树菩萨用一根吉祥草自己把头切下来布施给了婆罗门。

龙树菩萨圆寂后,八位自然力明妃现身来保护他的法体。据说在弥勒佛住世的时候,龙树菩萨会再出现来救度众生。

这是在《八十四大成就者传》里面记载的关于国王跟龙树菩萨先后示现圆寂的过程,跟《大圆满前行引导文》里面记载的略有不同。据《大圆满前行引导文》中记载,因为乐行国王获得跟龙树菩萨一样长寿的果位,所以他不会死亡,那么他的儿子就一直不能继承王位。后来王子被魔所加持,就来索取龙树菩萨的头。龙树菩萨就把头布施给了王子,然后龙树菩萨跟国王就都死了,王子就可以继承王位了。

因为龙树菩萨的业障很清净,所以他的头怎么都切不断,只有用吉祥草才能把他的头切下来。这是因为以前龙树菩萨曾经用吉祥草割过一个小虫的头,所以他还有这个业。刀是没办法切掉龙树菩萨的头的,只有吉祥草才能。就这样,龙树菩萨自己用吉祥草把头切下来作了布施。

这时,树林都干枯了,人们的福德都产生障碍,因为这个大成就者圆寂了。

《八十四大成就者传》说,以前的八位自然力明妃至今仍守护着龙树菩萨的身体。龙树菩萨的舍利遗骸存在处,也有龙王菩萨守护着,有光芒射出如同月光般。而龙树菩萨的身体在弥勒菩萨来临的时候,将会再度起来利益众生。

另外还有一种说法是龙树菩萨的身体和头分别变成了两座山,在印度的某个地方,而且身体跟头这两座山一直在不断地靠近,听说当这两座山合在一起的时候,龙树菩萨就会复活,然后又开始度化众生了。

关于龙树菩萨,有多个版本的传记,今天跟大家分享的主要是来自印度《八十四大成就者传》里面讲到的龙树菩萨的传记,以后有机会我们再来看看其他版本。